স্বর [ ৩৮৯ ] o স্বর ধৈবত ৷ কোমল ধৈবত—নিষাদ । ইহাতে কোমল ঋষভ, কড়ি মধ্যম ও কোমল ধৈবত এই তিনটা বিকৃত স্বরের প্রয়োজন ट् फ्रें?t८छ् । ৬ । নিষাদকে স্বরগ্রাম করিলে উক্তরূপ বিকৃত স্বরের প্রয়োজন হয় । যথ!--নিযfদ—মুর । কোমল ঋষভ—ঋষভ | কোমল গান্ধীর—গান্ধীর । গান্ধার—মধ্যম। কড়ি মধ্যম— পঞ্চম। কোমল ধৈবত—ধৈবত ৷ কোমল নিষাদ-নিষাদ । ইহাতে কোমল ঋষভ, কোমল গান্ধার, কড়ি মধ্যম, কোমল ধৈবত ও কোমল নিষাদ এই পাচটী বিকৃত স্বরের প্রয়োজন হইয়াছে । উক্তরূপে প্রকৃত অর্থাৎ শুদ্ধ স্বরের স্বরগ্রামে উক্তরূপ লিঙ্ক ও স্বরের প্রয়োজন হইয়া থাকে । বিকুত স্বরের স্বরগ্রাম—কোমল ঋষভকে যদি স্বরগ্রাম করা হয়, তাহা হইলে এইরূপ বিকৃত ও প্রকৃত স্বরষোগে স্বরগ্রাম স্থির করিতে হইলে । যথা, কোমল ঋষভ—সুর । কোমল গান্ধীর ঋষভ , মধ্যম—গান্ধীর, কড়ি মধ্যম মধ্যম , কোমল ধৈবত —পঞ্চম কোমল নিষাদ । ধৈবতপুর নিষাদ । ইহাতে প্রকৃত স্থর মধ্যম এবং খরজ এই দুইটা মাত্র লাগিবে। এই প্রকারে কোমল গান্ধার, কড়ি মধ্যম, কোমল ধৈবত ও কোমল নিষাদ প্রভৃতির বিকৃত স্বরগ্রামে প্রত্যেকেই বিভিন্ন রূপ প্রণালী নিৰ্দ্দিষ্ট হইয়াছে, বাহুল্যভয়ে তাহা এই স্থলে লিখিত হইল না । পুৰ্ব্বেই বলা হইয়াছে যে, স্বর শ্রুতিসম্ভব, উক্ত সপ্ত স্বরের মধ্যে কোন স্বরে কোন শ্রুতি আছে তাছার বিষয় এইরূপ লিখিত আছে। শ্রীতির জাতি ৫ট, এই ৫টি জাতি জাপার ২২ প্রকার ভেদবিশিষ্ট । স্বরের শ্রীতিবিষরণ— “তীব্র কুমুদ্বতী মন্দ ছন্দোবত্যস্ত ষড় জগাঃ। দয়াবতী রঞ্জনী চ রতিক চর্ষভে স্থিত ॥ রৌদ্রী ক্রোধ৷ চ গান্ধীরে ধঞ্জিকাইথ প্রসারিণী। এীতিশ্চ মার্জনীত্যেতাঃ শ্রী হয়ে মধ্যমাশ্রিতাঃ ॥ ক্ষিতীরক্ত চ লন্দীপদ্যালাপিগুপি পঞ্চমে । মদন্তী রোহিণী রমোতোতা ধৈবত্তসংশ্রয়াঃ ॥ উগ্ৰ চ ক্ষেতিগীতি দ্ধে নিষাদে ষসতঃ শ্রী ॥" (সঙ্গীতদুপণ) বড় জম্বরে তীব্র কুমুদ্বতী, মন্দা ও ছন্দোবতী এই চারিট थङि आtछ्, षषङ ऋtग्न मन्त्रांदउँी, ब्रअनैौ ख ब्र७िक ७३ डिन শ্রীতি, গান্ধীরে রৌদ্রী ও ক্রোধা, মধ্যমে ইঞ্জিকা, প্রসারিণী, প্রীতি ও মার্জলী, পঞ্চমে ক্ষিতিক্ষৰণ, সন্দীপনী ও আলাপিনী, 8षयtउ मनलैंौ, cब्राश्चैिौ, ब्रमण ५स९ निषांtन ७ यl ७ ক্ষোম্ভিণ শ্রুক্তি আছে। এই দ্বাবিংশতি প্রতি পুৰ্ব্বোক্ত স্বয়नमूर विध्मान ब्रश्ब्रिांप्इ । XXII :ש এই সকল স্বরের অস্বয়, জাতি, বর্ণ, জন্মভূমি, দর্শক, ঋষি, দেবতা, ছন্দঃ এবং রসাদিতে উপযোগিত্বের বিষয় এইরূপ লখিত আছে—ষড় জম্বরের দেবকুলে জন্ম, জাতি ব্ৰাহ্মণ, পদাtভ রক্তবর্ণ, জম্বুদ্বীপে জন্ম,পুষি ও দেবতা অগ্নি, অনুষ্ঠুপ,ছন্দঃ এবং নীর, তদ্ভূত ও রৌদ্ররসে উপযোণী। ঋষভ স্বরের ঋষিবংশে উৎপত্তি, ক্ষত্রিয় জাতি, ঈষৎ পীতবর্ণ, শকদ্বীপে জন্ম, ঋষি ও দেবত ব্রহ্ম, গায়ত্রীছন্দঃ, বীর, অদ্ভুত ও রৌদ্ররসে উপযোগী। গান্ধারের দেববংশে জন্ম, জাতি বৈখ্য, স্বর্ণবং উজ্জ্বল পীতবর্ণ, কুশদ্বীপে জন্ম, ঋষি শশাঙ্ক, দেবতা সরস্বতী ত্রিই পছনঃ ৪ করুণরসে উপযোগী, মধ্যম স্বরের দেববংশে জন্ম, ব্রাহ্মণ জাতি, কুন্দকুমুমের স্তায় শুভ্র বর্ণ, ফ্রৌঞ্চদ্বীপে জন্ম, ঋষি বিষ্ণু, শিব দেব স্থা, বৃহতীছন্দঃ ও শৃঙ্গাররসে উপযোগী, পঞ্চমের পিতৃবংশে উৎপত্তি, ব্রাহ্মণ জাতি, কৃষ্ণবর্ণ, শাত্মণীদ্বীপে জন্ম, ঋষি নারদ, বিষ্ণু দেবতা, পঙক্তিছন্দঃ, হাস্য ও শৃঙ্গীররসে উপযোগী, ধৈবতের ঋষিকুলে জন্ম, ক্ষত্রিয় জাতি, পীতবর্ণ, শ্বেতদ্বীপে জন্ম, ঋষি তুম্বুরু, গণেশ দেবতা, উঞ্চিক্ ছন্দঃ, বীভৎস ও ভয়ান করসে উপযোগী, নিষাদের অম্বুরবংশে জন্ম, বৈশু জাতি, বিচিত্র বর্ণ, পুষ্করদ্বীপে জন্ম, ঋষি তুম্বুরু, দেবতা সুর্য্য, জগতীছন্দঃ এবং করুণুরসে উপযোগী । স্বরের নামকরণ।—ষড় জ—ইহা অাদিশ্বর । নাসিকাদ্বয়, কণ্ঠ, উরু, জিহব ও দন্ত এই ছয়ট স্থান হইতে এই স্বর উৎপন্ন হয় বলিরা ইহার নাম ষড়,জ হইয়াছে। স্বরসাধনকালে এই স্বর “স’ এইরূপে গৃহীত হয়। ঋষভ—নতি হইতে সমুদিত, বায়ু, কণ্ঠ ও শীর্ষভাগে সমাহত হইয়া ঋষভের স্তায় নাদাভিব্যক্তি করে, এই জন্ত ইহার নাম ঋষভ। সঙ্গীতে ইহার ‘রি’ এই রূপে স্বরসাধন হইরা থাকে । গান্ধীর—নাভি হইতে সমুদিত বায়ু, কণ্ঠ এবং শীর্ষভাগে সমাহত হয় বলির গন্ধৰ্ব্বগণের সুখপ্রদান করে, এই জন্ত এই স্বরের নাম গান্ধীর হইয়াছে ৷ সাধনকালে “গ” এইরূপে ইছার স্বরসাধিভ হয়। মধ্যম-নাস্তি হইতে সমুদিত বায়ু হৃদয়ে অর্থাৎ মধ্যস্থানে সমান্থত হইয়া সমুৎপন্ন হয় বলিয়া ইহ মধাম নামে অভিহিত হয়। স্বয়সাধনে এই স্বর ‘ম’ এইরূপে গৃহীত হয়। পঞ্চম—এই স্থর নাভি, হৃদয়, কণ্ঠ, ওষ্ঠ ও শীর্ষ এই পঞ্চ স্থান इहेष्ठ गभू९°म्न श्ब्र पणिब्र हे शब्र नांग *क्ष्भ । ‘*' यहेक्रप्” স্বরসাধিত হয় । ধৈবত—এই স্বর নাভি হইতে সমুদিত বায়ু, হৃদর, কণ্ঠ, তালু ও শীর্ব এই সমস্ত স্থানে শ্বহ হয় বলিয়া ইহার নাম ধৈবত হইয়াছে। স্বরসাধনকালে এই স্বর “খ” এইরূপে গৃহীত হয় । নিষাদ নাভি হইতে সমুতি, ৰায়, কণ্ঠ, তালু এবং শীর্ষভাগে
