[ 8૭S ] হমিদউল্লা মুস্তৌফি-বিন্-আবু বকর-অল কজবিনি, এক জন প্রসিদ্ধ মুসলমান ঐতিহাসিক, হমিদ উদ্দীন নামেও খ্যাত। ইনি ১৩২৯ খৃষ্টাব্দে ‘তারিখ গুজীদা বা ইতিহাসসংগ্ৰন্থ রচনা করেন, এই গ্ৰন্থখানি জামাউৎ তবারিখ’রচয়িত রসিদউদ্দীনের পুত্র গয়াসুদ্দীনের নামে উৎসর্গ করা হয় । হমিদ পিতাপুত্র উভয়েরই মুন্সী ছিলেন। তাহার রচিত পূৰ্ব্বোক্ত ইতিহাসখানি প্রাচ্যজগতে একখানি শ্রেষ্ঠ ইতিহাস বলিয়া পরিগণিত। এই গ্ৰন্থরচনার ১১ ঘর্ষ পরে তিনি “মুজ হৎ উল কলুব’ নামে ভূগোল ও প্রাণিতত্ত্ব সম্বকীয় একখানি গ্রন্থ প্রকাশ করেন । য়ুরোপীয় পুরাবিদগণ অনেকেই এই গ্রন্থের গশংসা করিয়া গিয়াছেন । ১৩৪৯ খৃষ্টাব্দে হমিদউল্লা ইহলোক পরিত্যাগ করেন । হমিদা বনে বেগম, আকবর বাদশাহের মাতা। ১৫৪১ খৃষ্টাব্দে ইহার সহিত সম্রাট, হুমায়ুনের বিবাহ হয়। তিনি অতিশয় ধৰ্ম্মশীল ছিলেন। ইনি মক্কায় গিয়াছিলেন এবং তথা হইতে ৩০০ আরব সঙ্গে লইয়া আসেন । ঐ সকল আরবের বাসের জন্ত পুরাতন দিল্লীতে র্তাহার পতি হুমায়ুনের সমাধিমন্দিরেয় নিকট ১৫৬০ খৃষ্টাব্দে ‘আরবসরাই’ প্রতিষ্ঠা করেন । ১৯•৩ খুষ্টাব্দে আগ্রা সহরে তাহার মৃত্যু হয়। মরিয়ম্ মকানী ও হাজী বেগমৃ নামেও তিনি খ্যাত ছিলেন। হমিদউদ্দীন নাগোরী, নাগোরবাসী একজন কাজী। দিল্লীতে কুতব, উদ্দীনের সমাধির নিকট ইহঁাকে গোর দেওয়া হয়। ষ্ট হার গোরস্থানের উপর যে শিলালিপি আছে, তাহা হইতে জানা যার যে, ৬৯৫ হিজরীতে ( ১২৯৬ খৃষ্টাব্দে ) ইহঁার মৃত্যু হর । ‘তবাল-উস্-সমুস নামে তিনি ধৰ্ম্ম ও সিদ্ধান্ত সম্বন্ধীয় একখানি গ্রন্থ রচনা করেন । হমূকাটাজুলী ( দেশজ ) গুল্মভেদ । श्शू (अबा' ) श-७भू। > রুযোক্তি, রোষভাষণ। ২ অনুশয় । ৩ অনুনয় । ( মেদিনী ) হস্ব (স্ত্রী) গোধ্বনি, গাতীর শক । পৰ্য্যায়—হা, রেভ৭, হস্তী, রম্ভ । “ক্রোধরক্তেক্ষণ সা গেীর্থস্থারবঘনশ্বন । বিশ্বামিত্রস্ত তৎ সৈন্তং ব্যদ্রাবল্পত সৰ্ব্বশ: ॥” (তারত ১৷১৭৬৩১) হত্ত (স্ত্রী) গোধ্বনি। (হেম) হম্ম, গতি । ভদি, পরন্মৈ", সক', সেট, । লট, হশ্নতি। লিট, জহন্ম। লুট, হস্থিত। লুঙ, অহীৎ। হনীর (পুং ) তন্নামপ্রসিদ্ধ কএকজন ছিন্নয়পতি। প্রাচীন বাঙ্গালায় এই শব্দ ‘ছাৰীর’ ও আধুনিক বাঙ্গালায় হামীর’ রূপে উচ্চারিত । [ হামীর শৰে বিস্তৃত বিবরণ দ্রষ্টব্য । ] XXII שכלל হয়গ্রীব হয়, ১ গতি ৷ ২ রুম। ৩ ভক্তি। ৪ শব্দ। ভাদি, পরস্বৈ", গত্যৰ্থে সক",. ক্লমাদি অর্থে অক, সেট, লট, ছয়তি। লোট, হয়তু। লিট, জহায়। লুট, হয়িতা ৷ লুঙ, অস্থায়ীৎ। সৰু জিহয়িষতি । বঙ, জাহষ্যতে। যঙ-বুকু জাহীতি । লিচ, शग्नब्रङि, शूe अछौशग्न९ ।। হয় (পুং) হয়তি গচ্ছতীতি হয়-অচ, হিনোতীতি হি-অচ, বা । ১ ঘোটক, ঘোড়া, অশ্ব । অশ্ববৈদ্ধক ও গরুড়পুরাণে ২•৭ অধ্যায়ে হয়ায়ুৰ্ব্বেদের বিস্তুত বিবরণ লিখিত আছে। [ অশ্ব ও ঘোটক শব্দ দেখ । ] কবিকল্পলতায় লিখিত আছে যে, হয়বৰ্ণন-স্থলে হয়ের বেগ, ঔরত্য, তেজঃ, উত্তম লক্ষণসমূহের অবস্থান, খুরোৎখাত রজঃ, রূপ, জাতি এবং গতির বিচিত্রতা, এই সকল বর্ণন করিতে হয়। বসন্তরাজশাকুনে ইহার বিষয় এইরূপ লিখিত আছে—
- হ্ষোরবং মুঞ্চতি বামতে যঃ ক্ষুঃক্ষিতিদক্ষিণপাদঘাতৈঃ । কওয়তে দক্ষিণমঙ্গভাগং তুঙ্গং তুরঙ্গং স পদং দদাতি ॥”
( বসন্তরাজ হয়শ” ১৩ সর্গ ) অশ্ব যাহfয় বাম ভাগে অবস্থান করিয়া ফ্রেবারব করে এবং দক্ষিণ পাদঘাত স্বারা ক্ষিতিতল বিদায়িত ও দক্ষিণ অঙ্গভাগ কওয়ন করে, তাছার উন্নত পদ লাভ হয়। হয়কস্থর (স্ত্রী ) হরকাতরাবৃক্ষ। হয়কৰ্ম্মন (ক্লী) হয়ত কৰ্ম্ম। অশ্বকৰ্ম্ম। হয়কাতর (স্ত্রী) হয়ঃ কাতরে বস্তাঃ । অশ্বকাতরাবৃক্ষ, হিন্দী ঘোড়কাথরা। হয়কাতরিকা ( স্ত্রী) হয়কাভর এব স্বার্থে কন, টাপ অত ইত্বং । অশ্বকাতরাবৃক্ষ। গুণ—তিক্ত, ঘাতন্ত্র ও দ্বীপন । “কাতয়া হয়পৰ্য্যায়ৈঃ কাতরাস্তৈঃ প্রকীৰ্ত্তিতাঃ । অশ্বকাতরিক তিক্ত বাতন্ত্রী দীপনী পর ॥” ( রাজনি” ) হয়গন্ধ (ক্লী) হয়স্তেব গদ্ধে যন্ত। কাচলবণ। কোচলবণ দেখা হয়গন্ধ (স্ত্রী) হয়ত্বে গন্ধে যন্তা। ১ অধগছ। পৰ্যায়— গন্ধান্ত, অশ্বগন্ধ, হয়াহয়, বরাহকণী, বরদা, বলদ, কুণ্ঠগন্ধিনী । ( ভাবপ্র” ) { অশ্বগন্ধ শব্দ দেখ ] ২ অজমোদ । হয়গৰ্দ্দভি (পুং ) শিব। ( ভারত অনুশাসনপৰ্ব্ব ) इग्नóीद (१९) इब्रज औव हैव গ্ৰীব যত । ১ দৈত্যভেদ । ২ বিষ্ণুর অবতারবিশেষ। ভগবান বিষ্ণু এই দৈত্যকে বধ করিবার জন্ত হয়গ্ৰীবমুৰ্ত্তি ধারণ করিয়াছিলেন। দেবীভাগবতে লিখিত আছে—এই অস্বর দিতির পুত্র। এই অস্থর জন্মआइ१ कब्रिब्रां ॐखभ बब्रणांcङब्र अछ नब्रवउँौनशैौडौtब्र মহামায়ার উদ্দেশে অতি কঠোর তপেংিস্থঠান করে। এইরূপে नहटव ब९मब्र अष्टौऊ श्ब्र । भशबांब्री हेशद्र उनजीब्र छूटे
