স্বৰ্দষ্ট [ ৩৭৩ ] স্ব ধৰ্ম্ম । করিতেও ক্ষু না। শ্ৰীকৃষ্ণ তর্কালঙ্কার এবং স্বাৰ্ত্ত ভট্টাচার্ঘ্যের মতে যে পতিত ও অকৃতপ্রায়শ্চিত্ত এবং যে প্রায়শ্চিত্তবিমুখ তাহার স্বত্ব নাশ হয় । উপরত"শত্ব অর্থাৎ যিনি বৈরাগ্য অবলম্বন করির বিবয়পৃহা পরিত্যাগ করিয়াছেন, তাহার ধনে স্বত্ব নাশ হয় । তৎপরে যদি তিনি প্ৰব্ৰঞ্জ্য পরিত্যাগ করিয়া পুনরায় বিষয়ভোগে অভিলাষী হন, তাহ হইলেও তাহায় আর পুনরায় স্বত্ব হইবে না । দ্বাদশ বৎসর যদি কোন ব্যক্তির সন্ধান না পাওয়া যায়, তাঁহায় পর অর্থাৎ এয়োদশ ষৎসরের প্রারম্ভে তহিfর স্বত্ব নাশ হইবে | তাহাকে মুতাবধারণ করিয়া তত্ত্বদেশে শ্রাদ্ধাদি করা বিধেয় । “নচোপরমমাত্রমেব বিবক্ষিতং, কিন্তু পতিতপ্রব্রঞ্জিতত্বাঞ্ছাপলক্ষস্থতি স্বত্ববিনাশহেতুত সাম্যাং। দ্বাদশবর্ষাদুদ্ধং উদ্দেশরহিতস্য মরণে কল্পনাৎ তঞ্চনে তছুক্তরাধিকারিণঃ স্বত্বং ।” মরণ, পাতিতা, আশ্রমান্তর গমন এবং উপেক্ষাতে ধনীর স্বত্ব ধ্বংস হয়। এইরূপে স্বত্বনাশ হইলে উত্তরাধিকারিগণ শাস্ত্রের নিয়মানুসারে ধন বিভাগ করিয়া লইবেন । ধনী যদি পুত্রদিকে জীবিত কালেই ধন বিভাগ করিয়া দ্বিতে ইচ্ছা করেন, তাহt হইলে তাহা করিতে পারিবেন। যদি পুত্ৰাদি না থাকে এবং স্বামীর মৃত্যু হয়, তাহা হইলে স্ত্রী স্বামিধনে স্বত্ববতী হইবে বটে, কিন্তু উক্ত ধনে তাছায় নিবুঢ়ি স্বত্ব জন্মিবে না । তিনি জীবিত কালে ঐ ধন ভোগ করিতে পাব্লিবেন মাত্র, দানবিক্রয়াদি যথেচ্ছ ব্যবহায় করিতে পারিবেন ন এবং করিলেও তাহ শাস্ত্রাঙ্গুসারে সিদ্ধ হইবে না । স্ত্রীগণ ধিবাদিতে যৌতুক স্বরূপ যে ধন প্রাপ্ত হয় এবং স্বামী তাহার সস্তোষের জন্য ষে ধন তাহাকে দেন, এই ধনে স্ত্রীদিগের সম্পূর্ণ श्वर ।। ५हे छौषन ॐाशद्रा य८थष्क्रक्रप्” बादशाब्र कब्रिtङ পারিবেন। ( দায়ভাগ ) স্বণ, ১ আস্বাদন । ২ অনুভব । ও রুচি। ত্বাদি’ আত্মনে• সক” রচার্থে অক" সেট, । লট, স্বদভে । লোট, স্বদন্তং । লিট সম্বদে । লুট, স্বদিতা। লুঙ, অস্বদিষ্ট। সৰু লিশ্বর্দিষতে। * বঙ, লাস্বস্তুভে । বঙলুৰু সাস্বত্তি। স্বদ ১ আস্বাদন। ২ সঞ্চস্ত্রণ । ৩ ছেদন। চুরাদি পরস্বৈ" লক সেট, লট, স্বাদল্পতি । गिb.दानब्राक्काब्र, ङ, ङ् ७ अन्७हेखिन थाङ्कबहे अष्ट्र७याब्रा’ হইবে। লুঙ, অলিম্বনং। স্বদন (স্ত্রী ) স্বল্প-লুটি, ১ ভক্ষণ। (ছেম ) ই লৌহ । (রাজনি") ಇತ್ನ” (fa) আজুলাঙ্গী । e
- ब९ <धनांबांधिद९ विच२ caगैौशङि सनांङ्गरू१ ॥ BBBBBggDD BB CBDDDDD DD LSBBS gtttttS चमृके (बि) cचन श्वेt* चानमा कईरू हुई, निप्च बार cनषा
XXII योग्न । ठूर শোভনোইদৃষ্টে যস্য। ২ শোভন অদৃষ্টবিশিষ্ট, যাহার 鬱 অতীব অদৃষ্ট শুভ, সৌভাগ্যশালী । স্বদার (পুং ) স্বস্য দারঃ স্বস্ত্রী, নিজপত্নী। এই শব্দ নিত্য বহুবচনাস্ত, সংস্কৃতে "স্বদারাং” এইরূপ প্রয়োগ হইবে । লিথিত আছে যে সৰ্ব্বদা স্বধারে সস্তুষ্ট থাকিবে, কদাচ পরদারে গমন কীরবে না। যত প্রকার পাতক আছে, পরদারগমনই তাছার মূল । বৈদ্যকমতেও পরদায়গমন শরীরের বিশেষ অনিষ্টজনক । পরদারগমনে ইহলোকে আয়ুঃক্ষয় এবং পরকালে নরক ইহা বিবেচনা করিয়া স্বদারামুরক্ত থাকবে । “মৃতে নরকমভ্যোত হীয়ে তাত্রাপি চাযুদ্ধঃ। পরষ্কারপ্পতিঃ পুংসামুভয়এাপি ভাতিদ ॥ ইতি মত্ব স্বদায়েষ্ণু ঋতুমৎস্থ বুধে ব্রজেৎ । যথোক্তদোষহীনেষু সকামেঘনৃতাবপি ।- ( আহিকতত্ত্ব ) স্বদেশ (পুং ) স্বস্য দেশঃ । নিজের দেশ। আপনার দেশ । “বিদ্ধত্ত্বঞ্চ ৰূপত্বঞ্চ নৈব তুল্যং কদাচন। স্বদেশে পূজাতে রাঙ্গ বিধান সৰ্ব্বত্র পুজাতে ॥" ( চাণক্য ) পাণ্ডিত্য এবং নৃপত্ব এই হুইট কখনই তুল্য নহে, কারণ রাজা কেবল স্বদেশে পুঞ্জিত হন, বিধান সৰ্ব্বত্র পূজিত হইরা থাকেন। স্বদোষজ ( ত্রি ) নিজ দোষে যাহ উৎপন্ন । স্বধৰ্ম্ম ( পুং ক্লী ) স্বস্য ধৰ্ম্মঃ । স্বজাতু্যত্তীচার । শাস্ত্রে চারি বর্ণের প্রত্যেকের পৃথক পৃথক ধৰ্ম্ম অভিহিত হইয়াছে, যাহার ৰে ধৰ্ম্ম, তাণ্ডার তাহাই স্বধৰ্ম্ম । ব্রাহ্মগেয় যজনযাজনাদি স্বধৰ্ম্ম, এবং যুদ্ধাদি পরধৰ্ম্ম, ক্ষত্রিয়ের যুদ্ধাদি স্বধৰ্ম্ম এবং যাজন ও ভিক্ষাদি পরধৰ্ম্ম। গীতায় ভগবান অর্জুনকে স্বধৰ্ম্ম ও পদ্মধর্মের বিষয় বিশেষ ভাবে উপদেশ দিয়াছেন— “শ্রেয়ান্ স্বধৰ্ম্মে ৰিগুণঃ পন্নধৰ্ম্মাৎ স্বস্তুষ্ঠিতাৎ। স্বধৰ্ম্মে নিধনং শ্রেয়ঃ পরধৰ্ম্মে ভয়াবহুঃ ” ( গীত ৩৩৫ ) মুন্দর রূপে অমুষ্ঠিত পন্নধৰ্ম্ম হইতেও বি গুণ অর্থাৎ অঙ্গহীন স্বধৰ্ম্মানুষ্ঠানই প্রশস্ত। স্বধৰ্ম্মে মরণ ও মঙ্গল, পত্নধৰ্ম্ম অতীব ভয়াবহ । তগবানের এই ৰাক্যের তাৎপৰ্য্য এই বে, ব্রাহ্মণের তপশ্চৰ্য্য ও ধৰ্ম্মপ্রচার প্রভূতি, ক্ষত্রিয়ের রাজ্যশাসন ও ধর্শ্বযুদ্ধ, বৈপ্তের কৃষি ও বাণিজ্য এবং পূত্রের সেবা এই সকল কৰ্ম্মকে ভগৱান বর্ণাশ্রমোচিত স্বধৰ্ম্ম বলিয়া নির্দেশ কৰিয়াছেন। ব্ৰাক্ষণের যুদ্ধ, ক্ষত্রিয়ের তপশ্চৰ্য্যা ও ভিক্ষা পরধর্ণ। ভাই ভগবান জর্জুনকে সম্বোধন কন্ধিয়া বলিয়াছিলেন, হে অৰ্জুন, फूनि चजिtब्रब्र भई "ब्रिडाiभ कब्रिव्र बांचc१छ बच जषणचन করিলে তোষার মঙ্গল হইবে না। যদি এই ধর্শ্বযুদ্ধ করির মৃত্যুब्रूष नडिङ इ७, फांश हरेरणe देश cखांबांद्र नष्क मधणजनक ।
