স্ফোট স্ফোট কহে । বর্ণের অতিরিক্ত এবং বর্ণের দ্বারা অভিব্যঙ্গ্য অর্থ প্রত্যায়ক যে নিত্য শব্দ তাহfরষ্ট নাম স্ফোট। সৰ্ব্বদর্শনসংগ্রহুে মাধবাচার্য ষ্টহার বিশেষ আলোচনা করিয়াছেন, আমরাও সংক্ষেপে এ বিষয়ের আলোচনা করিতেছি । এই দর্শনমতে শব্দ দুই প্রকার বলির স্বীকৃত হষ্টয়াছে, নিত্য ও অনিত্য । তন্মধ্যে এক মাত্র নিত্য শব্দই স্ফোট । ভত্ত্বির বর্ণাত্মক শব্দসমূহ অনিত্য। এই স্ফোট দ্বারাষ্ট পর্ণাত্মক শব্দসমূহের অর্থপ্রতীতি হইয়া থাকে। এই শিবয়ে অনেক যুক্তি [ ৩০২ ] ও প্রমাণ প্রদর্শিত হইয়াছে । তাচণর মধ্যে প্রধান যুক্তি এই যে, ' স্ফোট স্বীকার না করিলে কেবল শব্বাত্মক বর্ণ দ্বারা অর্থবোধ । হষ্টত না । অগ্নি এই “বর্ণ” উচ্চারণ করিলে যে অগ্নির বোধক হয়, তাহার কারণ এই যে, আকার, গকার, নকার ও ইকার এই ; চারিটি বর্ণ এরূপ ফোটায়ক নিতা, যাচাতে অগ্নির বোধ হইয়া । থাকে, এই চারিটী বর্ণের কোন একটী বর্ণের দ্বারা অগ্নির বোধ . কষ্টতে পারে না, কারণ তাহ হইলে ইহার কোন একটি বর্ণ । উচ্চারণ করিলে অগ্নির বোধ হইতে পারিত, কিন্তু তাছা হয় না, যদি বলি এই চারিট বর্ণ মিলিত হইয়। অগ্নির বোধ হইতেছে, এ কথা বলা ও বালক শু। প্রকাশমাত্র, কারণ বৰ্ণসকল আশু বিনাশী। পর পর বর্ণের উৎপত্তিকালে পুৰ্ব্ব পুত্ব বর্ণসকল বিনষ্ট হইয়া যায়। স্বতরাং অর্থবোধের কথা দূরে থাকুক, তfeাদিগের একত্রাবস্থানই সস্তবে না । যে ঐ চারিট বর্ণ দ্বার প্রথমতঃ স্ফোটের অভিব্যক্তি অর্থাৎ স্ফোটত জন্মে। পরে এই স্ফোট দ্বারাই অগ্নির বোধ হইরা 叱怀夺1 বর্ণ দ্বারা স্ফোটের অভিব্যক্তি স্বীকার করিলে পূৰ্ব্বোক্ত প্রত্যেক অতএব বলিতে হইবে । এস্থলে কেহ কেহ আপত্তি করিয়া বলেন যে, প্রভোক । বর্ণ দ্বারা অর্থবোধের দোষ ঘটে, এবং সমুদর বর্ণদ্বারা অভিব্যক্তি ' স্বীকার করিলেও সেই দোষ ঘটে । দোষ জন্মিয় থাকে, তখন স্ফোট স্বীকারের আবশুক কি ? ইsার সিদ্ধাস্ত এই যে, যেমন একবার পাঠ দ্বারা পাঠ্য গ্রন্থের তাৎপর্যা সমুন্ধর অবধারিত হয় না, কিন্তু বারংবার আলোচনা খাই উহা দৃঢ়ৰূপে অবধারিত হয়। সেক্টরূপ প্রথম বর্ণ অকারের ৰাৰ ক্ষোটের কিঞ্চিরাত্র ফুটত জন্মিলেও সম্পূর্ণ লুটত জন্মে না। পরে দ্বিতীয় ও তৃতীয়দি বর্ণ দ্বারা ক্রমশঃ লুটতর ও স্কটতম হইয়। ফোট বহির বোধক হয়। নতুবা কিঞ্চিম্মাত্র ফুট হুঙ্গলেই যে স্ফোট অর্থবোধক হয়, এমত নহে। যেমন নীল, পী ও ও রঞ্জাদি বর্ণের সন্নিধ্যবশতঃ এক মণিই কখন নীল, কখন পীত, কখন বা রক্ত রূপে প্রতীয়মান হয়, সেইরূপ ফোট এক মাত্র হইলেও ঘট ও পটাদি ভিন্ন ভিন্ন রূপে জর্থের বোধক SDDS TB BB BB BBBB BBBD DB BBB BBB যখন উভয় পক্ষেই এই ; | | | স্ফোটক হইয়া থাকে । এই মতে স্ফোটই সচ্চিদাননী ব্ৰহ্ম । শঙ্কশাস্ত্র আলোচনা করিলে অৰিষ্ঠ নিবৃত্তি হয়, তৎপরে মুক্তি হইয়। থাকে । ( সৰ্ব্বদর্শনস” )
- অক্ষরাণামকারত্ত্বং স্ফোটত্বং বর্ণসংশ্রয়ঃ ।”(হরিবংশ ১৬৫২) স্ফোটক (পুং) টতীতি - ৭, ১ রোগবিশেষ, চলিত ফোড় । পর্যায়—পিড়ক, গগু, স্ফোট, বিস্ফোট । ( রাজনি” ) বিস্ফোড়া। [ বিস্ফোটক শব্দ দেখ । স্ফোটক শব্দে চলিত ফোড়া, বৈদ্যাকশাস্ত্রে ঠহার বিষয় বিশেষ রূপে আলোচিত হইরাচে । রসরক্তাদি কুপিত হইয় ফোড়া জন্মাইয়া থাকে । ত্বক, মাংস, শিরা, স্নায়ু, অস্থি, সন্ধি, কোষ্ঠ এবং ময় এই ৮ট স্ফোটকের স্থান, অর্থাৎ এই ৮টি স্থানে ফোড় তষ্ঠ স্থা থাকে । এই সকল ফোড়ার মধ্যে যে সকল ফোড়া ত্বক্ ভেদ করিয়া হয়, BBB BBBBCS S ggS SBB BB BB BB BBB DDBB
তাহ কষ্টসাধ্য ও দুশ্চিকিৎস্ত হয় । ফোড়া হইলে কোন অহিত্যচরণ করবে না । অহিতাচরণ না করিয়া সুচিকিৎসক দ্বারা চিকিৎসা করিলে সকল প্রকার ফোড়াই শীঘ্র প্রশমিত ইর। অষ্ঠিতাচরণ করিলে ব৷ চিকিৎসা না করিলে দোষ বৃদ্ধি হইয়া উহ্য কষ্টসাধ্য হইয় থাকে। ষে সকল স্ফোটকের মুখ অতিশর ছোট বা অতিশয় বিবৃত, ঘাহা অতিশয় কঠিন বা অতিশয় মৃদু, অতিশয় উচ্চ বা অতিশয় নিম্ন, অতিশয় শীতল বা অভিশয় উষ্ণ, এবং কৃষ্ণ, রক্ত, পীত, প্রভৃতি বর্ণ ভিন্ন অন্ত কোন প্রকার বর্ণবিশিষ্ট, যাহা দেখিতে ভয়ঙ্কর দুর্গন্ধবিশিষ্ট, পুর, মাংস, শিরা ও স্নায়ু প্রভৃতিতে পরিপূর্ণ, উদ্ধে শেফ বিশিষ্ট ও ফাপা, দুর্গন্ধবিশিষ্ট পুর ও অপ্রিয় গন্ধযুক্ত, দাহ, পাক, কণ্ডু, শোথ প্রভৃতি উপদ্রববিশিষ্ট, যাহা দুষ্ট রক্তস্ৰাবী এবং দীর্ঘকালস্থায়ী তাহাকে দূষিত স্ফোটক কহে । দোষের নুনাধিক্য অনুসারে ফোট সকল ৬ ভাগে বিভক্ত । প্রতি দোষানুসারে চিকিৎসা করা বিধেয় । ত্বকে যে সকল ফোড়া হয়, তাহ কোন কারণে খৃষ্ট, ছিন্ন, ভিন্ন বা বিদীর্ণ হইলে তাহা হইতে অল্প কাচা মাংসবিশিষ্ট ও ঈষৎ পীতবর্ণ জলের মত রস নিঃস্থত হয়। ফোড়া মাংসগঞ্জ হইলে তাহ হইতে ঘুঙের ছায় ঘন, শ্বেত, পিচ্ছিল পদার্থের স্ৰাব হইয়া থাকে। শিরোগত হইলে অথবা তৎক্ষণাৎ শিল্পী ছিন্ন হইলে অতিশয় রক্ত নিঃস্থত হয়। এই ফোড়া পাকিলে জলনালী দ্বারা যেরূপ জল নিৰ্গত হয়, তাহ হইতে সেইরূপ লাল! বা শ্লেয়ার সহিত কৃষ্ণবর্ণ পুস্থ বিচ্ছিন্ন স্বত্রের স্তায় অতি স্বল্প ऋन निश्ऋ७ इहेब थारु । cफाड़ा भाडूशऊ इईrण যে প্ৰাৰ হয়, তাহী মিঞ্চ, ঘন, রক্তমিশ্রিত এবং নাসিক হইতে নিঃস্থত শ্লেষ্মা সদৃশ। অন্থিগম্ভ হইলে জন্থিস্থান অভিছত
