স্থরভি [ రిసి ভগবানকে জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন, জগৰ স্বরতি কে ? ইহার উৎপত্তি কি প্রকারে হইয়াছে ? ভগবান বলিয়াছিলেন, স্বরভি গাভীদিগের অধিষ্ঠাত্রী দেবী এবং গোজাতির আদি গোপ্রস্থ স্নয়ভি গোলোকে উৎপন্ন হইয়াছিল। পূৰ্ব্বে একদা রাধিকারাধার সহিত গোপাঙ্গনপরিবৃত হইয়া পুণ্যতম বৃন্দারণ্যে ক্রীড়ার জষ্ঠ গমন করেন। তখন তাহার সহসা ক্ষীর পানের ইচ্ছা হয় এবং তাছাভে ইচ্ছাময় রাধানাথের বামপার্থ হইভে এই গোমাতা সবৎসা সুরভি দেবীর উৎপত্তি হয়। এই বংসের নাম মনোরথ । সুদাম নামক গোপ সহসা সৰৎল জয়ভিকে ८मशिग्ना ब्रङ्गङtt७ ७iशम्न झश cमfश्न कtब्रन । uहै औब्र प्रशांब्रन ॐ छंtड७ याझ uवर छऋा शृङ्-छब्रांनlनक । ब्रांषिकांब्रम* ऊषन সেই কতৃক পয়ঃপানে তুষ্টিলাত করিলেন । সুদাম যখন কুঞ্জ দোহন করেন, ভখন পাত্র ছাপাইরা এরূপ অধিক দুগ্ধ নিপতিত হয় বে, ঐ দুগ্ধদ্বারা শভযোজন বিস্তৃত এক সরোবর হয়। ঐ সঙ্গোধর গোলোকে ক্ষীর-সবেfবর নামে বিখ্যাত । ইহা গোপিকদিগের এবং শ্ৰীমতী রাধিকার ক্রীড়াসরোবল্প । পরে ভগবানের ইচ্ছায় স্বরভির লোমকূপ হইতে লক্ষকোটি সবৎস কামধেনু উৎপন্ন হয়। এই সকল কামধেমুদিগের পুত্রপৌত্রাদিতে সৰ্ব্বত্র পরিব্যাপ্ত • ইয়াছে এবং এই সকল গাভীর দুগ্ধ পান করিয়া এখন জগৎ রক্ষা পাইতেছে । এইরূপে গোসমূহের সৃষ্টি হয়। ভগবান সুরভির হুষ্টি করিয়া ইহার পূজা করিয়াছিলেন । তদবধি ত্রিলোকে স্বরভির পূজা প্রচলিত হষ্টয়া আসিতেছে। দীপান্বিত অমাবস্তার পরদিন সুরম্ভির পুজা করিতে হয় । ‘ওঁ স্বল্পভ্যৈ নমঃ’ এই ষড়ক্ষর মন্ত্রে স্বরভির পূজা করিলে সকল কামনা সিদ্ধি হয় । এই মন্ত্র লক্ষ জপ করিলে লোক সিদ্ধ হয় । ईशfग्न शानि "লক্ষ্মীস্বরূপং পরমাং রাধাসহচরীং পরাং । গবামধিষ্ঠাত্রীদেধীং গবামাপ্তাং গৰাং প্রস্থং ॥ পবিত্ররূপাং পূজ্যাঞ্চ ভক্তানাং সৰ্ব্বকামদাং । ধরা পুডং সৰ্ব্ববিশ্বং তাং দেবীং সুরভিং ভজে ।” ( ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপু” প্রকৃতিখ" s৭ জ” ) এই ধ্যান পাঠ করিয়া ঘট বা ধেমুর মস্তকে স্বরভিয় পূজা कब्रिtव । शृण कब्रिब्रl निtग्ना छ cरष्ठांढ *ांठं यब्रिtङ इब्र । हेख এই স্তব করিয়াছিলেন—
- नरम cमटैबा महाप्नदैवा प्रब्रटैठा छ नएमां नमः গবাং বীজস্বরূপায়ৈ নমস্তে জগদম্বিকে । नामां ब्रांशांत्यिब्राटैग्न छ भtग्नलाटैग्न नाम नमः । नमः झषafवध्रटैिः प्ठ श्रश्वt१ षरिव न८षां नमः ॥ কল্পবৃক্ষস্বরূপাৱৈ লৰ্ব্বেষাং লগুতং পরং ।
} স্বরতি ●ौशांमषननादैब्र क इकिनॉटैब्र नरम ममः । शृङ्गि्रहैश्च कौढेिहैि॥ ५*रैिश्च मtम। ममः ( ব্রহ্মবৈবর্ত প্রকৃতিখ” ৪৭ জ” ) স্বরভি জগৎমাত, এই জন্ত সকলেরই ইগৰ পুজা করা অবশু কর্তব্য। যিনি বিধি বিধানে ইহার পুজা করেন, তাহার সকল অভিলাষ সিদ্ধি হয় । ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণে ইহার বিস্তৃত বিবরণ লিখিভ আছে, বাহুল্য ভয়ে তাহা বিহিত হইল না । তিথিতত্ত্বে রঘুনন্দন লিখিয়াছেন যে কোজাগী লক্ষ্মী পূর্ণিমার দিন যাহাধের গাভী আছে, তাছার স্বরভির পুঞ্জ। করিবেন। ফল এই লক্ষ্মী-পুঞ্জাকালে মুরভিরও পূজা হইয়া থাকে। সুরভি হইতে গোজাতির উৎপত্তি হইয়াছে, গো হইত্তে झश शूडानि ७धखछ ध्ब्र, 4द१ cगई झूडानि दांङ्गाहे रुङ ७ड्रङि जन्ञ्।ोजिउ झन्न । वtख्ल cनरा%५ ौउ झहेब्र! मानप्रुम्न अडैौटे झश প্রদান করিয়া থাকেন। অতএব শুভ ফলাধী মাত্ৰেয়ই স্বরভির পূজা করা সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয় । ( ত্ৰি ) ৩৪ সুগন্ধি । ৩৫ কান্ত । ৩৬ বীর । ৩৭ বিখ্যাত সুরভিকন্দর (পুং ) পৰ্ব্বতভেদ । ( বিক্রম" ) স্বরভিক (স্ত্রী) স্বরতি স্বার্থে কন। স্বর্ণকদলী । ( রাজনি সুরভিকান্ত (স্ত্রী) বাসতীপুষ্পবৃক্ষ, বাসষ্ঠী ফুলের গাছ। স্বরভিগন্ধ (ক্লী ) ১ তেজপত্র। ( রাজনি" ) (ত্রি ) ২ শোভন গন্ধযুক্ত। ৩ ( স্ত্রী ) স্বরভিগন্ধা-জাতীপুষ্পবৃক্ষ, চামেলী ফুলের १iांछ । ( ब्रांछनि* ) সুরভিগন্ধি (ত্রি) মুরভিৰ্গদ্ধে যন্ত (গন্ধস্তেদ্যুৎপুত্তি-সু-সুরভিভ্যঃ । প{ al৪১ e ) ইতি ইকার । শোভন গন্ধযুক্ত, উত্তম গৰুবিশিষ্ট। স্বরভিচূর্ণ (রী ) গচ্ণি। স্বরভিচ্ছদ (পুং ) কপিখ বৃক্ষ, কৎবেল। (বৈষ্ণকলি" ) t স্বরভিতনয় ( পুং ) স্বরভিপুত্র, গো, গাঙ্গ । ( বৃহৎস ৪১৩) সুরভিত (স্ত্রী) স্বয়স্তুে ভাৰ তল-টাপ, স্বয়ভির ভাব বা ধৰ্ম্ম, শোভন গন্ধ, সুরভিত । স্বরভিত্রিফল (স্ত্রী) স্বরভিঃ সুগন্ধিন্ত্রিফল। স্বগন্ধ ত্রিফল। স্বরভিত্ত্বচ, (স্ত্রী ) মুরভিঃ স্ত্রক বস্তীঃ । বৃহদেল, বড় এলাচি । স্বরভিদত্ত (স্ত্রী) অপসরোভেদ। (কথাসরিৎসা ) হরভিদারু (পুং ) স্বরভি সুগন্ধি দার বস্ত । সরল বৃক্ষ । হরভিস্তর (ত্রি) অত্যন্ত মুগন্ধি। “পরিশ্রবাদৱঃ স্বরভিস্তরঃ” ( খঙ্ক ৯৷১০৭২ ) 3. 'মুরভিত্তরঃ অত্যন্তং সুগন্ধিঃ’ ( সারণ ) হরভিপত্রা (জী) স্বরতিপত্র বস্তা। রাজজ বৃক্ষ, চলিত caाiणां* छांग । ( ब्रांछनि" ) স্বরভিপুত্র (পুং স্বাভিতন, গো। বৃহৎস খ৩৬)
