হিউএন্সিয়াং অঙ্গ-ত-তঞ্জ-এন-স্ব-সনৎসঙ্গ-ফ-শিহু-চুম্বন ) ও ভ্রমণৰিৰরণী ( ত ত’অঙ্গ-হলি-যুকি ) গ্রন্থে বিবৃত আছে। স্বদেশ পরিত্যাগের ষোড়শ বর্ষ পরে ৬৪৫ খৃঃ অঙ্গে যুअन्ध्रुअत्र क्ल'-अत्र-अन् ब्राजधानौप्ड ७ाडाणज्र श्हेप्णन । ड९कtrण ब्रांछ अ'श्रज ङ-अछे ब्राछनिश्हांनrम अशिछैिङ । তিনি পরিব্রীজকের সন্মানার্থ উৎসবের আদেশ দিলেন। স্বয়ং চীনসম্রাট, অমাতা, সচিববর্গ, বাজকৰ্ম্মচারিসমূহ, ৰণিকৃকুন্দ ও জনসাধারণ কাজ কৰ্ম্ম বন্ধ রাখিয়া তাছার সম্বৰ্ধনা করিলেন । রাজধানীর প্রত্যেক নরনারী তাছার সন্মানের জন্ত উল্লাসভরে নৃত্য গীত করিয়া ধ্বজচ্ছত্র ধারণপূর্বক পথে দাড়াষ্টয়া রছিলেন। বলিতে কি, তৎকালে চীন রাজধানী অপূৰ্ব্ব শ্ৰীধারণ করিয়াছিল । তৎকালে আকাশচু্যত বারিরাশি তাঙ্গর দেৰ-অভিনন্দনের শুভ নিদর্শন বলিয়া সূকলে মনে করিয়াছিল : তুষারাবৃত শৈলশিখরে ও অম্বুৰ্ব্বর মরু-ক্ষেৰে শীত ও গ্রীষ্মের জারুণ ক? অমুভব করিয়া পরিব্রাজক যুজন্-চুজঙ্গ অক্ষত শরীরে স্বদেশে প্রত্যাবৃত্ত হইয়াছেন এবং তিনি প্রত্যাগমনকালে ভারত জুইতে অভিশয় মূল্যবান সম্পত্তি সকল সংগ্ৰহ করিয়া আনিয়াছেন, তাছা শুনিয়া নানা স্থান হইতে কৌতুহলপরবশ হইয়া চীনৰালী তাহাকে দর্শন করিতে আসিল । চীনপঞ্জিব্রাজক এষ্ট উপলক্ষে ভারত হইতে ৬৫৭খানি তালপত্র-লিখিত পৰিত্ৰ ধৰ্ম্মগ্রন্থ (ৰিনর, ब्बिनिप्लेक हेडriणि ) डाहेब्र! शांन । ॐझ छाग्नष्ठौग्न cमड्डांशाग्न লিখিত ছিল। এভভিন্ন তিনি স্বর্ণ, রৌপ্য, স্ফটিক ও চন্দনকাষ্ঠবিনিৰ্ম্মিত বুদ্ধ ও নানা বৌদ্ধাচাৰ্য্য বা বোধিসত্বমূৰ্ত্তি সঙ্গে লইয়া গিরছিলেন । সেই সঙ্গে কতকগুলি অভ্যন্ধুত চিত্র ও ১৫•ট বুদ্ধদেবেয় প্রকৃষ্ট স্মৃতি-চিহ্ন ৰিষ্টমান ছিল। ঐ সকল জর্ষ্য ২৯টা অশ্বপুষ্ঠে স্থাপন করিয়া তিনি সেই উৎসবের শোভাযাত্রায় সমৃদ্ধিবৃদ্ধি করির নগরে প্রবেশ করেন । ड९कt८ब् जघांटफेब्र यां८म* बाष्ठौष्ठ cकtन छैौमदtनैौब्रहे cमलाखcब्र वांछेबांद्र अषिकाब्र क्ष्णि ना । श्मेि-nन्-निब्राश् ५वषिश ब्राछांटमल अभांछ कब्रिtनe नश्वाछे ७'-आहे९श्छ কুপিত হন নাই,বরং তৎকর্তৃক সংসাধিত এই অভূতপূৰ্ব্ব ব্যাপারে প্রীত হইয় তাহার সহিত ৰন্ধুত্ব-স্থাপনপূর্বক চিল্প-মিজ্ঞতা-পাশে আবদ্ধ হইয়াছিলেন। তিমি পরিব্রাজক যুজন্-চুজঙ্গকে স্বীয় গুপ্ত মন্ত্ৰণাগারে লইয়া ঠাখার মুখে অজ্ঞাত ভারতের জাঞ্জপুৰ্ব্বিক ধিবয়ণ শ্ৰৰণ করেন। সম্রাট, তৎকালে তাছাকে কষ্টকর ধৰ্ম্মऔदन *ब्रिडा१ी कब्रिब्र गाईहाथर्वsझ८१ अइ८ब्रांथ कब्रिटन তিমি আয় সংসারে প্রবেশ করিতে সন্মত্ত হইলেম না । অতঃপর शुक्ल धडिब्• *न्विजिक यौव्र गण्षाबादमब्र निङ्ठ यहरूरई [ وي-eb ] হিংস दनिब्रा भूtर्काख cबोकभद्रशइखणि कौम-डांवाब्र अष्ट्रदान कब्रिtङ मtनाप्वाश्रौ शहरगन । यकार्कौ भै आइनत्रूछ अन्नवाम रूब्रिब्रां প্রচার তাছার পক্ষে অসম্ভব জানিয়া তিনি সম্রাটু-সঙ্কাশে जाछाया थार्थना कब्रिtण नञ्चाझे नबिडांजरकब्र नाशंषार्षि श्रछांछ পণ্ডিতদিগকে অম্বুবাদ, লিপিকরণ ও মুদ্রাঙ্কন প্রভৃতি কাৰ্য্যে নিযোজিত করেন। ৬৪৬ খৃষ্টাঙ্গে তাছার ভ্রমণবৃত্তাস্তের ( হসিযুচি ) প্রথম খসড়া সম্রাট্-হুস্তে প্রদ ও চয় । কিন্তু প্রকৃত পক্ষে ঐ গ্রন্থখানি ৬৪৮ খৃষ্টাব্দে সংশোধিত হইয়া প্রচারিত হইয়াছিল । অম্বুবাদকার্গ্যে চীন-পরিব্রাজকের ৰে সময় অতিবাহিত কৃষ্টত তঙ্গতিরিক্ত কাল তিনি সমাগত ব্যক্তিবর্গকে ধৰ্ম্মোপদেশ দিয়া cलब छौवन शैब्र € लाखछाद काष्ठाछेब्र! कृिष्णन । ees शुडेरिक দ্বিতীয় মাসের ৬ষ্ঠ দিবসে তাছার তিরোভাব ঘটে । তিনি দেখিতে পিতার স্থায় দীর্ঘাকার ও সুন্দরাকৃতি ছিলেন। তাছার নৈতিক জীবন অতীৰ মধুর ছিল, ঐ সঙ্গে জ্ঞানের উন্মেষ থাকায় তাহার হৃদয়ে দয়া-দাক্ষিণ যেন পূর্ণ বিকশিত ছিল। তিনি বৌদ্ধধৰ্ম্মে ঘোর বিশ্বাসী শক্যে-মুনির অক্ষয়ক তক্ত হইলেও দেশের প্রাচীন মতে অনাস্থা প্রদর্শন করিতেন না । ৰষ্টিতম বর্ষে পদার্পণ করিলেও তাছার হৃদয়ে পুত্রের কৰ্ত্তব্য জাগিয়া ছিল। তিনি পূৰ্ব্বতন প্রথার পিতার উপযুক্ত সমাধি দিবার নিমিত্ত অগ্রসর হইরা ছিলেন । স্বয়ং নান চেষ্টায় পিতার সমাধিক্ষেত্র নির্দেশ করিতে ন পারিয়া স্বীয় ভগিনী শ্ৰীমতী চঙ্গাকে অনুসন্ধান করিয়া জানয়ন করেন এবং তাহান সাহায্যে পিতার সমাধি খুজিয়া ৰাছিন্ন করিতে সমর্থ ছন । পরে সম্রাটের আদেশ লইয়া তিনি পিতার সমাধিস্থ জন্থি উত্তোলন করিয়া কুলপ্রথানুসায়ে মহোৎসব সহ পুনরায় তাছা সমাধিস্থ করিয়াছিলেন। ভারতে আসিয়া বুদ্ধ ও বৌদ্ধ थ८ईब्र यांवरूँौन्न क्विग्न *ब्रिख्रांड ह७ब्र वाडौठ ॐांशग्न रुनरब्र च्छ কোন ভাবনা ছিল না। স্বয়ং গৌতম বুদ্ধ যে ধৰ্ম্মমত-প্রচার করেন, তাহাতে আস্থাবান হষ্টলে ৪ অনেক বিষয়ে তাহার মতানৈক্য ছিল । তিনি ষ্টীনযান মতকে নিন্দনীয় ৰলিয়া ঘোষণা করি८डम । बूकव्र नब्रण खेनtनथांबलौ छैiशब्र श्राएगांकनाब्र यक মাত্র উপকরণ ছিল। নীলঙ্গ বিহারে বৌদ্ধবতি শীলভদ্র যে ধৰ্ম্মপ্রচার করিরছিলেন, তাহারই অনুকরণে যুজন্চুম্বজ চীনসাম্রাজ্যে বৌদ্ধধর্মের চতুর্থসাম্প্রদায়িক মত প্রবর্তন করিয়া খান । হিং ( দেশজ ) ছিজু শব্দের অপভ্রংশ। [ হিন্ধু লেখ । ] হিংচ (দেশজ ) শাকতেন, লিমেচিকা । হিংস, হিংসা। ক্লধাদি",পদষ্মৈ", সক', সেট । এই ধাতু ইজিং, ৱিলি ংিল। লট, ছিনস্তি, ছিংজ্ঞ, ছিংগত্তি। লিঙ, ংিগৎ । cणांठ-श् िशिकि। गड, अश्मिः, अश्रिजार, जहिश्नन्। नि
