হনবল আছে, কিন্তু গতি-অর্থে ইহার প্ররোগ দেখিতে পাওয়া যায় না, গতি-অর্থে প্রয়োগ করিলে অসমর্থদোষ হইয়া থাকে। “গতে ন প্রযুজ্যতে অসমর্থদোধাপত্তেঃ” ( ধাতুগণ ) অদাদি, পরন্মৈ", সক", অনিট, লট, চন্তি, হতঃ, সুস্তি, হংসি, হন্মি। লেটি, श्रु, हडा, प्रख्, अश्,ि श्ननि । गि७ श्छ९ । ग७. अश्न्, অহতাং, অম্লন। লিট, ঘান, জল্পতুঃ, জখনিথ, জঘন্থ । লুট, হস্ত । লুটু, হনিঘাতি। আণীর্লিঙ, যধ্যাৎ। লুঙ, অবধ্যৎ, पञशषिठेॉ१, অবধিযুঃ । কৰ্ম্ম-ঘাচ্য হস্ততে, জমে, হস্তা, ঘানিত, হলিযাতে, ঘনিষাতে, ঘনিষীষ্ট, অঘানি, অঘানিষাতাং আহসাভাং, মঘা নিষত, অচসত। লন্ জিঘাংসতি। এই ধাতুর হিংসার্থে যঙ, হয়। খঙ, জেমীয়তে। ধঙ-লুক যঙ ঘন্তি। শিচ, ঘাতয়তি । লুঙ, অজীঘতৎ। অপ+হন = ধ্বংসকরণ । অভি +ছন = আঘাত । অt+ श्न=आषाङ । ३ि+अ+हन =शाशाड। उन+झ्न= উদ্ধতভাব। উপ+ছন = উপঘাত । নি+হন = আঘাত । প্রতি+ইন = প্রতিঘাত । বি+হন = বিঘাত । সমূ+হন = সংযোগ | হন (অব) • রূযোক্তি। ২ অম্বনর। ( মেদিনী ) হন (পুং ) হননকওঁ, হন্ত । ছন্তের্বত্বঞ্চ, ঘত্বমত্যাগত উত্তরস্ত ত্বভ্যাসাচ্চেতি ঘত্বং ঘন ঘনঃ পক্ষে ছনঃ পটঃ" ( সিদ্ধান্তকেী” ) হনু ধাতু কিপ করির হন এই পদ সিদ্ধ হয়, এই শব্দ প্রায়ই উপপদপূর্বক হইয় থাকে। যথা বৃত্রছন প্রভৃতি । এই শব্দের প্রথমার একবচনে হা এইরূপ পদ হয় । হনন ( ক্লী) ইন্-লুটি । মায়ণ ।
- স্তাৎ প্রাণবিয়োগফলকব্যাপায়ে হননং স্থতং ।” (প্রায়শ্চি”) প্রাণবিয়োগফলকব্যাপারকে হনন কহে, যে ক্রিয়া জ্বারা
প্রাপবিয়োগ ঘটে, তাহার নাম হনন, হত্ত্যা, বধ । ২ অঙ্কশাস্ত্র মতে পূরণ, গুণন । হননীয়, নামধাতু। ননমিচ্ছতি কাচ । পরস্মৈ", সক', সেট। লট হননীয়িষতি। যিনি আপনার হনন ইচ্ছা করিতেছেন। इन्दल, (हेनाम्) आश्चन् हेर्न् इनवग, भइशन हेर्न झ्नवtनद्र পুত্র ; ইনি মুন্নিদিগের চারিটি গোড়াসম্প্রদায়ের মধ্যে একটির প্রবর্তক । সেই জন্ত ইহাকে ইমামূ বলা হয় । খলিফা অল মুক্তাদির স্লাজত্বসময়ে এই সম্প্রদায়টি বোগদাদে ভয়ানক আন্দোলনের স্থষ্টি করেন । তাহদের বিশ্বাস যে, ভগবান মহম্মদকে সিংহাসনে স্থাপিত করেন, কায়ণ কোরণে লিখিত আছে, যে, - ভগবান শীঘ্রই তোমাকে ( মহম্মদকে ) উপযুক্ত পদমর্যাদা প্রদান করিবেন।” এইরূপ মত সাধারণ মুসলমানদের ধৰ্ম্মবিশ্বাসকে আঘাত করিল। তাছারা মনে করেন যে, [ 8७२ ] হনুগ্রহ উপযুক্ত পদমর্য্যাদা” এই কথাটির অর্থ সিংহাসন নছে, মধ্যন্থের পদ এবং মৎস্মদ জগতে মধাস্থের পদই অবলম্বন করিয়াছিলেন । ইহাদের মুখামুখী শীঘ্রই হাতাহাতিতে পরিণত হইল। এইরূপ মারামাল্লির ফলে বহুসহস্ৰ লোকের প্রাণ গেল । ৯৩৫ খৃঃ আৰো চমবলের শিষ্যসম্প্রদায় এতটা উদ্ধত হইয়া উঠিল যে, তাহার অস্ত্রশস্ত্র লইয়া বোগদাদ আক্রমণ করিল এবং মদ্যপান করা হয় বলির ইছায়। অনেক দোকানপাট পুণ্ঠন করিল। আহম্মদ অনেক জন প্রবাদ সংগ্রহ ও মুখস্থ করিয়া ছিলেন, ইহার মধ্য হষ্টতে ঐতিহাসিক জন প্রযtঙ্গগুলি বাছির। “মস্নদ” নামক পুস্তকাকারে তাহ প্রকাশ করিয়াছিলেন। কথিত আছে যে, তিনি দশলগ জনগবাদ মুখস্থ করিয়া রাখিরাছিলেন । তিনি ৭৮• খুঃ অঃ জন্মলাভ এবং ৮৫৫ খৃঃ আৰো দেহত্যাগ করেন। তাছার সমাধির সময়ে ৮,• • • • • লোক এবং শু•,••• স্ত্রীলোক সমবেত হইয়াছিল । ষ্টছাও জনপ্রবাদ এরূপ আছে যে, তাহাকে সকলেই এরূপ ভক্তি করিত যে, তাছার মৃত্যুর দিন ২০,০০০ খৃষ্টান, য়িহুদি এবং মাগীয়গণ মুসলমানধৰ্ম্ম অবলম্বন করেন। তিনি খলিফার অনুজ্ঞায় প্রহৃত এবং বন্দী হইয়াও স্বীকার করেন নাই যে, কোৱাণ কাহার দ্বারা লিখিত হক্টরছে। নিষ্ঠাবান্ মুসলমানগণ বিশ্বাস করেন যে, কোরাণ ভগবমুখনিঃস্থত বাণী । হনীয়স (ত্রি ) ছন-ঈয়ম্বন অতিশয় হস্ত। “নমো হন্ত্ৰে চ হনীরলে চ” ( শুক্লধজু ১৬৪০ ) “ছনীয়সে অতিশয়েন হস্ত ছনীয়ান ( মহীধর ) হনীল (পুং ) কেতকী। (রত্নমাল) ইহার পাঠান্ত হলীন । হনু (পুং স্ত্রী) হস্তি কঠিনদ্রব্যকিমিতি হন (খৃস্কৃদিহীতি। উণ, ১১১ ) ইতি উ, স চ গিৎ । কপোলদ্বয়পরমুখভাগ, গণ্ডদেশের উপরিভাগ, চলিত চোরালি । “তাভ্যাং কপোলাভ্যাং পরে মুখভাগে হত্যুরুচ্যতে। যত্র জম্ভাখ্যা দম্ভ জায়স্তে ইতি স্বভূতি, হস্তি কঠোরমপি দ্রব্যং হয়: নাম্নীতি উঃ । ( তরত ) স্বভূতি বলেন, এই হমুপ্রদেশে জন্তাখ্য দন্ত সকল জন্মে। কঠিন দ্রব্য সকল এই স্থানে ছন্ত হয় এই জষ্ঠ ইহার নাম হতু । ( স্ত্রী) হস্তি পুরুষমিত্তি হন-উ। ২ ছট্ৰবিলাসিনী । ( অমর ) ৩ রোগ। ৪ অস্ত্র । ৪ মৃত্যু ৷ ( জটাধর ) চলিত কথায় झ्छ ऋण इश्मान् बूक्षाम्न । হনুকা (স্ত্রী) হয়। ( বৃহৎস’ see ) হনুগ্রহ (পুং ) বাতব্যাধিয়োগবিশেষ । ইহার লক্ষণ— "জিছানিলে খনাজুকতক্ষণাভিঘাততঃ। কুপিতো হনুমূলস্থঃ শংলয়িত্বাংলিলে হজুং ॥
