পাতা:বিশ্বকোষ দ্বাবিংশ খণ্ড.djvu/৩৫৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

স্মৃতি ( ইতিহাস ) তন্মধ্যে এই পরাশল্পস্থতিৰ্যাখ্যা একখানি, ইছা কেবগ পরাশরশুভির শ্লোকবিবৃতি নছে, সমস্ত জাৰ্য্যধৰ্ম্মশাস্ত্রের সারসংগ্ৰছ । উদাহরণ স্বরূপ এষ্ট বলিলেই যথেষ্ট হুইবে যে, পরাশয়ের একটী শ্লোকের ব্যাথ্যায় মাধবাচার্য্য সমস্ত রাজধৰ্ম্ম লিপিবদ্ধ করিয়াছেন । বৌদ্ধজৈনাদির মত খণ্ডন করিৰার জন্তই যেন তিনি লেখনী ধারণ করিয়াছিলেন। গ্রন্থের উপক্রমেষ্ট তাছার এই উদ্দেশ্য প্রকাশিত হইয়াছে, যথা—

  • অর্ধচাৰ্ব্বাকবা কানি বৌদ্ধাদি পঠি তানি তু । ৰিপ্ৰলম্ভ কৰা ক্যানি তালি সৰ্ব্বণি ৰঙ্গয়েৎ ॥*

মাধবাচার্যোর মতে প্রধানতঃ ৩৬ জন ধৰ্ম্মশাস্ত্রকার, এ সম্বন্ধে তাহার পরাশরুম।ধবে এইরূপ পৈঠিনপিৰচন দেখা যায়— -ভেযাং মস্বঙ্গিরো ব্যাসগৌতমাক্র্যশনোধমা: | বশিষ্ঠৰক্ষসংবত্তশাক্তাতপঃপরাশরাঃ ॥ বিষ্ণু পিস্তম্বহারী ভাঃ শঙ্খ; কাত্যায়নো ভৃগু: | প্র৮েভ নারদো যোগী বোপায়নপিতামছেী ॥ সুমন্তঃ কস্তাপে বক্র, পৈঠিনে ব্যাস এব চ | স গুরুত্ৰতো ভরদ্ধাঞ্জে। গাগাঃ কাঞ্চ মিনিস্তথা ৷ জাবালিজমদগ্নিশ্চ লেীগাক্ষিত্র ক্ষসম্ভৰঃ । ইতি ধৰ্ম্ম গুণেতার বট্‌aিংশদুষয়স্তথা ॥” এ ছাড়া তিনি জাত্রেয়, অশ্বিলায়ন, ঋষ্যশৃঙ্গ, কং, কৌশিক, ক্রতু, বৃদ্ধগার্গা, গলব, গোভিল, ৰুদ্ধগোত্তম, শ্লোকগেীতম, চৰণ, ছাগলেয়, জতুকণা, জৈমিলি, দেবল, ধৌম্য, নারায়ণ, বুদ্ধপরাশর, পারঙ্কর, পিতামহ, পুলস্ত্য, পুলহ, বৃহৎ প্রচেতা, প্রজাপতি, বৃদ্ধ বৃহস্পতি, বৃহন্মস্থ, বৃদ্ধমন্ত্র, মরীচি, মুদগল, লঘুঘম, বৃদ্ধ যাজ্ঞবল্ক, বুস্থৎ ও বৃদ্ধবশিষ্ঠ, বিবস্বৎ, বিশ্বামিত্র, ব্যাঘ্ৰপাদ, बूकषब्ध, शुरु नाडाज्रन् e cलोनक अङ्कछि लिकोप्द्रब्र अङ७ উদ্ভূত হইয়াছে। কেশব-বৈজয়ন্তীকাল্প নহ্মপণ্ডিত উক্ত মাধবীয় 5काछ. अङ्कनऊ०, कब्रिज्ञ! अङि गः८क८° "विश्च्न८नाङ्ग्र।' नाप्म পরাশংস্কৃতির বিস্তৃতি রচনা করেন । uउडिझ बहङछ ऋज क्रूझ डिफ़ैौक शुडे इब्र । डग्रtथा इब्रमखब्रक्लिड *केव्छणt' ब्राप्य श्रां*खयथईराजद्र बूखि ५ष९ ‘cञोठयौग्न बिज्राक्रब्रा' नाट्य cोङभइछिन्न प्लेका खेरज्ञथ८षाश्रा । श्ब्रन८खब्र গ্রন্থ প্রমাণিক হইলেও সেরূপ প্রাচীন নছে । মাধবাচাৰ্য্য, হেমাদ্রি প্রকৃতি কেহই ছয়দণ্ডের মত উদ্ভূত করেন নাট, অথচ १डीब. २१* १डtcचद्र यात्रtड मिबभिव इंशश म७ फेकूड कविप्राcइन ॥ ५sक्रन इरण दत्रनखtरू ४७न न७fकौब्र नग्न ७ शु?ीब्र २७न लडाकौम शूलंक्दैौ वणिजां मtन इब्र । ofusion (Digest) BBB BBBLLLLSSS L DD L DDD DDDDB BBBBBBB XXII [ లిaరి ) Եv» शृङ्गुडि (इंडिझांन) অবনতির সতি ৰছতর স্বভি বিলুপ্ত হইয়াছিল, বে সকল স্থতি প্রচলিত ছিঙ্গ, তাছার অর্থ ও পাঠ লইয়৷ মতভেদ চলিতেছিল। বিশেষতঃ বৌদ্ধ ও জৈনসমাজ স্ব স্ব সম্প্রদায়ের ধৰ্ম্ম ও সমাজোপধোগী স্মৃতিসকল প্রচলন করাষ্টয়াছিলেন । যদিও তাহার অধিকাংশ এখন বিলুপ্ত, কিন্তু এক সময় ভারতীয় আৰ্যসমাজে ধে ঐ সকল স্মৃতির মত বিশেয ভাবে প্রচলিত ছিল, তাহt আমরা "পয়াশরুমাধব’ হইতে জানিতে পারি। মাধবাচার্য্য প্রাচীন নিবন্ধের মত উদ্ধ গু করিয়া এইরূপে বৌদ্ধস্মৃতিসমূহের সমালোচনা করিয়াছেন— "জগোচ্যেত । ‘মস্বাদস্থভীনাং শাকাঙ্গিস্থতীনাং চাঞ্চি মংদ্বৈধমাং, প্রত্যক্ষৰেদেনৈৰ সাক্ষান্মস্বাদি প্রামাণ্যাঙ্গীকায়াৎ। DD BB SBB BBBBBBBBBBB DBBBS BBDD BBBS BBYBDDD BBDDDDD BBBS BB BBBS প্রসঙ্গেতি । ভয় । ধদ্বৈ কিঞ্চেস্তাস্তার্থবাদণ্ডেন স্বার্থে তাৎপৰ্য্যাভাবtৎ । × × × মানান্তরাবিরুদ্ধানামানতুবাদিনাং মন্ত্ৰাদীনাং স্বর্থে প্রামাণlমুক্তরমীমাংসায়াং দেবতাধিকরণে ব্যবস্থাপিতং । আখৰাদাধিকরণে তু স্বার্থপ্রামাণ্যনিয়াকরণং বিরুদ্ধামুৰাদয়োঃ সাবকাশং । অতো বস্বৈ কিঞ্চেভ্যর্থবাদস্ত বিধিস্তাবকস্ত স্বার্থেইপি তাৎপর্য্যমন্তীপ্তি ন শাক্যাদিপ্রতিবন্দী যুক্তা” ( পরাশরমাধবীয় -উপক্রম ) উক্ত বচন হইতে বেশ বুঝা যাইতেছে যে, মাধবাচার্যের সময়ে খৃষ্টীয় ১৪শ শতাব্দীত্তেও দাক্ষিণাত্যে বৌদ্ধস্থতি প্রচলিত ছিল । ঐ সকল স্থতিতে বেদবচন না থাকায় অর্থাৎ বেদবিরুদ্ধ মত স্থান পাওয়ায় বৈদিক ও স্মার্জ ব্রাহ্মণসমাজ ঐ সকল বৌদ্ধ গ্রন্থকে স্মৃতিমধ্যেই গণ্য করিতেন না । ব্রাহ্মণসমাজ ধেরূপ বেদৰিয়ান্ধ স্থতিগুলিকে অতি ঘৃণার চক্ষে দেখিত্তেন ও তাছাদের প্রামাণ্য স্বীকার করিতেন না, সম্ভবতঃ বৌদ্ধধৰ্ম্মাধিকারিগণও বেদাঙ্গুগও জাৰ্য্যস্থতিগুলিকে সেইরূপ ভাবে দেখিতেন । যদিও তাহারা তৎকালীন ভারতসমাজোপযোগী মহাঙ্গি প্রাচীন স্মৃতির মত গ্রহণ করিয়াছিলেন, কিন্তু ৰৈদিক কৰ্ম্মকাণ্ডাদি গ্রহণ করিতে পারেন নাই । তাছাদের স্মৃতিগুলি ৰৈজিক কৰ্ম্মকাণ্ডের বিরোধী হওয়ায় ব্রাহ্মণ পাওঁসমাজ তাছাদের মত উপেক্ষা করিয়াছিলেন, স্থতয়াং সমস্ত छाब्रtख बाक५७चtषांछ aडिबैिङ इलेtण cबोकवृडिखणि७ cष সম্পূর্ণ অপ্রচলিত হইৰে, তাছাতে সন্দেহ কি ? ব্রাহ্মণপ্রাৰাsে থে ভাবে বৌদ্ধস্থত্তিগুলি তাল্পত হইতে বিলুপ্ত হইয়াছে, বৌদ্ধ७था वांछ-कारण ध्वनिक बांचाण-ब्रछेिख्छ जॉर्थान्वृङिखलिङ्घ बशिका** cरु ८णहे छttव विव्रण*वहाँब्र शहेब्रॉश्णि, डालt८ड नcनह बाहे । म६ डिब्र मङ जऐब्रl cबोक इडिखणि यऽनिष्ट रुखब्राष्ट्र