হোগলা অধুনা ছোদিগের ধৰ্ম্মমতের কোন স্বতন্ত্রতা নাই, তাহার এখন যেরূপ ধৰ্ম্মমত বিশ্বাস করে, তাহ হর হিন্দুপুরাণ হইতে, নয় খৃষ্টান পাদ্রীগণের মুখনিঃস্থত বাইবেল হইতে গৃহীত। { কোল দেখ। ] হোই-হোই, চীন-সাম্রাজ্যে ঔপনিবেশিক এক মুসলমান জাতি । যুয়ন প্রদেশে মোগল-রাজবংশের অধিকারকালে মুসলমানগণ উইগুর-হোষ্ট-হেষ্টি আথ্য প্রাপ্ত হন। কালে তাহা সংক্ষেপ “হোই-হোই” শৰ চীন দেশস্থ সমগ্র মুসলমান জাতির উপর আরোপিত হইয় একটা স্বতন্ত্র জাতি বলিয় নির্দিষ্ট হইয়াছে ; বাস্তবিক ইহা স্বতন্ত্র জাতিবাচক নষ্ঠে । চীনের এবং মাধুগণ বৰ্ত্তমানে যাণিজ্যাৰ্থ চীনরাজ্যে অধিষ্ঠি ষ্ঠ মুসলমান মাত্রকেই এই নামে অভিহিত করে । ইহাদের ভাষা পারসী ও তুকী। হোই-কিং, বৌদ্ধ ধৰ্ম্মাবলম্বী একজন চীন-পরিব্রাজক। ইনি সুপ্রসিদ্ধ পরিব্রাজক ফা-হিরানের সমভিব্যাহারী অপরাপর চীনবাসীর সহিত ৩৯৯-৪• খৃষ্টাব্দের মধ্যে খোতান (যু-হন্) নগরে উপনীত হন। অতঃপর ফা-হিয়ান ৎস-বো, যু-হোষ্ট ও ৎস্ব-লিঙ্গ পৰ্ব্বত অতিক্রম করিয়া কিএ-চ্ছ (বর্তমান লাদক) প্রদেশে আসিলে হোই-কিং ভিন্ন পথাবলম্বনে তাতার রাজ্য ও কাবুলের মধ্য দিয়া তাহার নিকট সম্মিলিত হন । কিএ-চ্ছ হইতে পরিব্রাজকদ্বয় একমাস পশ্চিমাভিমুখে আসিয়া থে-লি নামক স্থানে উপনীত হইয়াছিলেন। তাহারা ভারতের নাম স্থানে এবং সিংহলদ্বীপের বহুতর বৌদ্ধ তীর্থ, মঠ ও সঙ্ঘারামাদি সন্দর্শন করিয়া পোতযোগে ষবদ্বীপে গমন করেন । পুনরায় তথা হইতে স্বদেশষাত্র করিয়াছিলেন । ফা-হিয়ান তৎকালে ভারতবর্যে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের প্রভাব ও বৈষ্ণব ধৰ্ম্মের অভু্যুথান সন্দর্শন কয়িরা স্বীয় ফো-কিউ-কি নামক ভ্রমণ বিবরণীতে লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন। [ ফা-হিয়ান দেখ। ] [ و توان ] হোতৃত্ব ঘরের ছাতে হোগলার চালা বাধা হয়, ইহাতে বৃষ্টি বা রেীত্রে কার্য্যের কোনরূপ ব্যাঘাত হয় না । ২ চব্বিশ পরগণার অন্তর্গত একট পরগণা । হোড়, অনাদর । ভাদি, আত্মনে’, সক', সেট, লট হোড়তে। লোট হোড়তাং । লিট, জুঙ্গোড়ে । লুট ছোড়িত। লুঙ, অহোড়িষ্ট । শিচ হোড়য়তি। লুঙ, অজুগেড়ৎ । যঙ জোহোডাতে । যঙ-লুক্ জোহোড়তি । হোড় (পুং ) গেড়তে গচ্ছতীতি হোড় গতে অচ, ১ নৌকাবিশেষ, ছড়া। পৰ্যায়—তরান্ধ, বহুন, বছিত্র, বাৰ্ব্বট। ত্রিকা") হেড়িাতে ইতি হোড় কৰ্ম্মণি ঘঞ, । ২ দক্ষিণরাটীয় মৌলিক কায়স্থদিগের দ্বিসপ্ততি পদ্ধতির অন্তর্গত পদ্ধতিবিশেষ । ৩ গৌড়দেশীয় শ্রোত্রিয় ব্রাহ্মণবিশেষের উপাধি । হোড় (পুং ) চেীর । হোতৃ (পুং) জুগেভীতি হুণ নস্থনেইত্ব হেগ্ৰিতি। উণ, ২৯৬ ) ইতি তৃণ, নিপতিতশ্চ । ১ ঋগবেদবেত্ত । ২ হোমকৰ্ত্ত, যিনি হোম করেণ। শাস্ত্রে লিখিত আছে, স্বয়ং হোম করিতে হয়। যে স্থানে নিজে ছোম করিতে না পারা যায়, তখার একজন গুণবান ব্রাহ্মণকে হোতৃত্বে বরণ করিতে হয়, সেই ব্রাহ্মণ হোতৃত্বে বৃত হইয়া মস্তকে উষ্ণীয ধারণপূর্বক গেম করিবেন। যজ্ঞস্থলে চোতা, আচাৰ্য্য, সদস্য, উগোতা প্রভৃতি উৰু কার্য্যে ব্ৰতী চক্টয় জ্ঞানানুসারে কার্য সম্পন্ন করিয়া থাকেন। যজ্ঞস্থলে হোতার কার্য্যই প্রধান । হোতৃত্বে বরণ করিবীয় সময় নিম্নোক্ত প্রণালী অনুসারে বরণ করিতে হয় । মাস তিথি প্রভৃতির উল্লেখ করিয়া ‘মৎসঙ্কল্পিত-অমুক কৰ্ম্মণি অমুকগোত্ৰং শ্ৰীঅমুকদেবশৰ্ম্মাণং এভিগন্ধাদিভিরভ্যর্চ্য হোতৃত্বেন ভলন্তমহং বুণে এইরূপে তাহাকে বস্ত্রীলঙ্কারাদি দ্বারা বরণ করিয়া দিলে তিনি "তোহম্মি’ বলিয়া উহা স্বীকায় করিয়া লষ্টবেন। পরে ষজমান তাহাকে বলিবেন, যথাবিহিতং হোত্ৰাদি কৰ্ম্ম কুরু এই বাক্যের উত্তরে ছোত বলিবেন ‘ষখাজানতঃ করবর্ণি" এই কথা বলিয়া তিনি প্রকৃতকৰ্ম্ম আরম্ভ করিবেন। ৩ পুরোহিত, যজ্ঞাস্থিলে ঋক্ প্রযোক্তা। ৪ ষষ্ট, ষজমান। ( ত্রি ) ৫ যজ্ঞকৰ্ত্ত । হোতৃক (পুং ) হোতা । হোতৃকৰ্ম্মন (কী ) হেতু কৰ্ম্ম। হোতার কার্য, হোম। হোত যে কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করেন । হোতৃচমস (পুং ) হোতায় চমস হোমের উপযুক্ত চমল। হোতৃজপ (পুং ) হোতার জপ । হোতৃত্ব (কী) হোতুৰ্ভাৰ কৰ্ম্ম ৰ স্ব। হোতার ভাব বা কৰ্ম্ম, { হোতার কার্য্য। হোক। ( দেশজ ) স্থাকার, হুঙ্কার শব্দের অপভ্রংশ। হোগল (পুং ) তৃণবিশেষ, হোগলাতৃণ । ( চরক স্বত্র ৩ অ” ) হোগলা (দেশজ ) তৃণবিশেষ। এই তৃণ জলাভূমিতে জন্মে । এই তৃণ দ্বারা গৃহাদি ছাওয়া হয়, ইহাতে আতপ ও বৃষ্টি নিবারিত হষ্টয় থাকে। খড় ও গোলপাত প্রভৃতি ষেরুপ স্থায়ী, ইহা তদ্রুপ স্থায়ী নহে। রৌদ্র ও বৃষ্টি লাগিলে শীঘ্রই নষ্ট হইয়া যায়। उtव अशब्रिडांप्व हेह बावहांद्र कब्रिtण cब्रोज ७ दूटिं निवाग्निछ হইতে পারে। বর্ষায় প্রথম অধুৎ আবাঢ় মাস হইতে এই তৃণ জন্মে এবং বর্ষাকালে বৃদ্ধি হইয়া থাকে ; আশ্বিন ও কাৰ্ত্তিকমাসে ইহা কাটা হয় । এই সময় না কাটিলে শীতকালে ইহা छकाँहेब्र नडे इहेब्र! मांग्र। बिबांशक् िकिब्रांग्र बाँधैौ८७ यांत्रt१
