স্থবৰ্ণ অশোধিষ্ঠ সুবর্ণ সেবন করিলে বলবীৰ্য্য নষ্ট হয়, রোগসমূছের উৎপত্তি, কাৰ্য্যে অনুৎসাহ, এমন কি মৃত্যু পৰ্য্যন্তও ঘটিল্প थोप्क ! श्रृङब्र९ सैरुक्षार्थ कमाझ निक्ल9 र [4श्ण रुन्निएव म । সুবর্ণশোধন-স্ববর্ণের অতি স্বল্পপাত করিয়া অগ্নিতে পোড়াইবে, পরে বথাক্রমে তিলভৈল, তক্র, কাজি, গোমূত্র ও কুলখ-কলায়ের কাথে তিন ভিল বায় নিমগ্ন কল্কিবে, অর্থাৎ এক একবার পোড়াইবে, তংপয়ে এক একবার উপনি উক্ত এবদ্রব্যে নিক্ষেপ করিবে, ইহা ভার সুবর্ণ শোধন হয় । সুবর্ণ সকল ধাতুর মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যুরোপের স্থায় ভারতেও ৰছ পুৰ্ব্বকাল হইতে জুবর্ণধারণ প্রথা চলিয়া আসিতেছে। হিন্দুর ৰিশ্বাস, সুবর্ণ ধারণ করিলে লক্ষ্মী বৃদ্ধি হইয় থাকে। যিনি छ्वfषांब्र१ क८ब्रम, नकण cनयड, शक भकर्षि थङ्कडि ॐiइt:क ধীক্ষণ করিয়া থাকেন। স্ববর্ণ সকল প্রকার পবিত্র দ্রব্যের মধ্যে প্রধান ও সৰ্ব্ব দেবাত্মক এই জঙ্ক ইহু' পদদ্বয়ে ধারণ করিতে মাই। শরীরের পবিত্র অঙ্গে ইচ্ছ। ধারণ করিতে হয়। শাস্ত্রে মুবর্ণ সৰ্ব্ব দেবাত্মক বলিয়া অভিহিত হইয়াছে। অতএব যিনি জুবর্ণ স্বান করেন, তাহীর সকল দেবভাদান করার ফল হয় । বথ1– “সৰ্ব্বল্পজানি নিৰ্ম্মধ্য তেজোয়াশিং সমুথিতং । সুবৰ্ণমেণ্ড্যে ৰিপ্রেস্ত্র রত্নং পরমসুত্তমং ॥ এতন্মাৎ কfরণদেবগন্ধৰ্ব্বোরগরাক্ষসীঃ । মধুৰ্য্যাশ্চ পিশাচাশ প্রমথ ধারযুপ্তি তং । তথা— তস্মাৎ সৰ্ব্ব পবিত্রেত্যঃ পবিত্রং পরমং স্থতং । অগ্নিবৈ সকল দেবাঃ সুবর্ণঞ্চ তদাত্মকং ॥ তস্মাৎ স্ববৰ্ণং দদতা দত্তঃ স্বাঃ সৰ্ব্বদেবতা ৷ তন্মাত্তৎ পদালে। ন ধাৰ্য্যং দেবতাত্মকত্বাৎ । ( শুদ্ধিতত্ব ) শাস্ত্রে লিখিত আছে যে ব্যাধি প্রভৃতি হইলে স্ববর্ণদানে ভtহা আগু প্রশমিত হয় । দানের মধ্যে সুবর্ণ দান সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ, এবং তাঁহাতে সকল পাতক বিনষ্ট হয় । গরুড়পুরাণে স্ববর্ণ প্রস্তুত প্রণালী এইরূপ বর্ণিত হইয়াছে— Pমধবাজ্যং গুড়তাম্রঞ্চ করেণামাক্ষিকং য়ুসং । ধমনাচ্চ ভবেদ্রৌপ্যং সুবর্ণকরণং শৃণু ॥ পীতং যুক্তরপুপঞ্চ সীসকঞ্চ পলং মতং । পাঠা লাঙ্গলশাখা চ মুলমাবর্তমাস্তুবেৎ ॥” (গরুড়পু ১৮৮ম-) পীতবর্ণ ধুস্তরপুপ ও পল পরিমাণ সীসক, পাঠা ও লাঙ্গল শাখা এই সকল দ্রব্য একত্র আবর্তন করিলে সুবর্ণরূপে পরিণত হয় । মাতৃকাভেদতন্ত্রে ও এইরূপ লিখিত আছে— °३श्रङ्ख्न फेरुl5 । মানীগ পায়াং দেবি স্থাপয়েৎ প্রস্তয়োপরি *१t”त्रेि शt”,मञ्जः श्रृड्ख्घ्रि[१ि ॥ [ سابان ] স্থবৰ্ণ সাষ্ট্রলংক্সং দেবেশি গুঞ্জপেৎ সাধকাগ্রণীঃ । স্বয়ম্ভুপুষ্পসংযুক্তে বস্ত্রে চারুণসন্নিভে । সংস্থাপ্য পায়াং দেখি মৃৎপাত্রে যুগলে শিবে পুপযুক্তেন মূত্রেণ বীয়াৎ বহুষয়গুঃ ॥ भूखिकब्र ब्रtबऐनव शांछछ *ब्रtभईब्रि । লেপয়েৰহুযত্নেন রেীদ্রে গুঙ্কাণি কারয়েৎ ॥ পুনশ্চ লেপয়েন্ধীমান তন্তে বহে বিনিঃক্ষিপেং । অষ্টমী নবমী রাত্রেী ক্ষিপেয়ৈব সুরেশ্বরি। অথবা পরমেশানি মৃৎপাত্রে স্থাপয়েদ্রসং । बझैौब्रtनन उझबj१ c*t१८ग्नदएदङ्गङ३ ।। झुङनांग्रेौबtनटैनरु उ*५ब cनांशनर छtब्र९ ॥ এবং রুভে তু গুটিকাং যৰি স্তাচৰণ্ডনং। ধুস্থ রঞ্চ সমানীয় মধ্যে শূন্তঞ্চ কারয়েৎ ॥ কৃষ্ণাখ্যা তুলসীযোগে তথা ঘৃতকুমারিকা । এবং কৃতে বঙ্কিযোগে তন্মসাৎ জায়তে কিল ॥ ভজৰোগে ভবেৎ স্বৰ্ণং ধনদায়াঃ প্ৰসাদতঃ । বিবর্ণং জায়তে ত্রব্যং যদি পুজাং ন চাৰ্চয়েৎ ॥” (भाङ्गकizङम७” ९ श्रृं”) প্রথমে পারদ আনয়ন করিয়া প্রস্তরের উপরিভাগে স্থাপন रुब्रिtव । oहे गाबरमानग्नि गर्ददकछग्राग्नक भइ छहै नश्व जन করিতে হইবে। তৎপরে স্বয়ম্ভ,পুষ্পসংযুক্ত অরুণসল্লিভ য়ুক্তবর্ণ বস্ত্রে ঐ পারদ মৃৎপাত্রযুগলে রাখির পুপযুক্ত মুহম্বারা পূরণ করিবে! এবং ধtভরজঃ ও মৃত্তিকা দ্বারা ঐ পাত্র লেপ দিয়া রেীত্রে শুষ্ক করিবে । পুনৰ্ব্বার আবার লেপ দিয়া অগ্নিতে নিক্ষেপ করিবে । অষ্টমী বা নবমী রাত্রিতে নিক্ষেপ করিতে নাই। এই প্রকার প্রণালী অবলম্বন করিলে উক্ত পারদ স্বর্ণরূপে পরিণত হয়। एष९्रव। भू९१Iष्व *ilन्नतःि ग्रश्[*न निग्र! ब्रौघ्रश् द्मिां शप्ताপূৰ্ব্বক শোধন করিবে । পরে উহ! আবার স্তুতকুমারীর রসে শোধন করিবে । এই প্রকার কঞ্চিলে যদি দৃঢ়বন্ধনগুটিকা ছয়, তাছা হইলে একটা ধুইয়ের মধ্যে একটা গৰ্ত্ত করিয়া ঐ গর্ভ মধ্যে উক্ত পারদগুটিক কৃষ্ণতুলসী ও ত্ব হুকুমারীর সহিত মিশ্রিত করিবে, পরে উক্ত ধুতুরার মধ্যে স্থাপন করিয়া অগ্নিযোগে তন্ম করিতে হয় । উহা তন্ম হইলে ধনদা প্রসাদে স্বর্ণরূপে পরিণত হয়। বখাবিধানে পূজা না হইলে স্বর্ণ হয় না। স্বর্ণ চুরি করিতে মাষ্ট, কেননা স্তেয়, গুরুপত্নীগমন প্রভৃতি भशंभाङक भ८षा गब्रिश्ननि४ । cखब्र *८ण ७कडब्रि ऋ{tsौर्षी, এক ভরি স্বর্ণ চুরি করিলে তাহ মহীপাংক মধ্যে পরিগণিত হয়। ধৰ্ম্মণাস্ত্রে লিখিত আছে যে মুবর্ণান, গোদান, ভূমিদান, oहे मरून मांम श्रांत अशगाङक्ञt१क् ।
