স্বাধ্যায় বহু বেদপাঠে অসমর্থ হইলে গ্রামের বহির্দেশে নির্জন কোন স্থানে গমন করিয়া তথায় জল সমীপে যত্ন সহকারে স্বাধ্যায় অধ্যয়ন বিধির নিত্যতে আস্থাবানু হইয়া অনন্তমনে স্বাধ্যায় রূপ जांसिर्फी छ* कfब्रtरु । निगfकब्रानि cदनाज, प्रशांशTब्र, ७द९ সকল বেঙ্গ পাঠ, তিথি ও স্থানবিশেষে নিষিদ্ধ হইয়াছে, কিন্তু ८द निङाकृtछैग्न बांशTांब्र, crडिमिन cश दtथाॉtग्रज्ञ अछूर्छांन করিতে হয়, ঘাহা না করিলে প্রত্যৰায় হই থাকে, তাদৃশ স্বাধ্যায়ে অনধ্যায় দিনেও অধ্যয়নের বাধা নাই। যে ব্যক্তি छक छांtरु निग्नtठठिंब्र झहेब्रा ७क द९नग्न कांण बTांनिब्र! caहे জপষজ্ঞের অনুষ্ঠান করেন, সেই স্বাধ্যায় রূপ জপষজ্ঞ তাহার সম্বন্ধে নিত্যই ক্ষীর, দধি, ঘুত ও মধু ক্ষরণ করে এবং দেব ও পিতৃগণ র্তাহার প্রতি গ্রীত হষ্টয়া তাহার প্রীতিসাধন ुन ।
- বেদঃ কুৎমোছধিগন্তব্যঃ সয়হন্তে দ্বিজন্মন । বেঙ্গমেব সদাভাস্তেত্তপস্তপ স্তন্ দ্বিজোত্তমঃ ॥ বেদাভ্যাসো ছি বি প্রস্ত তপ: পরমিছোচাতে । আ হৈব স নখাগেভ্যঃ পরমং তপ্যডে তপঃ ॥ যঃ প্ৰগ ব্যাপি দ্বিজোছীতে স্বাধ্যায়ং শক্তিতোইৰহং ॥ যোহনধীতা দ্বিজে বেদমন্ত্র কুরুতে শ্ৰমং । স জীবশ্লেব শুদ্রত্নমাগু গচ্ছতি সাম্বয়ঃ ॥” ( মন্ত্র ২১৬৫-৮) উপনিষদের সহিত সমগ্ৰ বেদাধ্যয়ন করা দ্বিজাতিদিগের অবগু কৰ্ত্তব্য । যে দ্বিজ তপস্তা করিতে ইচ্ছা করেন, তিনি যাবজ্জীবন বেজাত্যাস করিবেন । ইহ লোকে স্বাধ্যায় অর্থাৎ বেদাভ্যাসই বিপ্রের পরম তপস্তা । বিপ্র ব্রহ্মচর্য্যের বিরোধী মাল্যাদি পরিয়াও বদি প্রতিদিন স্বাধ্যায় করেন, তাহা হইলেও তাহার তেজ শরীরের আনখাগ্র ধ্যাপিয়া থাকে । ষে দ্বিজ चांशाॉग्न अर्था९ cदन°tठ मा रुद्विग्रां पञश्चज्ज डार्थी २ धैश्कि বিদ্যাদি লাতে যত্নশীল হন, তিনি জীবিতাবস্থায়ই সবংশে শূদ্রত্ব প্রাপ্ত হন । কাষ্ঠনিৰ্ম্মিত হস্তীও চৰ্ম্মনিৰ্ম্মিত মৃগ যেমন, বেদীন ব্রাহ্মণও তক্রপ । ইহার তিন জনে কেবল নামমাত্র ধারণ করে, স্বাধ্যায়ীন ব্রাহ্মণ, কেবল নামে ব্ৰাহ্মণ, কোন কৰ্ম্মের নহে ।
“शश कार्छभtग्न हखौ यथा कर्मभरग्न भृशः । যশ্চ বিপ্রোইনধীয়ানঃ এয়স্তে নাম বিভ্ৰতি ॥” (মজু ২॥১৫৭) বিপ্ৰ উপনীত হইয় গুরুর নিকট বেদাধ্যয়ন করিয়া তৎপরে মৃত্যু পৰ্য্যস্ত প্রতিদিন স্বাধ্যায় করিবেন। একমাত্র স্বাধ্যায় দ্বারাই তাহার সকল শ্রেয়োলাভ হইবে। ৰিপ্ৰেয় অন্ত তপস্তাদি কিছুই করিভে হইবে না । স্বাধ্যায় রূপ তপস্কাই তাহার শ্রেষ্ঠ फुन्छ1 । मग्नु, शाखरुका यङ्घछि नक्षश्७िोब्र ७हे बोथााएग्नम्न विषग्न বিশেষরূপে লিখিত আছে, বাস্থলাতন্ত্রে তাছ। এই স্থলে লিখিত [ 8లిe J স্বাপন DBB D BBBB BB BBBDD BDDD BBBS BDSDD ইছার ফলে ঐহিক ও পাল্পত্রিক সকল প্রকার কল্যাণ লাভ করিয়া থাকেন। পাতঞ্জলদর্শনে স্বাধ্যায়, তপস্তা ও ঈশ্বল্পপ্রণিধান ক্রিয়াযোগমধ্যে পরিগণিত । স্বাধ্যায়ন ( পুং ) ১ প্রখরভেদ । ২ ( ক্লী ) বেদাধ্যয়ন । স্বাধ্যায়বৎ (ত্রি) স্বাধ্যায়ো বিস্ততেইস্ত মতুপ, মস্ত বঃ স্বাধ্যায় বিশিষ্ট, বেদপাঠক, যিনি স্বাধ্যায় অর্থাৎ বেদপাঠ করেন। স্বাধ্যায়িন (পুং) স্বাধ্যান্নোইতাষ্ঠীতি ইনি। ১ পত্তনবণিক। (ত্রিকা” ) ( ত্রি ) ২ বেদপাঠক, যে দ্বিজ স্বাধ্যায় অর্থাৎ বেধপাঠ করেন। স্বাধ্বরিক (ত্রি ) স্থযাজ্ঞিক । স্বান (পুং ) স্বননমিতি স্বন শব্দে ( স্বনহুসোর্ব। পা ৩৩৬২ ) ইতি ঘঞ,। ( অমর ) স্বানিন (ত্রি) শব্দবিশিষ্ট, শম্বযুক্ত। “তে স্বানিনে রুপ্রিয়া বর্ধনির্ণজঃ” ( ঋঞ্চ ৩২৬৫ ) শ্বানিন: শাবন্তঃ স্বানো ঘঞ স্ত, তত্ত্বস্তঃ অত ইনিঠনাবিতনিঃ’ ( সাক্ষ্মণ ) স্বামুভব ( পুং ) শ্বস্ত অনুভব । আত্মাণ্ডুভব, আপনার অনুভব। স্বানুরূপ ( ত্রি) স্বত অম্বরূপ । আপনার অম্বরূপ, নিজের তুল্য, নিজের সদৃশ । স্বাস্তু ( ক্লী ) শ্বস্ততে ম্মেতি স্বন-ক্ত ( ক্ষুব্ধশ্বাস্তধ্বাস্তেতি। পা ৭১।১৮ ) টতি অনিটকত্বং নিপাতিতঞ্চ । ১ মনঃ। “ততালিপত শোকাগ্নিঃ স্বাস্তং কাঠমিব জলন। অলিপ্তে বানিলঃ শীতো বনে তং ন ত্বজিহুলদৎ ॥” (তটি ৬।২২) ২ গহবর। ( মেদিনী ) ( পুং ক্লী ) ৩ আপনার অস্ত । স্বাস্তুজ (পুং ) স্বাস্তে মনসি জায়তে জন-ড । ( গীতগো- ৫।১৮ ) ২ গহবরজাত । স্বাস্তবৎ ( ত্রি ) স্বাস্ত-নতুপ, মস্ত বঃ স্বাস্তবিশিষ্ট, মনোযুক্ত । স্বাস্তস্থ ( ত্ৰি ) স্বাস্ত-স্থা-ক । মনঃস্থিত বা আপনায় অস্তরস্থিত। “ভবধি ভাগবতান্তীর্থভূতাঃ স্বরং বিভে । তীৰ্থীকুৰ্ব্বত্তি তীর্থানি স্বাস্তস্থেন গদাভূত ॥” (ভাগ ১১৩১-). “স্বাস্তং মনঃ তত্রন্থেন স্বস্ত অন্তঃস্থিতেন বা’ ( স্বামী ) স্বাপ ( পুং ) স্বপ-ঘঞ, । ১ নিদ্রা । ( অমর ) > শয়ন । ৩ পর্শাঙ্কত । ৪ অজ্ঞান । ( মেদিনী ) স্বাপভেয় ( ক্লী) স্বপতে ধনস্বামিনি সাধুঃ স্বপতি ( পথ্যাতিথিবসতিস্বপতেচঞ, । পা ৪।৪।১০৪ ) ইতি চঞ, স্বাগতাদিত্বারৈজা१भव्छ । शब् । ( श्रमब्र) “স্বাপতেল্পমধিগম্য ধৰ্ম্মতঃ পর্যপায়মৰীবুধঞ্চ যৎ ।” (মাঘ ১৪(১) স্বাপদ (পুং ) খাপৰ পৃষোদরাস্থিাৎ সাধু । শ্বাপদ। ছেগামুখ) স্বপন (ত্রি) বিষ্ণু । ( ভারত বিষ্ণুসহস্র ১ , , , , , , , i) XC. 费 ১ মনোজ ।
