সুরথ সাত্ত্বিক ভাব, শীৎকার, কাঞ্চী, কঙ্কণ ও মঞ্জাররব, অধর নখক্ষতি, ও কুট্রালাক্ষতা ।
- সুরতে সাত্ত্বিক ভাবা; শীৎকারঃ কুটু লাক্ষতা । কাঞ্চাব গুণমঞ্জীররবাধরনখক্ষতিঃ ॥” ( কবিকল্পলত ১৩ ) ২ ক্রীড়াযুক্ত, ক্রীড়াবিশিষ্ট । ( উজ্জ্বগ ) ৩ চম্পারণ্যস্থ প্রাচীন গ্রাম । ( ভ” ব্রহ্মখ” ) স্থরততালী ( ঐ ) স্বরতং তালরগতি তল-শিচ-অণ,।
গৌরাদিত্বাৎ উীষ, ১ দূতী। ই শিরঃস্ৰক । ( মেদিনী ) হরতপ্রিয় (ত্রি) রমণপ্রিয়। হরতমঞ্জরী (স্ত্রী) বিষ্ঠাধর মতঙ্গদেবের কস্তা। (কথাসরিং) স্বরতরঙ্গিণী ( স্ত্রী ) ১ গঙ্গা দেবী । ২ মুরতক্রীড়ার সঙ্গিনী । স্থরতরু (পুং) স্বরাশং তরুঃ। দেবতরু, কল্পবৃক্ষ। (ভাগ-৭৯৷১২) স্থরতা (স্ত্রী) স্বরাণাং ভাব সমূহো বা তল-টাপ দেবতা, দেবতার ভাব, ধৰ্ম্ম বা কাৰ্য্য। ( মেদিনী ) ২ স্বরসমূহ, দেবসমূহ। ৩ স্ন রক্ত । ৪ অপসরো বিশেষ । (ভারত ১৬ele৯) হরতুঙ্গ (পুং) স্বরপুরাগ বৃক্ষ,চলিত স্বর পুনাং গাছ (রাজনি”) স্বরতোষক (পুং) স্বরাতোধরতীতি তুষাণচঞ্চল। ১ কৌস্তুভ মণি । ( শব্দরত্ন” ) ( ত্রি ) ২ দেবতা প্রীতিকারক। স্বরত্ন ( র) স্ব শোভনং রত্নং। ১ স্বর্ণ। ২ মাণিক্য। (বৈষ্ককনি) প্রত্যেক জাতির মধ্যে যেটা যেটা শ্রেষ্ঠ তাহাই রত্ন নামে অভিহিত হয়, অত এয উৎকৃষ্ট বস্তু মাত্রই সুরত্ব পদবাচ্য। -জাতে জাতে যকৃৎকৃষ্টং তদ্রভূমিতি কথ্যতে ॥” (কুমারটীকা) ( ত্রি ) ২ শোভন রড়োপেত, উৎকৃষ্ট রত্নযুক্ত । “দেবে যাতু সবিতা স্বরত্নঃ” ( ঋক্ ৭,৪৪১ ) ‘সুরত্নঃ শোভনরত্নোপেতঃ’ ( সারণ ) কুরথ (পুং ) চন্দ্রবংশীয় রাজভেদ। - ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণে লিখিত আছে যে, ব্ৰহ্মীর পুত্র অত্রি, অত্রির পুত্র চন্দ্র। চন্দ্র রাজস্বয় যজ্ঞানুষ্ঠান করিয়া দ্বিজরাজ নামে খ্যাত হন । এই চন্দ্রের স্বীয় গুরুপত্নী তারাতে বুধ নামে পুত্র হয়। বুধের পুত্র চৈত্র, এই চৈত্রই সুরথের পিতা । এই সুরথ রাজা স্বারোচিষ মন্বস্তরে কোলাপুরাধিপতি ছিলেন। ইনি পৃথিবীতে প্রথমে দুর্গাপূজা করেন, এবং দুর্গ দেবীর বরে সাবর্ণি নামে মগ্ন হন। ( ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুর্ণ প্রকৃতিখ” ৫৪-৫৮ অ• ) মার্কাওয়পুরাণে দেবীমাহাত্ম্য-চওঁতে সুরথের বিস্তৃত বিৰরণ লিখিত আছে। সমস্ত ক্ষিতিমগুলে রাজা স্বরথ রাজচক্রবর্তী ছিলেন । কোলবিধ্বংসী নরপতিগণ র্তাহাকে যুদ্ধে পরাজিত করিয়া রাজ্য চাইতে তাড়াইয়া দেন। রাজা রাজ্যভ্রষ্ট হইয়া মেধস মুনির আশ্রমে গমন করিয় তাহার উপদেশে নদী-পুলিনে গমন এবং তথায় মহামারী ভগবতীর মৃন্ময়ী মূৰ্ত্তি নিৰ্ম্মাণ করিয়া [ ৩৪ ] সুরথ পূজা করেন । [ সাবণি শব্দ দেখ। ] সুরথ রাজার এই বৃত্তাস্তসম্বলিত দেবীমাহাত্ম্য-চণ্ডী প্রত্যেক হিন্দুর ঘরে প্রায় নিয়ত পঠিত হইয় থাকে। দেবীভাগবতে লিখিত আছে যে স্বারোচিষ মম্বস্তর সময়ে চৈত্রবংশ সমুৎপন্ন মহাবল পরাক্রাস্ত সুরথ নামে বিখ্যাত এক রাজা ছিলেন। ইনি সৰ্ব্বগুণান্বিত এবং সকলেরষ্ট মাননীয় বলির প্রসিদ্ধ । সৰ্ব্বদা তাহার কোষাগার ধনরত্নে পরিপূর্ণ থাঙ্কিত । সেই সমর ধমুর্বিদ্যার তাহার দ্যায় কেহই পারদশী ছিল না। কালের কুটিল গতি কেহই নির্ণয় করিতে পারে না । তাহার কতকগুলি তেজস্বী শত্রু বহু সৈন্তসমভিব্য হারে তাহার কোলা নামক নগর অবরোধ করে। তখন রাজা তাহাদিগের সহিত যুদ্ধাৰ্থ বহির্গত হন। কিন্তু তুমুল সংগ্রামের পর যুদ্ধে তাহার পরাজয় হয়। ইত্যযসরে তাহার মন্ত্রিগণ সমস্ত কোষাগার অপহরণ করে । রাজা এই সকল ব্যাপারে বিশেষ অমৃতপ্ত হইরা মৃগয়াচ্চলে একাকী অশ্বে আরোহণ করির অরণ্য মধ্যে গমন করিলেন, সেই অরণ্যে মেধস মুনির আশ্রম ছিল ; ভ্রমণ করিতে করিতে তিনি ঐ মুনির আশ্রমে উপনীত হন। তথায় কিছুদিন অবস্থান করির একদিন মেধস মুনির নিকট গমনাগুর তাহাকে কহিলেন, ভগবন্! আমি গুরুতর মানসিক কষ্ট্রে নিতান্ত ব্যথিত হইতেছি, শক্ৰগণ কর্তৃক পরাজিত হইলে পর যাহারা কৃতন্ত্রের দ্যায় আমার সমস্ত ধন ও রাজ্যাদি অপহরণ করিয়াছে, কিঞ্জন্ত এখনও আমার মনোমধ্যে তাছাদের প্রতি মমতা উপস্থিত হইতেছে। এক্ষণে আমি কি করি, কোথায় যাই, কোন উপায় অবলম্বন করিলে শাস্তি হয়, আপনি তাহাই নির্দেশ করির দিন । এক্ষণে আপনার অনুগ্রহই আমার আশ্রয়ণীয়। মুনিবর মেধস রাজা স্বরথের এই বাক্য শুনিয়া কছিলেন, রাজন্! জগন্মায়া ভগবতীর অতি আশ্চৰ্য্য মাহাত্ম্য শ্রবণ কর, এই মাহাত্ম্য শুনিলে জীবের সকল কামনা পূর্ণ হয়। এই বিশ্বময়ী মহামায়া হইতেই ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বরের উৎপত্তি হইয়াছে। ইনিই বলপুৰ্ব্বক জীবের মন আকর্ষণ করির মোহে নিক্ষেপ করিয়া থাকেন । এই মহামায়াই ব্ৰহ্মারূপে জগৎ সৃষ্টি, বিষ্ণুরূপে পালন এবং শঙ্কররূপে সংহার করিয়া থাকেন। এই নিখিল ব্ৰহ্মাও র্তাহ হইতেই উৎপন্ন হইতেছে, তাহাতেই প্রতিষ্ঠিত রছিরাছে ও যথাকালে তাহাতেই লয় প্রাপ্ত হইৰে । অতএব রাজন! সেই দেবীকেই পরাৎপর বলির জানিবে। যাহার উপর সেই দেবীর অনুগ্রহ হয়, তিনিই মোহ অতিক্রম করিতে পারেন। রাজা মুনির নিকট ইহা গুনিয়া কছিলেন, দ্বিজবর ! আপনি যাহায়ু বিস্তৃত্ব কছিলেন, সেই দেবী কে ? কোন দেবী বা এই
