স্বাধ্যায় স্বাধীনতা ( স্ত্রী) স্বাধীনস্ত ভাবঃ ভগ-টাপ, স্বাধীনের তাব বা ধৰ্ম্ম, স্বভক্ষ্মত । স্বাধীনপতিক ( স্ত্রী) স্বাধীনঃ পতির্যন্তাঃ কপ, টাপ, নায়িকাবিশেষ । যাহার প্রিয়তম সদা আজ্ঞাবশবৰ্ত্তী। স্বেচ্ছায় যাহার বনবিহারাদি মদনোৎসবদর্শন, মদাহঙ্কার ও মনোরথাবাপ্তি প্রভৃতি ঘটে, তাহাকে স্বাধীনপতিক বলে । এই নায়িকা পাচ প্রকার, যথা মুগ্ধ, মধ্যা, প্রৌঢ়া, পল্পৰ্কীয়া ও সামান্তামুগ্ধ । মুগ্ধ স্বাধীনপতিকালগণ— “মধ্যে নে কুশিম স্তনে ন গরিম দেহে ন বা কান্তিম শ্রোণেী ন প্রথিম গতৌ ন জড়িমা নেত্ৰে ন বা বক্রিম । লাস্তে ন দ্রঢ়িম। ম চাপি পটিম হাস্তে ন বা স্ফীতিম৷ প্ৰাণেশস্ত তথাপি মজ্জতি মনে ময্যেব কিং কারণং ॥“(রসমঞ্জরী) cকান নারিকা বলিতেছে যে, আমার মধ্যদেশ ক্লশ নহে, পয়েtধর পীন নহে, দেহে কাস্তি নাই, নিতম্বদেশ পৃথুল নহে, গতিতে জড়ত, কুটিল কটাক্ষবিক্ষেপ, রতিক্রিয়ার দৃঢ়তা ও পটুতা, হাস্তে স্ফীতত প্রভৃতি কিছুই নাই, তথাপি আমায় প্রাণেশের মন সৰ্ব্বদাই আমাতে নিমজ্জিত আছে, ইহার কারণ কি জানি ন। এই স্থলে স্বাধীলপতিক নায়িক হইয়াছে অর্থাৎ যে স্থলে নায়িক রূপ ও হাবভাবাদি শুষ্ঠ হইলেও নায়ক সৰ্ব্বদ তাহাতে অসুরক্ত থাকে, তাছাকেই স্বাধীন-পতিক কহে । মধ্য স্বাধীনপতিক— “যদপি রতিমহোৎসবে নকারো যদপি করেণ চ নীলিধারণানি । প্রিয় সখি পতিরেষ পাশ্বদেশং তদপি ন মুঞ্চতি চেৎ কিমচারি ॥” ( রসম” ) ছে প্লিয়সখি ! রতিমহোৎসবে নকার অর্থাৎ না বলিলেও প্রিয়তম কর দ্বারা নীবিধারণ এবং পাশ্বদেশ পরিত্যাগ করেন না, আমি কি করিব। এই স্থলে মধ্য স্বাধীনপতিক নায়িক হুইবে । cপ্রৗঢ়া, পরকীয়া ও সামান্তাদির লক্ষণ তত্তদু লক্ষণমুসারে জানিতে হইবে । রসমঞ্জরীতে ইহtয় বিস্তৃত বিবরণ লিখিত আছে, বাহুল্যভয়ে তাহা এই স্থলে লিখিত হইল না । স্বাধীনভত্ত্বক (স্ত্রী) স্বগ নিজাৱা অধীনে ভর্তা বস্ত, কপ, টাপ, স্বাধীনপতিক নায়িক । লক্ষণ— “কান্তো রাতগুণুরুষ্টে ন জঙ্গতি যদন্তিকং। বিচিত্রবিভ্রমাসক্ত স! তাৎ স্বাধীনভত্ত্বক ॥” (সাহিত্যদ” ৩১১৩) কাস্ত রতিগুণে আকৃষ্ট হুইয়া যাহার সামৗপ্য পরিত্যাগ করে না এবং যে বিচিত্রৰিভ্ৰমাসক্তা, তাহাকে স্বাধীনভর্তুক কহে। স্বাধ্যায় ( পুং ) স্বল্প আবৃত্য অধ্যায়ঃ বেদাধ্যয়নমিতি। আবৃত্তি পূর্বক ৰোধ্যয়ন, পৰ্য্যায়—জপ, জাপ । XXII [ 8૨૨ ] “স্বাধ্যায়ে জীপ ইত্যুক্তে বেদাধ্যয়ন কৰ্ম্মণি ।” (শঙ্করত্না" ) স্বকৃতি অর্থাৎ শুভাদৃষ্টের জন্ত আবৃত্তিপূৰ্ব্বক বেদাধ্যয়ন স্বাধ্যায় নামে অভিহিত । ইহার পর্য্যায় জপ ও জাপ । বেদাধ্যয়নই স্বাধ্যায়পম্বৰাচ্য, ‘স্বাধ্যায়ে অধোতব্যঃ’ স্বাধ্যায় অভ্যাস করিৰে, ইহার তাৎপৰ্য্য বেদাধ্যয়ন করিবে। কোন কোন মতে শাস্ত্রমাত্রেরই সুন্দর ও বিশিষ্ট রূপে অধ্যয়নকে স্বাধ্যায় কহে । স্ব শম্বে স্বন্দর, অ শৰোব অর্থ বিশিষ্ট রূপ এবং অধ্যায় শব্দে অধ্যয়ন বুঝায়। স্বতরাং ভালরূপে শাস্ত্র মাত্র অধ্যয়ন করাকেই স্বাধ্যায় কছে ।
- ধৰ্ম্মঃ স্তাৎ পরমাথায় সত্যং স্তদাত্মশুদ্ধয়ে ।
ক্ষমা স্তালোকলাভায় স্বাধ্যায়ে ব্ৰহ্মহুেতবে ॥” ( বোগশাস্ত্র ) ধৰ্ম্ম দ্বারা পরমার্থ লাভ, সত্য দ্বারা আত্মশুদ্ধি, ক্ষম৷ স্থায়t লোকজয় এবং স্বাধ্যায় দ্বারা ব্ৰহ্মলাভ হইরা থাকে। ব্ৰহ্মপ্রাপ্তির উপায় স্বাধ্যায় । কোন কোন তন্ত্রে লিখিত আছে যে, স্ব শব্দে ঈশ্বর, আ শব্দে প্রকৃতি এবং অধ্যায় শব্দে আলোচনা, বেদে এই প্রকৃতিপুরুষ সম্বন্ধে সৰ্ব্ব প্রকারের আলোচনা আছে, এই জন্য বেদপাঠ স্বাধ্যায় নামে কথিত হয় । অথবা স্বশব্দে আত্মা ও অধ্যায় শব্দে সবিশেষ বিচায়পূর্বক অধ্যয়ন, অতএব আত্মতত্ত্বের বিচারপূর্বক অধ্যয়নই স্বাধ্যায় পদবাচ্য । কোন কোন তন্ত্রে লিখিত আছে যে, স্ব শব্দে স্বাধিষ্ঠান-চক্র এবং অধ্যায় শব্দে কুলকুণ্ডলিনীর সাক্ষাৎ দর্শন, নিজ দেহের ঘটচক্রের মধ্যে স্বাধিষ্ঠান চক্রে কুলকুণ্ডলিনীকে সাক্ষাৎ দর্শন করিতে পায়িলে তবে তাহ! স্বtধ্যায় হুইবে । মম্বাদি শাস্ত্রে লিখিত আছে, দ্বিজাতির বিশেষতঃ ব্রাহ্মণের প্রতিদিন স্বাধ্যায় কর্তব্য । *: “স্বাধ্যায়েন ব্রতৈর্হোমৈস্ত্রৈবিস্কেনেজীয়৷ মুতৈঃ । মহাযজ্ঞৈশ্চ যজ্ঞৈশ্চ ব্রাহ্মায়ং ক্রিয়তে তমু: ॥” ( মমু ২।২৮) স্বাধ্যায় অর্থাৎ বেদত্রয়ের অধ্যয়ন ব্রহ্মচৰ্য্যাদি ব্রত প্রভৃতিই মানবদেহকে ব্ৰহ্মপ্রাপ্তির উপযুক্ত করে, ব্ৰহ্মলাভ করিতে হইলে প্রথমেই স্বাধ্যায় আবস্ত্যক । সমগ্র বেদপাঠ করিতে অসমর্থ হইলে সাবিত্ৰী জপ করিবে, উক্ত সাবিত্ৰীজপও স্বাধ্যায় বলিয়া কথিত হুইয়াছে। এই সাবিত্ৰীজপ রূপ স্বাধ্যায়ের বিবয় লিখিত আছে যে, প্রাতঃকালে স্বৰ্য্যদর্শন পৰ্য্যস্ত এক স্থানে দণ্ডায়মান থাকিয় এবং সাপ্লংকালে নক্ষত্রদর্শন পৰ্য্যস্ত আসনে সমাসীন হুইয়া সাবিীজপ রূপ স্বাধ্যায় অভ্যাস করিবে । প্রাতঃকালে দণ্ডায়মান হইয় এইরূপ জপ করিলে নিশাসঞ্চিত পাপ সমুদয়, এবং সায়ংকালে সমাসীন হইয়া ইহার অনুষ্ঠানে দিবাকৃত সমুদয় পাপমল ধৌত হইয়া যায়। কিন্তু যে ব্রাহ্মণ প্রাতঃ ও সায়ংকালে উক্ত রূপ অনুষ্ঠান না করেন, তিনি পূদ্রের স্থায় সমুদয় चिखङ्नई श्हे८७ बश्कुिङ इन ॥ Չ օԵր
