হাবিলদার কলিকাতার স্তায় এই সছরের ৪ দিন দিন লোকসংখ্যা ও শ্ৰীবৃদ্ধি হইতেছে। শিবপুরের দক্ষিণেই প্রসিদ্ধ রয়াণ বোটানিকাল গাঙন ও গবমেন্ট টঞ্জিনিয়ারিং কলেজ । , হাবড়া, ২৪ পরগণার অন্তর্গত একখানি গগুগ্রাম। এখানে রেলওয়ে ষ্টেশন আছে । হাবড়া, দিনাজপুর জেলার অন্তর্গত একটী থান ও তদধীন একথানি প্রাচীন গ্ৰাম । হাবলক ( Harelock) বুটশ সৈন্তদলে তিন জন গৰু লক ভ্রাতা কৰ্ম্মচারী ছিলেন। উইলিয়াম হাবলক রামনগয়ে শিখদিগকে তাক্রমণ করিতে গিয়া মার! ধান । ৰিসপউষ্টয়ার-মাউথে ১৭৯৫ খৃষ্টাব্দে হেনরি হাৰ লকের জন্ম। তিনি ১৮২৩ খৃষ্টাব্দে ভারতে আগমন করেন । প্রথমে তিনি ডেপুটি আড জুটান্ট জেনায়লের পদ লাভ করির ব্রহ্ম-যুদ্ধে গিয়াছিলেন। ব্ৰহ্মদেশে যাহা দেখিয়া ছিলেন, তাঙ্গ একখানি পুস্তকে লিপিবদ্ধ করিয়া যান । ১৮২৯ খৃষ্টাব্দে য়েভারেও মার্শমানেয় কনিষ্ঠা কষ্ট হান সেপ - হাঙের সহিত র্তাহার বিবাঙ কয় । তিনি পূর্ণিয় ও মহারাজপুরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন । ১৮৫৭ খৃষ্টাব্দে পারস্তযুদ্ধে একটী সৈন্যদলের সেনাপতিপদে নিযুক্ত হন । সিপাহীবিদ্রোহের সময়ে ফতেপুর এবং আড়ঙ্গ-যুদ্ধে যোগদান করিয়া ছিলেন । ঐ বর্ষে সেপ্টেম্বর মাসে তিনি কাণপুরের যুদ্ধে সিপাহীদিগকে পরাজিত করিয়া কাণপুর অধিকার করেন। লক্ষে অধিকার করিয়া তিনি অবিনশ্বর কীৰ্ত্তি উপার্জন করিয়াছিলেন ; সেই যুদ্ধে তাহার সহচর আনল্ড অসমসাহসে শত্রুর গোলার মুখে পড়িয়া মারা ধান । সোঁতাগ্যক্রমে হাবলক সিপাহীযুদ্ধেয় অৰলানে জাবিত থাকিয়া সম্মান অর্জন করিয়াছিলেন। হাবস, অবিসেনির দেশ। যন্ত্ররাজ মতে ইহা ১৮০° অক্ষাংশে অবস্থিভ । হাবলী, ভাবিপিনীয় দেশের অধিবাসী। পূৰ্ব্বকাল হইতে ৰে সকল আবিসিনীয়দেশের অধিবাসী ভারতে আসিয়া যাস করিয়াছে, তাঙ্গদের বংশধরগণও হাবলী নামে খ্যাত । হাৰ ( দেশজ ) ১ নিৰ্ব্বোধ। ২ বাক্যহীনব্যক্তি, যাহার কথা কঙ্কিভে পারে না । হাবাতিয়া ( দেশজ ) ১ হতভাগ্য, মন অদৃষ্ট। ২ নিধন। যে खाम्नांखांtद ह चन्न झ1 खमझ कtग्न । হাবিধানি ( পুং ) হবিধান অপত্যার্থে ইঞ, হবিধানের গোত্রাপত্য । ( ভাগ“ e২৪৯ ) হাবিলদার, ( পারসী হাবলদার) ১ সৈনিক পুরুষ। ইহার छाञउशrश्व वांजाडtग्न *शंलक्षां ब्र' श्रृंक इझेम्नांtछ् ॥ ३ बकथ७शकिॉछ চট্টলম্ব একট প্রাচীন গ্রাম । [ αινε হাবুরা হাবিষ্কৃত (ক্লা ) সামভেদ । হাবা ( দেশজ ) হাবা স্ত্রী, বোক।। হাবু (:দেশজ ) ভাল মানুষ। হাবুগেলা ( দেশজ ) বোকা, হাব। হাবুর, গঙ্গা ও যমুনার অস্তুৰ্ব্বেদীর মধ্যস্থলবাসী নীচ জাতিবিশেষ, চৌর্য্যবৃত্তিষ্ট ইহাদের প্রধান উপজীবিকা। এই উদ্দেণ্ডে ইহার নানা স্থানে ঘুরিয়া বেড়ায়। সাম্ৰলিয়া বা ভাতুজাতির সহিত আচার-ব্যবহারাদি অনেক বিষয়ে ইহাঙ্গের সাদৃশু দেখিয়া জাতিতত্ত্ববিদগণ উভয়কে এক জাতি বলিয়া গ্রহণ করিয়া থাকেন ; কিন্তু ইহারা বর্তমান সময়ে স্বশ্রেণীমধ্যে বিবাহ-কাৰ্য্য সম্পাদন করায় একটা স্বতন্ত্র থাকরুপে পরিগণিত হইয়াছে । হাবুর ও বেরিয়ার মাপনাদিগকে জলেশ্বর পয়গণার উত্তরস্থিত নেfহঘের নামক প্রাচীন ধ্বস্ত নগরের অধিবাসী বলিয়া পরিচিত কয়ে এবং অনেকেই বৰ্ষাঋতুতে সেই স্থানে গমন করিয়া তথার বিবাহ সম্বন্ধ এবং জাতিগত গোলযোগের মীমাংসা করিয়া থাকে। বেরিয়া-বুমণীগণ গোপনে বেণ্ডাবৃত্তি করিয়া আপনাপন পরিবারস্থ পুরুষগণের ভরণপোষণ করে বলিয়া উভয়ের মধ্যে বর্তমানে বিশেষ প্রভেদ দৃষ্ট হয়। তাহার পূৰ্ব্বে একদেশবাসী হইলেও আচারের পার্থক্য হেতু পরস্পরে সম্যক্ স্বতন্ত্র হইয়া পড়িয়াছে। হাবুর জাতির উৎপত্তি বিষরে নানা প্রকার কিংবদন্তী শুনা ষায় । এক শাখা বলে, তাহাদের পুৰ্ব্বপুরুবের নাম রিগ । ইনি মৃগয়ায় বহির্গত হইয়া একটি শশকের পশ্চাদ্ধাবিত হন এবং বন হইতে বনান্তর পর্য্যটন করিতে করিতে সীতা যে বনে নিৰ্ব্বাসিত হইয়াছিলেন, সেই বনে আলিরা পড়িলেন। শান্তিপ্রিয়া সীত৷ বন আড়োলন ও জীবহিংসায় ক্ষুব্ধ হইয় রিগকে অভিলম্পাত করেন যে, অকারণে তুমি যেমন শশকনিধনে ব্ৰতী কইয়lছ, সেইরূপ তোমার বংশপরম্পর মৃগয়ার্থে বনে বনে ভ্রমণ করিয়া দিনপাভ কয়িৰে । অপর একটা উপাখ্যান হইভে জানা যায় যে, তাহদের পূৰ্ব্বপুরুষগণ জাগীগড় জেলার জারতৌলী নগরবাণী চৌহানবংশীয় রাজপুভ বলিয়া পরিচিভ ছিলেন । ভাষার পাঠানরাজ আলাউদ্দীনের বিরুদ্ধে বিদ্ৰোছানল প্রজলিভ করিলে য়াজসৈন্ত আসিয়া তাহাদিগকে নগর হইতে তাড়াইয়া দেয় এবং তাছার रुनाथtग्न औषश्रिण बांब्रा औविक निरर्सीह कब्रिtठ शां८क । কালে কতকগুলি চৌহান সম্রাটের সন্ধিত সস্থিাপন করিয়া আপন আপন আলিয়ে প্রত্যাগমন করে এৰং ৰাছাৱা মুসলমানের অধীনতা স্বীকার করিতে অনিচ্ছুক ছিল, তাম্বারা cनहे वाजिनडूण बनवांनएकहे प्रथeन बणिब्रा छांन कब्रिण ।
