স্বরত రిరి ] হরঙ্গযুজ (পুং ) স্বয়দং খুনীতি যুজ-ক্ষিপ। cচীর বিশেষ, ৰে চোর সুরঙ্গ করিয়া অপহরণ করে, সঞ্চিচৌর, সি খেল চোর । ‘কুঞ্জম্ভিলঃ সুরঙ্গাছিরধশ্চৌরঃ মুরঙ্গযুক্ত।’ (শঙ্করত্না” ) সুরঙ্গা (স্ত্রী) ১ সন্ধি, সিদ্ধ। ২ কৈখণ্ডিকা লতা । ( রাজনি" ) স্বরঞ্জিক ( স্ত্রী) ১ মূৰ্ব্বালত। ই উপোদিক, চলিত পুইশাক । ৩ শ্বেত কাকমাৰ্চী, চলিত শ্বেত গুড় কাউনী । ( বৈস্তকনি” ) হরঙ্গী (স্ত্রী) স্ব রঙ্গে বস্তাঃ জীব। কাকনাসা, চলিত কুচ গাছ । ই কাকমাৰ্চী, চলিত গুড় কামাই । ( বৈদ্যকনি” ) ৩ য়ুক্ত শোভাঞ্জনবৃক্ষ । ( পৰ্য্যায়মুক্তা” ) স্থরচাপ ( পুং ) ১ ইজধস্থ। বর্ষাকালে স্বৰ্য্যমণ্ডল যদি ইজচাপ দ্বারা খণ্ডিত হয়, তাছা হইলে রাজগণের বিরোধ ঘটে । “স্বরচাপপাটিততস্থ নৃপতে বিরোধপ্রদসহস্ৰাংগুঃ ।” ( বৃহৎসংহিতা ৩২৭ ) সুরজঃফল (পুং) স্ব রজো যত্র, তাদৃশ ফলং যন্ত। পনস বৃক্ষ। স্বরজনী ( স্ত্রী) স্ব শোভন রাত্রিঃ । রাত্রি, শোভন রাত্রি । হরজস (ত্রি) স্বন্দর পুপ-পরাগবিশিষ্ট। মুরজা (স্ত্রী) অন্সরোভেদ । ( ভারত) ২ চট্টলস্থ নদীভেদ। ( ভ” ব্ৰহ্মথ-) সুরজিৎ, রাজভেদ। (সহাদ্রি ৩৩৯৬ ) স্বরজ্যেষ্ঠ ( পুং ) স্বরষুে জ্যেষ্ঠ । ব্রহ্মা । ( অমর ) স্বরঞ্জন ( পুং ) মুঠু রঞ্জয়তীভি রঞ্জ-ণিচ-লু। গুবাক বৃক্ষ । স্বরণ (ত্রি) স্ত্যমান। “ৰিভাষা দেবঃ স্বরণী” ( ঋক,৩৩৯ ) ‘স্বরণ: স্তয়মান, অত্র বর্ণলোপচ্ছানসঃ, শোতনং রময়তীতি সুরমণঃ’ ( সায়ণ ) মাত্র বেদেই এই শব্দের প্রয়োগ হয়, অন্ত স্থলে মুরমণ এইরূপ পদ হইবে । স্বরত ( ) স্ব রতং রমণং যত্র। রমণ, রতিক্রীড়া, নিধুবন । বৈষ্মকশাস্ত্রে ইছার বিধি ও নিষেধের বিশেৰ বিধান লিখিভ আছে— “শরীরে জায়তে নিত্যং দেহিনাং স্বয়ত পৃহা । অবাবায়াষ্মেহমেদ্বোবুদ্ধিঃ শিথিলতা তনেঃ ॥” (ভাবপ্র") মানবগণের শরীয়ে নিত্য য়মণেচ্ছ উপস্থিত হইয় থাকে। ঐ ইচ্ছা প্রতিরোধ করিয়া একেবারে মৈথুন না করিলে মেহরোগ, মেদোরুদ্ধি ও শরীয়ের শিথিলতা হয়। বিধিপূৰ্ব্বক যদি মুরতক্রীড়া করা হয়, তাছা হইলে পরমায়ু বৃদ্ধি, বাদ্ধক্যের অল্পতা, পুষ্টি, বর্ণের প্রসন্নতা ও বলবৃদ্ধি এবং মাংস সকল স্থির ও উপচিত झहेङ्गो थोtक । शङ्खrम हेशव्र विभिन्न डिझड झूटे इब्र । cश्मरु षङ्काठ বাঙ্গীকরণ ঔষধ সেবন করিয়া কামবেগ অনুসারে যথাসম্ভব স্বয়তাম্বুষ্ঠান কয় বিধেয়। শিশির ঋতুতে ইচ্ছানুসারে, বসন্ত ও শরৎকালে ভিন দিন অন্তর, বর্ষ ও গ্রীষ্মে ১৫ দিন পরে স্বল্পত 繆 XXII স্বরত ক্রীড়া প্রশস্ত । ইহা ভিন্ন সাধারণ বিধান এই বে, কেবল গ্রীষ্মভিন্ন সমস্ত ঋতুতে তিন দিন অন্তর এবং গ্রীষ্মে ১৫দিন অন্তর বিধেয় । সন্ধ্যাকাল, পৰ্ব্বদিন, প্রত্যুষ, অদ্ধরাত্র এৰং দিবাৰ্দ্ধকালে সুরত-ক্রীড়া বিশেষ নিষিদ্ধ। প্রকাশু ও অতি লজ্জাকর স্থান, এবং যে স্থানের নিকট কোন গুরুলোক অবস্থিতি করেন, এবং যে স্থানে আৰ্ত্তনাদাঙ্গি শ্রত হয়, এই সকল স্থানও নিন্দনীয় । যে স্থান অক্তি নিভৃত, অথচ রমণীগণের গীতধ্বনিতে মনোহয় ও সদগন্ধ ব্যাপ্ত এবং যে স্থান মুখবায়ু বস্থান জন্ত মনোরম, এই সকল স্থানই প্রশস্ত। যে স্থানে মন উৎফুল্ল হয়, তাদৃশ স্থানই স্বরত ক্রীড়াবসানে হিতকর । বৈভক শাস্ত্রে যে সকল বাজীকরণ ঔষধ অভিহিত হইয়াছে, এবং যে ঔষধ সেবনে আশু শুক্র বৃদ্ধি হইয়া শ্রাব হয়, তাদৃশ ঔষধ সেবন দ্বারা উপচিত হইয়া হৰ্ষচিত্তে রূপগুণসম্পন্ন, শোভনালঙ্কর হর্ষযুক্ত অতিশয় কামাভিকাঙ্কিণী যুবতী স্ত্রীর সহিত মুরতক্রীড়া কয়িবে। রজস্বল, অকাম, মলিনবেশ, বর্ণ ও ৰয়োবৃদ্ধ, ব্যাধিপীড়িত, হীনাঙ্গী, সগোত্রা, গুরুপত্নী এবং যে স্ত্রীতে মন জাসক্ত না হয়, এই সকল স্ত্রীতে স্বরতত্রীড়া করিলে বিশেষ অনিষ্ট হয়। সুতরাং ইহার অনুষ্ঠান করিবে না। শুক্র ধারণ করিলে বল, বর্ণ, মেধা ও আয়ুঃ বুদ্ধি হইয়া থাকে এবং শুক্র ক্ষয় হইলে এই সকল বিনষ্ট হয় । এই জন্য শাস্ত্রের প্রতি বিশেষ দৃষ্টি রাখিয়া স্বরতামৃষ্ঠান করা বিধেয় । বাছার আত্মসংযমে অসমর্থ হইয়। সুজশ্বল।. স্ত্রীডে উপগত হয়, তাহারা দৃষ্টিশক্তিহীন হইয়া থাকে। সন্ন্যাসিনী, গুরুপত্নী, সগোত্রা ও বৃদ্ধ স্ত্রী এবং পৰ্ব্বদিন ও সন্ধ্যাকালে স্ত্রীসঙ্গত হইলে পরমায়ুঃ ক্ষয় হয় । গর্ভিণী স্ত্রীর সহিত রতিক্রীড়া করিলে গর্ভপীড়া, ব্যাধিপীড়িত। স্ত্রীতে সঙ্গত হইলে বলহানি ; মলিন এবং অনমুম্বুজ, জকাম ও বন্ধ্যা স্ত্রীর সহিত স্বরতক্রীড়া করিলে মন অতি অপ্রসন্ন হয়। গর্ভিণী স্ত্রী সম্বন্ধে, ৰতদিন ভাহার পুংসবন সংস্কার না হয়, ততদিনের মধ্যে বুঝিতে হুইবে । ক্ষুধাতুর, সংক্ষিপ্ত চিত্ত, তৃষ্ণাৰ্ত্ত ও দুর্বল অবস্থায় কিংবা মধ্যাহ্নকালে স্বরতক্রীড়ায় শুক্রেয় ছীনতা ও বায়ু প্ৰকুপিভ হয়। ব্যাধিপীড়িত স্ত্রীর সহিত সঙ্গত হইলে প্লীহা ও মূৰ্ছাদি বিৰিধ রোগ,এবং পরিশেষে মৃত্যু পৰ্য্যস্ত হইয়া থাকে। প্রভাণ্ড বা অন্ধয়াত্রে স্বরতত্রীড়ায় বায়ু ও পিত্তের প্রকোপ হয় ৈেমথুনদেখ] রঘুনন্দন আহিকতৰে রাত্রিচর্যাস্থলে স্বরতের বিধি ও নিষেধ বিশেষরূপে নির্দেশ করিয়াছেন। চরক, স্থঙ্কত প্রভৃতি ४३च्छङ्3ःश्७ हेन्रि विश्tन षi८छ् । • কবিগণ স্বরতক্রীড়ায় এই সকল বিষয় বর্ণন করিয়া থাকেন—
