ङ्कि এখানকার রাজ1 তাহাকে সমাদরে গ্রহণ করিয়াছিলেন । উাছার প্রত্যাবর্তনকালে সিংহুলপতি তাহার, সহিত রোমকनमारफ़ेब्र निकछे 5iब्रिखन झाछनूङ ***ाहेब्राझिtणन, uहे गएल ७lरु छन निरहणब्राछकूभाग्न cगहे दूइ९ अविरनाc७ब्र c°ाङाषाक्र হইয়া গিয়াছিলেন । সিংহলের উত্তরপশ্চিম উপকূলে কুঠল্পীমলয় নামে বে একট ক্ষুদ্র শৈল আছে, কেহ কেহ এই স্থানকেই ‘হিপ্পোরস' বলিয়া মনে করেন। হিবুক ( ) জ্যোঙিবমতে লয় হইতে চতুর্থ স্থান। পর্যায়— পাতাল, স্বহৃদ, অম্ভ ও চতুর্থ। পাপযুক্ত ভার্গব হইতে হিৰুকে অর্থাৎ চতুর্থ স্থানে পাপগ্রহ থাকিলে মাতৃপ্লিষ্ট হইয়া থাকে । “পাতালং ছিবুকঞ্চৈব সুহৃদম্ভশচতুৰ্থকং। সপাপাং ভার্গবাৎ পাপে হুিবুকে মাতৃনাশকৃৎ ।” ( জ্যোতিস্তত্ব ) হিব্রু, এসিয়ামাইনরবাসী জাতিবিশেবের নাম। ভাষাতত্ত্ববিদগণের মতে ‘হিব্রু এই শব্দটি অরমাষ্টক ভাষার "এক্ৰা’ শব্দের wxfwfe 1 *.fát**ıfwffs Old Testamenteq wafaai ca ইব্রাহিম শব্দটা পাষ্টর থাকি, সম্ভবতঃ সেই শল্প হইতেই এই ‘এত্রা’ শব্দের উৎপত্তি। এই ইব্রা ইস্রায়েল বাসিগণকে বুঝাষ্টত। প্রাচীন সমিতিক ভাষায় এবার বলির একটা শৰা পাওয়া যায়, তাছা কোন একটী বিশেষ জাতির বা স্থানবিশেধের উদ্দেশে ব্যবহৃত হইত। এই "এবার’ হইতেই অপভ্রংশে হিব্রু হওয়া সম্ভব । হিব্রুজাতির ভাষাও ‘হিব্রু’ নামে অতিৰ্ছিত । হিব্রুতাষ সেই প্রাচীন সমিতিক ভাষার অন্তর্গত, ইহা হইতে আরবী, আলীরীয় প্রভৃতি তাযার বহুল শব্বের উৎপত্তি হইয়াছে। কেনানদেশে ইস্রায়েল জাতির দ্বারা যে হিব্রুভায কথিত হইত, তাছাদের নিকটবৰ্ত্তী জাতিগণের তাযার সহিত তাহার অতি অল্পই পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়। ইংলণ্ডের চলিত ভাষার সহিত প্রাদেশিক ভাষার বেরূপ প্রভেদ, ইহাও অনেকটা সেক্টরূপ ছিল । তাছাদের মধ্যে একদল বলেন যে, মুসস্থিাপিত প্রস্তরলিপি দেখিয়া মোমাৰী ভাষার সম্বন্ধেও ঐরূপ ধারণ হইয়া থাকে, ব্যক্তিগত নামের স্বচন দেখিয়া এবং ইস্রায়েল জাতির সহিত ঐ সকল জাতির সম্পর্কের বিখয় বিবেচনা করিলে ইহাই সম্ভবপর বলিয়া মনে হয়, যেমন, আমন.ও আদম এই দুইটী নামের শব্দগত প্রতের একজাতীয় শব্দের সামান্ত তারতম্য মাত্র, ইছা ও সেক্টরূপ । ইহা অপেক্ষা আরও বিশিষ্ট প্রমাণ এই যে, ফিনিকীয় ও কেনানজাতি যাহাদের সহিত ইক্সরেলগণ কোনও সম্পর্ক স্বীকার করিতেন না, তাছাদের কথিত ভাষা ( অস্তুতঃ লিখিত ভাষা ) বাইবেলের হিব্রু ভাষায় সহিত বিশেষ পৃখক্ বলিয় বোধ হয় না । এই সকল প্রমাণের দ্বারাই আমরা বুঝিতে পারি যে, ক্রিজাতি সৰ্ব্বপ্রথমে আরম্বাইক YXIII ده با ] | | ভাষাই ব্যবহার করিত ; পরে তদেশে অৰস্থানকালে তাছাদের ভাষায় পরিবর্তন ঘটে । অস্তান্ত পণ্ডিতগণের মত এই যে, ফিনিক্ষী দ্বিগের প্রস্তরলিপির স্বল্প পরীক্ষার দ্বার। উক্ত ভাবার সছিত হিব্রু ভাষার পার্থক্য প্রাদেশিক শম্বোচ্চারণের उाब्रडमा ७ अछाछ गुण cझथिइ। हब्। अष्ट्रभिङ श्ब्र c६, এব্রাহাম বা ছত্ৰাখিমের সস্তানগণ উছাদের তাষায় শব্দপ্রয়োগের পদ্ধতি হারোণ হইতে আনিয়াছেন এবং এই www.solo site fat-is stol & Old Testamauta ol. তন ইস্রারেল জাতি আরমাইক জাভিয় পূৰ্ব্ববৰ্ত্তী ৰলিয়৷ উল্লেখ থাকায় ব্রাহিমবংশের মূল যে বহুপ্রকারে ছিক্রজাতির সতিই সংশ্লিষ্ট ছিল, টঙ্গ সহজেই অনুমেয় । সামাজিক মাস্তবস্থার গতিবিধি অজ্ঞাত থাকায় হিব্রু জাতির মূলতত্ত্ব সম্বন্ধে যেমন কিছুই জানা যায় না, তেমনি কেননিবাসীদিগের তাবাপরিবর্তনের বিবয়ও সেই সকল *fato f'Rafaein *ai *a i Old Testamenten siề এাদেশিক ভাষার তারতম্য সম্বন্ধে ষাeা উল্লিখিত হইয়াছে, তদ্বারা কোন স্থিরসিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া একপ্রকার অসম্ভব । হিব্রু-ভাষাতত্ত্ববিদগণ এই ভাবার পরিবর্তনের প্রধান কারণ বতদুর পর্যন্ত পরীক্ষার দ্বারা পরিজ্ঞাত হইরাছেন, তাছা হইত্তে কেবলমাত্র ইছাই সিদ্ধাস্ত করা যাইতে পারে যে, তাহা অরমাইক তাষার প্রভাবেই ঘটিয়াছিল । হিব্রুভাবা এক্ষণে মৃতভাধ বলির পরিগণিত। ঐতিহাসিক প্রমাণের দ্বারা জানিতে পারা যায় যে, বাইবেলের নব বিধান বখন লিখিত হয়, তখন অল্পমাইক ভাষা হিব্রুভাষার স্থান অধিকার করিয়া পূর্কেই সাধারণের ভাব হুইয়া দাড়াইয়াছিল। তবে উক্ত হিব্রুভাবার প্রয়োগপদ্ধতি যে কেবলমাত্র লোকে ধৰ্ম্মপুস্তক পাঠ করিবার জন্তই জানিয়া রাখিত, এমন নছে, সাহিত্যেও তাছার ব্যবহার ছিল। তখনকার পণ্ডিতগণ কেবল লিখিবার সময়েই উক্ত ভাষা ব্যবহার করিতেন এমন নছে, তাহার। কথা কহিবার সময়েও হিব্রুভাবার কথা কহিতেন । এরূপ হইলেও চলিত অৱমাইক ভাষার প্রবণগতি তাহার কিছুতেই রোধ করিতে সমর্থ হয়েন নাই ; সকল দেশেষ্ট প্রচলিত ভাষার প্রাধান্তে যেমন পুরাতন তধা লুপ্তপ্রায় হইতে দেখা যায়, কালে হিব্রুভাষার ও সেই প্রকার পরিবর্তন সংঘটিত হইয়াছে । श्शि ( जि) इखि उप्राथमिडि इन (श्रखहिं 5 । ॐ१, २18७) इंडि >{{Ә মৰু হি চ। ১ শীভগুণবিশিষ্টশীতলবন্ত। পৰ্য্যায়—জুৰীম, শিশির, জড়, তুষার, শীত, শীতল । ( অমর ) ( ) ই আকাশৰাষ্প । পৰ্য্যায়—জৰপ্তায়, নীহার, তুষার, তুহিন, প্রালেগু, মহিকা, ইন্দ্রাগ্নিখুম, খবাম্প, রজনীজল। (হারাবলী ) গুণ—কফ ও
