পাতা:বিশ্বকোষ দ্বাবিংশ খণ্ড.djvu/৪৩৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

স্বাভীষ্ট স্বাপি (পুং ) শোভনপ্রাপক। “আপয়ে স্বাহ স্বাপরে স্বtছ” ( শুক্লধ্বজু ৯২° ) ‘স্বাপয়ে শোভনমাপ্লোতীতি স্বাপিঃ তস্মৈ' ( মহীধর ) স্বাপিক ( ক্লী ) উৎসবভেদ। স্বাপশি (পুং ) স্বপিশ, অপত্যার্থে ইঞ, স্বপিশের গোত্রাপত্য। স্বাগু (ত্রি ) স্ক-আপ-ক্ত। উত্তম রূপে প্রাপ্ত। স্বাপ্প (ত্রি ) স্বপ্ন-জল। স্বপ্নসম্বন্ধীয়, স্বপ্নকল্পিত । “তং সপ্রপঞ্চমধিরূঢ়সমাধিযোগঃ স্বাপ্পং পুনন তঞ্জতে প্রতিবুদ্ধবস্তুঃ ” ( ভাগবত ৩২৮৷৩৮ ) ‘স্বাপুং স্বাপ্পদেহাদিতুল্যং’ ( স্বামী ) স্বাপ্যয় ( পুং ) স্বপ্ন, স্বযুপ্তি । $ স্বাভাব ( পুং ) নিজের অভাব । স্বাভাবিক (ত্ৰি ) স্বভাবে ভবঃ স্বভাব-টক্ স্বভাবসিদ্ধ, স্ব ভাবতঃ উৎপন্ন, যাহা আপন আপনি হয়। “শৈত্যং নামগুণন্তবৈব সহজঃ স্বাভাবিকী স্বচ্ছতা কিং ক্রমঃ শুচিতাং ভবত্তি গুচয়ঃ স্পশেন যন্তাঃ পরে । কিঞ্চান্তং কথয়ামি তে স্তুতিপদং ত্বং জীবিনাং জীবনং ত্বঞ্চেমীচপথেন গচ্ছসি পয়ঃ কথং নিযেমুং ক্ষমঃ।" ( বল্লালসেন প্রতি লক্ষণসেনপ্রেরিত শ্লোক ) ২ ব্যাধি প্রকারভেদ । বৈদ্যাকশাস্ত্রে লিখিত আছে যে, রোগ চারি প্রকার, স্বাভাবিক, আগন্তুক, মানসিক ও কারিক । তন্মধ্যে যাহা স্বত্যবতঃ উৎপন্ন হয়, তাছাকে স্বাভাবিক রোগ কহে, যথা ক্ষুধা, পিপাসা, নিদ্রা, জরা ও মৃত্যু এই সকল আপন আপনিই হয়, কোন কারণে এই সকল উৎপন্ন হয় না, এই জন্ত ইহাদিগকে স্বাভাবিক কহে। যাহাতে ক্লেশ হয়, তাঁহাই রোগ*ामदा5ा । क्रूक्षांनि छ्हेtश *प्रैौब्र क्लिट्टे झग्न, ५हे छछ हेक्षाहरू স্বাতাবিক য়োগ কহে । ভোজনে এই রোগ নিবৃত্তি হয়। জন্মকাল হইতে যে সকল স্লোগ হয়, তাহাকেই স্বাভাধিক বা সহজ রোগ কহে, যথা জন্মান্ধত প্রভৃতি । স্বাভাবিক রোগ অসাধ্য। এই রূপ চিকিৎসাদি দ্বারা এই রোগের কোন প্রত্তিকার ছয় না । “স্বাভাবিকঃ শরীয়স্বজ্ঞাবাদেব জাতীঃ কুৎপিপাসাস্বৰুপসাজরামৃত্যুপ্রভৃভন্নঃ । অথবা স্ব স্ব ভাবাঞ্ছৎপত্তের্জাভাঃ স্বাভাবিকাঃ সহজ ইতি, তে চ জন্মান্ধজাদয়ঃ ”(তাবপ্র ১ভাগ) স্বাভাব্য (ত্রি ) ১ স্বভাবসম্বন্ধি । ( ক্লী) ২ স্বাভাবিক কাৰ্য্য, স্বভাবের ভাব । স্বাভীষ্ট (ত্রি) স্বস্ত অভীষ্টঃ অভি-ইধ-জ । মিজের অভীষ্ট, আপনার অভিলষিত । [ 8రి: ) স্বামিন স্বাভূ (ত্রি ) শোভন ভবন। -অন্মে ইজ স্বাভূবং” (খাৰু ১।১২।৯) ‘वांडूवर cनाउमङयमध्’ ( गांद्रण ) স্বামিজঙ্ঘিন (পুং ) পরশুরাম ( শামাল ) স্বামিকাৰ্ত্তিক, রাগমালা নামে সঙ্গীতশাস্ত্রপ্রণেতা। স্বামিকাৰ্য্য ( ক্লা ) প্রভু বা রাজার কার্য্য। স্বামিকুমার, দীর্ঘজীবন্ত নামে বৈঠকগ্রন্থকার। স্বামিগিরি, স্বামিমলয় নামে খ্যাত। স্বামিমলগ্ন দেখ । ] ব্ৰহ্মকৈবর্ভপুরাণে স্বামিগিরিমাছাত্ম্য বর্ণিত আছে । স্বামিত ( স্ত্রী) স্বামিনে তাবঃ তল-টাপ, স্বামিত্ব, স্বামীর ভাব বা ধৰ্ম্ম, প্রভুত্ব, সম্পূর্ণ রূপ ক্ষমতা । স্বামিদত্ত, স্বভাবিতাবলীধুত একজন প্রাচীন সংস্কৃত কবি । স্বামিন (ত্রি ) স্বমস্তাতীত স্ব (স্বামিয়ৈশ্বৰ্য্যে। পা ২,১২৬ ) ইতি আমিন্‌প্ৰত্যয়েন নিপাতিতঃ । ১ অধিপতি। পৰ্য্যায়—ঈশ্বর, পতি, ঈশিত, অধিভু, নায়ক, নেতা, প্রভু, পরিবৃঢ়, অধিপ, অবমতি, ঈশ, জাৰ্য্য, পালক । (শব্দরত্না") যাহার প্রতি আপনার সম্পূর্ণ ক্ষমতা আছে, তাহাকেই স্বামী কহে, স্বামী নিগ্ৰহ বা অনুগ্রহ যাহ। ইচ্ছ, তাহাই করিতে পারেন। স্ত্রীর উপর স্বামীর সম্পূর্ণ ক্ষমতা আছে, এই জন্ত তিনি তাহার স্বামী । প্রভু। শাস্ত্রে লিখিত আছে যে, নিজ প্রভুর জগু প্রাণ পরিত্যাগ করিলে তাহার স্বর্গ এবং নরমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয় । “শুঙ্গিভিদংষ্ট্রভিবাপি তথা মেচ্ছৈশৰ্চ তস্করৈঃ । স্বামার্থে যে স্থত রাজন তেষাং স্বৰ্গো ন সংশয়ঃ। হতে গোস্বামিবিগ্রার্থে নরমেধফলং লভেৎ ॥” ( অগ্নিপু” ) ব্ৰহ্মবৈবর্তপুরাণে স্বামিপ্রশংসা এইরূপ লিখিত আছে যে, স্বামীর সমৃদ্ধি হেতু স্ত্রী জাতির গৰ্ব্ব প্রতিদিন বৰ্দ্ধিত হয়, সাধী স্ত্রীগণ বিভবের মূল স্বরূপ স্বামীরই সৰ্ব্বদা সেবা করে। কুলকামিনীগণের স্বামীই পরম বন্ধু এবং দেবতা স্বরূপ । অধিক কি, তাহদের স্বামী ভিন্ন অন্ত কোন উপায়ই নাই । ধৰ্ম্ম, সুখ, গ্ৰীতি, শান্তি, সন্মান এবং মানদাতা স্বামীই রমণীগণের মান্ত ও প্রণয়কোপের শাস্তিকারক । এই স্বামী কামিনীগণের ভরণ হেতু ভৰ্ত্তা, পালন হেতু পাতা বা পতি, শরীরের ঈশ্বর বলিয়া স্বামী, অভিলাষসাধক বলিয়। কান্ত, মুখবৰ্দ্ধক এই জঙ্গ বন্ধু, গ্ৰীতিপ্রদান হেতু প্রিয়,ঐশ্বৰ্য্য দান হেতু ঈশ,প্রাণের ঈশ্বর বলিয়া প্রাণনাখ, রতিদান হেতু রমণ ইত্যাদি বিবিধ কারণে বিবিধ নামে আখ্যাত হইয়া থাকেন। রমণীদিগের সকল তীর্থে স্বান, সৰ্ব্ববজ্ঞে দীক্ষা, পৃথিবীপ্রদক্ষিণ, সকল প্রকার তপস্তা, সকল প্রকায় ব্রত, সৰ্ব্ব প্রকার মহাদান, পুণ্যদিনে উপবালাদি, গুরু, বিগ্র এবং দেবসেবাদি যত প্রকার কৃচ্ছসাধ্য পুণ্যকৰ্ম্ম আছে, সেই সকল কৰ্ম্মই স্বামিসেবtয় লাধিত হুর এবং স্বামী