পাতা:বিশ্বকোষ দ্বাবিংশ খণ্ড.djvu/৬০৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

हिमोडांयां खादttङ ब्रांछशूडनाब्र खाछे कबिलेिcशग्न ब्रांछाषा कौप6नशां५iहें हिजो-नाश्८िडाख्न अनि ब्र६म! दनिम्न Gाहण रुटिप्छ। श्रृष्ट्रि । हेहान्त्र भtशा थु¥ीब्र बांगणं श्रृंडांकौम्र c*ष ७it१ कवि कँIभवमfहे-दिब्र5िङ “পৃথ্বীরাজ রায়গা" নামক গ্রন্থ সবিশেষ উল্লেখযোগ্য। উক্ত গ্রন্থে দিল্লীর চৌহানকুলোত্তম নরপতি পৃথ্বীরাজের জীবনেতিবৃত্ত বিবৃত আছে। চাঁদের সমসাময়িক ভট্টকৰি জগনায়ক পৃথ্বীমাজের পরম শত্ৰ মহোৰrর পরমন্ধীয়াজের সভার ৰিগুমান ছিলেন । ইহার রচিত “আলছথিও° মামক গাথা রায়গায় সমস্থানীয় । ধারাবাহিক ভাৰে ভট্ট কৰিদিগের অমুসরণ করিলে আমরা | ८मथिरङ •ाई cय, भूटीब्र छडू#न *७itक नाण ५ब्र कदि ब्रनञ्चखগড়ের প্রবল পরাক্রাস্ত রাজা ছদ্মীরের ( ১৩e • খুঃ ) বীরত্বকীৰ্ত্তি রচনা করিয়া সাধারণে এসিন্ধিলাত করিয়াছিলেন। বুর্থনপুরের } সৰ্ব্বজনপরিচিত সৰ্ব্বজনাবৃত্ত কৰি কেছীর (খৃঃ ১৪৮-)পর খৃষ্টর | ১৭শ শতাৰো রাজপুতনার মেবার ও মারবাড় রাজধানীতে স্বতন্ত্র । ছুই দল কবির অভু্যত্থান ঘটে । ইহার স্ব স্ব রাজধানীস্থ রাজন্ত- } বুন্দের বীরত্বকাহিনী স্বললিত কাৰ্যগাথার উজ্জ্বল বর্ণে। জাকিরা গিয়াছেন। ঐ সমরের বুনোলখণ্ডের ইতিহাস-রচয়িতা ; স্থ প্রসিদ্ধ লাল কবি ( খুঃ ১৬৫ • অঃ ) ও আস্তান্ত কএকজন ক্ষুদ্র কবি হিন্দী-সাহিত্যে আসন লাভ করিয়াছিলেন। খৃষ্টীর ১৭শ ! শতা অপগত হইবার সঙ্গে সঙ্গেই রাজপুত ভট্টকবিদিগের । যশোভাতি বিলুপ্ত হয়। অল্পসংখ্যক কবি কেবল স্বীয় রচনার সহিত প্রাচীন কৰিদিগের উদ্ভূতাংশ সঙ্কলন করিয়া, বৃথা কৰিযশঃপ্রার্থী হইয়াছিলেন। সাহিত্য-জগতে তাছাদের কৃতিত্ব নগণ্য বলিলেও আভু্যক্তি হয় না। এই সকল কবিগাথা হইতে মহাত্মা কর্ণেল টড, রাজস্থানের ইতিবৃত্ত সঙ্কলন করিয়াছিলেন । তাছার মতে প্রাচীন ভট্টকবিদিগের রচনা হইতে উদ্ভূত কোন কোন অংশ খৃষ্টীয় ৯ম শতাৰে বিরচিত। ভট্টকবিদিগের ব্যবহৃত প্রাচীন হিন্দীভাষা পিঙ্গল ও ডিঙ্গল এই দুই শ্রেণীতে বিভক্ত । ঐতিহাসিক ভট্ট কবিদিগকে ছাড়ির দিয়া একবার গাঙ্গের উপত্যকার ছিপীতাবার দিকে লক্ষ্য করিলে বুঝা যায় যে, খৃষ্টীয় ১৫শ শতাৰে বৈষ্ণবধর্মের অভু্যখানের সঙ্গে সঙ্গেই তথাকার ছিন্দী-সাহিত্য পুষ্টি-লাভ করে । ভগবানের অৰতার শ্রীরামচtশ্রয় উপাসক রামানন্দ অনুমান ১৪•• খৃষ্টাম্বে প্রতিষ্ঠালাভ করেন। তাছার উপদেশাবলী হিন্দী-ভাষায় প্রকৃষ্ট রঞ্জ। তৎপরে তাছার প্রিয়তম শিষ্য কৰীয়ের প্রাস্তৃর্তাব। কবীর হিন্দু ও মুসলমানধর্মের সামঞ্জস্ত-সাধন করিয়া যে ধৰ্ম্ম-প্রচার কম্নিয়াছিলেম, তাহার ঐ বিষয়ের উপদেশাবলী ও নৈতিক উপcन*शून शाथ श्किौडावांब्र ८थई जणकाश्च । ब्रामानमा ७ करीब्र ८ष ६वकवशcन्द्रब्र ७ङ्कड लिखिणर्टन कब्रिब्र पान, झहे लडांक नtब्र XXII [ د هنت ] 3C 2 हिक्रीडांशों মহাত্মা তুলসীদাস তাছার উপর অট্টালিকা-সম্পাদনে কৃতকাৰ্য্য হইয়াছিলেন। তাছায় রচিত হিন্দী-রামায়ণ রামোপালকদিগের শ্রেষ্ঠতম গ্রন্থ, উৰণতে যে সকল নৈতিক-শিক্ষা প্রদত্ত হইয়াছে, তাহা সকল ধৰ্ম্মেয় সায়োদ্ধার বলিলেও জতু্যক্তি হয় না । স্বদূর পশ্চিমে ঐরামচন্দ্র ও সীতাদেবীর উপাসন। প্রসঙ্গ ७ उनzनललांश्निौ जड़ेब्रा ७कमण टेवरुदनस्थमाग्र ८षमम श्किीভাষার পুষ্টি-সাধমে তৎপর ছিলেন,সেইরূপ ব্রজধামে অপর একদল বৈষ্ণব ও বৃন্দারণ্যে রাধাকৃষ্ণের অপূৰ্ব্ব প্রেমের প্রসঙ্গ লইয়া বৈষ্ণব-ধর্মের জন্ততম ভিত্তি স্বধৃঢ় করিতে ছিলেন । পূৰ্ব্বকথিত ছিন্দুস্থানের পূর্বাঞ্চলে বিস্কাপতি ঠাকুর ( ১৪• • খুঃ) রাপাঙ্কঞ্চেয় প্রেমালীলা আদি-রসাত্মক স্বললিত পদাৰলিতে রচনা করিয়া এবং রাজপুতনায় রাণী মীরাবাই (১৪২• খুঃ) প্রেমসঙ্গীতে কৃষ্ণপ্রেমের পূর্ণ বিকাশ সম্পাদন করিয়াছিলেন ৰটে, কিন্তু বড়ই ঃখের বিষয় যে, এই শ্রেণীর কবিগণ ছিঙ্গীভাষায় অঙ্গপুষ্টিবিষয়ে কোন উপকায় করিতে সমর্থ হন নাই ॥৯ উক্ত বৈষ্ণৰ-সম্প্রদায়দ্বরের কথা ছাড়িয়া দিয়া অন্তৰ দৃষ্টি নিক্ষেপ করিলে স্বভঃই আমাদের নেত্ৰে মহামনা মালিক মহম্মদ সমুদিত হন। মালিক মহম্মদ ১৫৪০ খৃষ্টাব্দে কবি নামে প্রতিজ্ঞ। লাভ করিয়াছিলেন। বাল্যকালে তিনি মুসলমান মৌলবী ও ছিন্দু-জাচার্য্যের নিকট শিক্ষণ সমাপন করেন । ভাঙ্গার রচিত -পদ্মাবৎ” গ্রন্থ এক খানি দার্শনিক কাব্য। উহা তৎকালিক বিশুদ্ধ হিন্দীতাৰায় সঙ্কলিত । উহাতে কবীরেশ্ন ধৰ্ম্মাভিব্যক্তিয় নৈতিক প্রভাৰ পূৰ্ণমাত্রায় পরিস্ফুট দেখা যায় । উক্ত গ্রন্থখানি আলোচনা করিলে মুসলমান কৰি মালিককে রাজ .পুতনার ভট্টকবিগণের সমশ্রেণী বলিয়া গণ্য করা যাইতে পারে। মুখের বিষয় এই যে, প্রাচীন রাজপুত কবিগণের ভাষা অপেক্ষাকৃত অপ্রাচীন প্রাকৃত ভাষায় ছায়া অথৰ1 রাজপুতনার বর্তমান প্রচলিত ভাষায় প্রাচীন রূপ মাত্র ; কিন্তু মালিক মহম্মদের লিখিত ভাষা বর্তমান সংস্কৃত হিন্দীভাষা হটতে কিছু মাত্র ধিকৃত বা বিরূপ নছে । এই যুগের হিন্দীভাষা শৈশব অতিক্রম করিয়া যৌবনে পদার্পণ করিতেছে বলির ধারণা করা বার । বৈষ্ণবধর্মের পুনরভু্যখানে বৌদ্ধ বা জৈন ধৰ্ম্মপ্রভাব অপগত इहेरठ cथा5ौन «थाङ्गङ डावां★ ऐs*ब्र गॉथांब्रtणम्न श्रांश् कम ह्हेंबt পড়ে এবং বৈঞ্চৰাচাৰ্য্যগণ হিন্দুস্থানীর কথিত ভাবার ধৰ্ম্ম-মর্শ্ব जरुशङ कब्राहेबांब्र खञ्च श्निौङांबांग्न अंइब्रध्नाग्न जादश्चकडा पञछूछद कब्रिब्र! झिालन ॥ cनहे खेtनरश्च जथब1 वन्द्वं«चकारब्र नृथल dधयपू झझेदांब्र वांननांब्र डांझाँग्नl ख९°ग्न रुझेब्रl হিন্দুস্থানী डबॉम्र अंइ अझमा क८ब्रन । हे९ण८७ बशकवि बिणझन cबभम cन्।ोनगारबङ्ग