স্মৃতি J כנפ> ] স্মৃতি পড়। মৃতব্যক্তির পিতৃপুরুষগণ দিবার, জল ও উজ্জ্বল আলোক । দ্বারা ব্যক্ত’ এই স্থান তাহার লিশ্রামের জল্প গ্রস্তুত করিয়াছেন । তৎপরে তাঁহাকে থনিত স্থানের চারিপ্রাস্তে নিম্নলিখিতভাবে অগ্নিগুলি স্থাপন করিতে হইলে—আহবনীয় অগ্নি দক্ষিণপূর্বকোণে, গাছপত্য উত্তর পশ্চিম কোণে এবং দক্ষিণাগ্নি দক্ষিণপশ্চিম কোণে স্থাপিত হইবে । তাছার পরে কৰ্ম্মকুশল কোন ব্যক্তি জালানি কাষ্ঠ সংগ্রহ ও যজ্ঞস্থানের (অন্তৰ্ব্বেদীর) ভিতরে ! গুপীকৃত করবে। তদনন্তর কুশতৃশের একটি আস্তরণ | এবং কম্ভিতকেশ ছাগের কৃষ্ণচৰ্ম্ম সেই স্ত,পীকৃত কাষ্ঠরাশির ; উপর বিস্তারিত করিয়৷ তদুপরি শবদেহ শয়ান করাইতে হইবে । শবের পদদ্বয় গার্হপত্যাগ্নির এবং মস্তক আছবণীয়াগ্নির দিকে থাকিবে । শবের উত্তর দিকে ভাঙ্গর পত্নীকে (চিতার উপর ) শয়ান করাইতে হইবে । মৃতব্যক্তি ক্ষত্রির হইলে, তাহার ধুমুক ও তাহার পত্নীর সঙ্গে রাখিতে হইবে । তৎপরে এই ীৈলোকটির “পতিস্থানীয়' দেবর, অথবা কোন অস্তুেবাণী কি পুরাতন ভূত্য তাছাকে উত্তোলিত করে । এই সময়ে ঋগ্বেদের এই ( ১•১৮৮ ) মন্ত্রট আবৃত্তি করিতে হয়— “নারি, তুমি উঠ, আবার জীবিত জগতে ফিরি। আইস-- তুমি যে একটি ঘৃত মানুষের পাশে শুষ্টয়া রহয়;ছ, ফিরিয়া BBBS B BB BBBBB DDD BBB BBgKBB BB LL }ছল, তাহার প্রতি তুমি সম্পূর্ণরূপে স্ত্রী ও জননীর কর্তৃপ্য প্রতিপালন করিয়tছ ।” তৎপরে দেবর ( ক্ষত্রিয় হইলে ) ধমুকটি তুলিয়া লইতে লইতে ঋগ্বেদের ১•১৮৯ মন্ত্ৰটী বলিতে থাকে— “চামাদের রক্ষার জন্ত, আমাদের থাবার জন্তু, মামাদের বলের জন্য, আমি এই ধনুকটি মৃত ব্যক্তির হস্ত হইতে গ্রহণ করিতেছি । থাক তুমি সেখানে—এখানে সকল যুদ্ধেই শক্রজর করিয়ু অমিয়া যেন বীরপুরুবের মত থাকিতে পারি।” তৎপয়ে তাহাকে বিভিন্ন যজ্ঞদ্রব্য গুলি ও নিহত পশুর কয়েকখ গু মাংস মৃত দেহের তুই হস্তে ও অন্তান্ত স্থানে স্থাপন করিতে হুইবে । এই সকল সমাধা করির সে অগ্নি তিনটি প্রজালিত করিবার আদেশ প্রদাম কশ্লিবে । আহৰণীয়াগ্নি যদি প্রথমে মৃতদেহু স্পর্শ করে, তবে তাছার আত্মা স্বর্গে প্রয়াণ করে, গার্খপত্য প্রথম স্পর্শ করিলে, অস্ত্রীক্ষে গমন করে এবং मगिणाधि. &थभ *** कब्रिएग, भध्रुषाएगtरकहे ब्रहिब्रां याग्न । যদি তিনটি অগ্নিই এক সঙ্গে স্পণ করে, তবে ইহা অতি শুভ शक्रे क्निम्न थिएन5िङ इझ । श्रृंखएलइ प¥न भएं। “इहे८ङ थtएक ং শুথেদের কোন কোন অংশ ( যথা ১০:১৪৭৮,১৪,১১, soা৯৬। isfa salאי ( 8-לו8 8 גוטי , יצואנו"ל יסור נו• י,8-כ হয়। নিম্নে দৃষ্টান্তস্বরূপ কয়েকটি শ্লোকের অনুবাদ দেওয়া যাইতেছে— • ‘হে পৃথিবি, হস্ত প্রসারণ করিয়৷ মৃদুস্পর্শে, সস্নেহে ও সাদরে মৃতব্যক্তিকে গ্রহণ কর এবং মা বেমন ভাপনার অঞ্চল দিয়া স্নেহের শিশুটিকে আপ্লুত করে, তেমনই করিয় তাহাকে অfবৃত কর । ( ১•১৮॥১১ ) । “হে প্রেতাত্মা তুমি প্রস্থান কর । যে সুপ্রাচীন পথ ধরিয়া আমাদের পূর্বপুরুষগণ তোমার আগে গমন করিয়াছেন, তুমিও সেই পথেরই অমুসরণ কর । আহুতিতৃপ্ত মহান বরণ ও যমরাজকে তুমি দেখিতে পাইবে । উদ্ধে পিতৃপুরুষগণের সঙ্গে তোমার সাক্ষাৎ হইবে এবং সেখানে তোমার সমস্ত সঞ্চিত আহুতির পুরস্কার লাভ করিলে। তোমার পাপ এবং অপুর্ণঃ এখানে ফেলিয় রাখিয়া আর একবার তোমার গৃহে ফিয়িয় যাও এবং মহিমোজ্জল রূপ ধারণ কর । শুভপথে ত্বরিদগভিতে সরমার পথরক্ষক পুত্রদ্বয় চতুন রন চিত্রবিচিত্র কুকুর দুইটিকে অতিক্রম করির চলিয়া বাও, তোমার প্রতি সঙ্গয় পিতৃগণ পরমাননো যমের সঙ্গে বাস করিতেছেন—তাহাদিগের সঙ্গে সাক্ষাৎ করিবার জন্ত অগ্রসর হও । হে মহেশ্বর, তোমার নিকট ইছাকে লইয়া যাইবার জন্ত তোমার প্রহরীদের হস্তে ইহাকে অৰ্পণ কর, এবং ইহাকে অনন্ত মুখ ও স্বাস্থ্যপ্রদান কর।’ ( ১ • ॥১৪৭-১১) বিনি এই সকল শ্লোক উত্তমরূপে জানেন ও আবৃত্তি করিতে পারেন, এমন কোন লোক যদি মৃত্তের দেহ দাহন করেন, তৰে মৃতের আত্মা "অতিবাহিক" বা অধিষ্ঠান দেহু ধায়ণ করিয়া ধূমেন্নু সহিত নিশ্চয়ই স্বর্গে প্রয়াণ করে । অতঃপর শবদtহক এই মন্ত্র (ঋক্ ১ •।১৮৩) উচ্চারণ করিলে— “আমরা যাহার তাহার মৃত্যুর পরেও জীবিত রছিলাম, এখন মৃতকে পরিত্যাগ করিয়া ফিরিয়া চলিলাম। আমাদের প্রদত্ত আহুতিতে সন্তুষ্ট হইয়া দেবগণ যেন আশীৰ্ব্বাদ কয়েন । এখন আমরা নৃত্য, পরিহাস এবং দীর্ঘতর জীবনপ্রাপ্তির অংশ। করিবায় জন্ত চলিয়। যাইতেছি।” ইহার পরে ভtহায়া সকলে কোন স্থিরজলাশয়ে যাই একটি করিয়া ডুব দিবে এবং মৃতের ও তাহার পরিবারের উদেখে এক অঞ্জলি জল প্রদান করিবে । ( যথা—হে দেবদত্ত ও কাশুপ এই জল ভোমাকে প্রদান করিতেছি । ) তৎপয়ে জল হইতে উঠিয়ু ও শুষ্কৰস্ত্র পরিধান কীিয়া আকাশে নক্ষত্ররাজির উদয় কি স্থধ্য একেবারে অস্তমিত না হওয়া পৰ্য্যস্ত জলাশয়ের তীরে বগিয়া থাকিবে। তদনন্তর কনিষ্ঠগণ অগ্রে ও জ্যেষ্ঠগণ পশ্চাতে ७हेछांदयं डांशं ब्रां शृशंछिभू८थ ॐशांम रूब्लि८व । शृश् चॅtवत्र করিবার পূর্ষে (শুদ্ধ হইৰায় জঙ্গ) ভাংগির্কে প্রস্তরখণ্ড, জরি,
