স্বর্জিকাদ্যতৈল [ সকল ভূতে দয়া, পরলোকজ্ঞান, সত্যবাদিত্ব, পরহিতব্ৰত, বেদ প্রামাণ্যদর্শন, গুরুদেবর্ষিপূজা, কেবল "সাধুসঙ্গম, সৎক্রিয়াত্যসন এবং মৈত্রী এই সকল স্বগীদিগের লক্ষণ । স্বাগবধূ ( স্ত্রী ) স্বর্গিণাং স্বৰ্গবাগিনাঞ্চ বধু । অপসারস। ( তেম ) স্বর্গিস্ত্রী ( স্ত্রী) স্বর্গিণাং স্ত্রী। অপসরস । স্বৰ্গীয় ( iি ) স্বৰ্গ-অনীয়র। ১ স্বর্গগম্বন্ধীয় । ২ স্বর্গমুখজনক । ৩ স্বগগত । স্বগেীকস ( পুং ) স্বৰ্গ গুক বাসস্থানং যেষাং । ১ দেবতাস্কর। “অন্যমধ্যেণ তমন্দ্রিনাথঃ স্বর্গেীক সামর্চিতমৰ্চয়িত্ব ।" ( কুমার ১৫৮ ) ২ স্বৰ্গবাসী মাত্র, যাহার স্বর্গে বাস করেন স্বগ্য (ত্রি) স্বৰ্গগা নিমিত্তং সংযোগ উৎপাতো বা স্বৰ্গ (গোদ্ধাচোসংখ্যা পরিমাণাশ্বাদের্যৎ । প৷ ৫ ৷ ১ ৷৷ ৩৯ ) ইতি বৎ। যদ্ব স্বৰ্গঃ প্রয়োজমমস্য ( স্বর্গাদিভো যদ্বক্তব্যঃ । পা ৫ । ১ ১১১ ) ইত্যস্য ব্যক্তিকোত্ত্য যৎ "ধন্যং যশস্যমায়ুষ্যং পুণ্যং স্বস্তানং মহৎ। স্বৰ্গং প্রোব্যং সেীমনস্তং &শ্বস্যমঘমর্ষণং ॥” (ভাগবত ৪।১২।৪৪) স্বর্চক্ষস (ত্ৰি ) সৰ্ব্বদর্শন, যাঙ্গর দৃষ্টি সৰ্ব্বস্থানে আছে। “স্বচক্ষা ત્રિ: সত্যপুষ্পঃ" ( ঋক্ ৯ ৷ ৯ ৷৷ ৪৬ ) ‘স্বর্চক্ষা: সৰ্ব্ব দর্শনঃ’ ( সায়ণ ) স্বৰ্চেন (ত্রি ) শোভনজালাযুক্ত অগি । ( নির্ঘণ্ট, ১১ । ১৪ ) স্বর্তনস (ত্রি) সৰ্ব্বা, সকল একা মুক্ত।
- fব প্রঃ কবিঃ কাব্যেনাস্বর্চনাঃ" ( ঋক্ ৯ । ৮৫ । ৫ ) ‘স্বর্চনাঃ সৰ্ব্বান্নং’ ( সাক্ষ্মণ ) স্বচ্চি (ত্রি ) শোভন জাল, শোভন জালাবিশিষ্ট অগ্নি । “দিবঃ
এ!ত মহা স্বর্চিঃ” ( ঋক্ ২ ৷৷ ৩ ৷ 8 ) ‘স্বর্চিঃ শোভনজালঃ’ ( সায়ণ ) ' স্বর্জক্ষার (পুং ) সর্জিক্ষার। ( চক্রদত্ত ) স্বজি (স্ত্র)স্বজ্জিকক্ষরং। ১ সাজিমাট । ২ যবক্ষণর.চলিত সোর । স্বজিক (পুং ) সর্জিকাক্ষার, স্বার্জিকক্ষীর, স্বজ্জী, স্বথোর্জিক, সুবর্চিক, সুবর্চি, মুথবর্চা । গুণ—কছষ্ণ, তীক্ষ, বাত ও কফনাশক, গুল্ম, আধান কুমি, ব্ৰণ ও জঠরদোযনাশক । (রাজনি") ৩ ববক্ষার পৰ্য্যায়—বাক্য, ক্ষার, যবক্ষার, বাবশূক, যবাগ্রজ, স্বর্জিক, ক্ষার, কাপোত, স্বখবর্চক । গুণ—লঘু, স্নিগ্ধ, অগ্নিদীপক, শূল, বাত, শ্লেষ্মা, শ্বাস ও গলরোগনাশক । ( ভাব প্ৰকাশ ) { সর্জিকাক্ষার শৰা দেখ ] স্বর্জিকাক্ষার (পুং ) স্বর্জিক্ষায়, চলিত লাঞ্জিক্ষায় । স্বর্জিকাদ্যতৈল ( ক্লী) তৈলেীবধবিশেষ। প্রস্তুতপ্রণালী— তিলতৈল ৪ সের । কাজি ১৬ সের। কন্ধাৰ্থ সচিক্ষার, শুদ্ধ 8>२ ] স্বর্ণ মূলা, হিঙ্গু, পিপুল, শুঠ ৭ গুলফ মিলিত ১ সের। তৈলপাকের বিধানাল্পসারে এই তৈল পাক করিতে লইবে । কর্ণরোগে এষ্ট তৈল বিশেব উপকারী। এই তৈল কর্ণে পূরণ করিলে কর্ণনাদ, কৰ্ণশুল ও বধিরত। প্রভৃতি আগু প্রশমিত হয় । (ভৈবজারত্না” কর্ণরোগাধি” ) স্বর্জিকাপাক্য (পুং ) স্বর্জিক্ষার । ( বৈঞ্চকনি” ) স্বজিন (পুং ) মুথেন অর্জয়তীতি স্থ-মজ্জ গিনি । স্বাৰ্জ্জিগার । স্বজিৎ' ত্ৰি ) স্বঃ স্বর্গ জয়তি জি-কিং তুক্ চ। ১ স্বৰ্গজেতা, যিনি স্বর্গ বিজয় কaিয়াছেন, স্বগাধিপতি । "বিশ্বজিতে স্বর্জিতে “ (ঋক্ ২।২১।১) ‘স্বর্জিতে স্বৰ্গস্য জেত্রে অধিপতয়ে’ ( সায়ণ ) ( পুং ) ২ যজ্ঞবিশেষ । ( শুক্লযজুঃ ১১ । ৮ ) স্বৰ্জ্জেয় । পুং ) স্বর্গগমনসাধন । “স্বর্জেষে ভৰ আলগু” ( ঋক ১৷১৩১৷২ ) ‘স্বর্জেবে স্বর্গগমনসাধনে’ ( সায়ণ ) স্বর্জ্যোতিস (ত্ৰি ) স্বর্গে বা প্রকাশক বা স্বৰ্য্যজ্যোতিঃ । “খত ধামাসি স্বর্জ্যোতিঃ” ( শুক্লযজুঃ ৫ । ৩২ ) ‘স্বর্জ্যোতিঃ স্বর্গে প্রকাশকঃ যুদ্ধ সুর্য্যজ্যোতিঃ” ( মহীধর ) স্বর্ণ (ক্লা ) স্ব অর্ণে বর্ণে যন্ত । সুবর্ণ, ই২ার উৎপত্তির বিষয় এইরূপ লিপিত আছে । “একদা সৰ্ব্বদেবাশ্চ বভুবুঃ স্বৰ্গসংসদি । ত এ কৃত্ব চ নৃs্যঞ্চ গায়স্তাপারলাং গণাঃ ॥ বিলোক্য রস্তাং মৃশ্রোণীং সকামো বহিরোধ চ । পপাত বীৰ্য্যং চচ্ছাদ লজ্জয়া বাসস৷ তথা । উত্তস্থে স্বর্ণপুঞ্জঞ্চ বস্ত্রং ক্ষিপ্ত জলং প্রভ । ক্ষণেন বদ্ধয়ামাস স সুমেরুব ভুব হ । fংরণারেতসং বহিং প্ৰবদস্তি মনীষিণঃ ॥” ( ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপু শ্ৰীকৃষ্ণজন্মথ ১৩১ অ' ) একদা সমুদয় দেবগণ স্বরসভাতে সমবেত হইলে অপসরোগণ মৃত্যগীত আরম্ভ করে, তথন অগ্নি স্বশ্রেণী রপ্তাকে অবলোকন করিয়া কামাওঁ হওয়াতে তাহার বীর্যস্থলন হর । লজ্জাবশতঃ ব্ৰহ্মা বস্ত্রদ্বারা তৎক্ষণাৎ তাহ আচ্ছাদন কয়েন । অনস্তর তত্ত্বতপন্ন অতিভাস্বর স্ববর্ণের উৎপত্তি হয় । এই সুবর্ণ ক্ষণ কালমধ্যে বৃদ্ধি প্রাপ্ত হইয়া মুমেরুপৰ্ব্বতরূপে পরিণত হইল । পণ্ডিতগণ এই কারণে অগ্নিকে সুবর্ণরেতা বলির থাকেন । ভাগবতে লিখিত আছে যে, মঙ্গরগিরি হইতে জম্ব,নদী প্রবাহিত হইয়াছে। এই জন্ম নদীতে জম্বুফল পতিত হওয়ায় বায়ু ও স্বৰ্য্যরশ্মি-সংযোগে ইহা হইতে সুবর্ণের উৎপত্তি হইয়াছে । ইহা দ্বারা দেবগণ ললনাদিগের অলঙ্কার নিৰ্ম্মাণ করিয়! থাকেন। “জৰ নীরোধসোর্ধ স্মৃত্তিকাতীরবৰ্ত্তিনী । জন্ম রসেনাহুবিধামান বায়ূৰ্ববোগতঃ।
