जाकांभाँ পৰ্য্যন্ত। যেমন ব্রাহ্মণের ষোল বৎসর পর্য্যস্ত উপনয়নের কাল আছে। এখানে "আকালং ব্রাহ্মণং উপনরেং এরূপ প্রয়োগ করা যাইতে পারে। ইতরভাষায় তুর্ভি ক্ষকেও অাকাল কহে । আকালিক (ত্রি ) আকালে ভবং ঠঞ। অসামরিক । পুৰ্ব্বদিনে যেরূপ সময়ে নিমিত্ত হইয়াছে পরদিন তৎকাল পর্য্যন্তু জগত অনধ্যায়াদি । নির্ঘাতে ভূমিচলনে জ্যোতিষাঞ্চোপসর্জনে। এতানাকালিকান বিদ্যদনধ্যায়ীনৃতাবপি। মহু ৪। ১০৫। নিমিত্তকালমারভ্য পরে দ্ব্যর্যাবৎ সএব কালস্তাবদীকালং তত্ৰ তব আকালিকা । (স্মার্ত)। অকালে ভবং ঠঞ । অসময়ে জাত বস্তু। (স্ত্রী) উীপ, আকালিকী ‘আকালিকীং বৃষ্টিমবেক্ষ্য গন্তা” । (স্কৃতি) । আগুবিনাশী । যাহা শীঘ্রই বিনাশ পায় । বিদ্যুৎ শীঘ্রই বিনাশ পায়, এজন্ত বিদ্যুৎ কেও অাকালিকী কহে ।
- । আকালিক ডাদjস্তবচনে । প৷ ৫ ৷ ১ ৷ ১১৪ ৷ সমান কালাবাদ্যন্তে যস্তেত্যা কালিকঃ । সমান কালস্তাকাল আদেশ: আগুবিনাশীত্যর্থঃ । পুৰ্ব্বদিনে মধ্যাহ্লাদবুৎপদ্য দিনাস্তরে তত্রৈব নশ্বর ইভি বা । *। আকালাদ ঠঞ্চ । আকালিকা বিদ্যুৎ । সি০ কেী• । আকালিকপ্রলয় (পুং ) প্রলয় বিশেষ । কপিলের শাপে
অকালে জগৎপ্লাবন । আকাশ (পুং ক্লী ) অ' সমস্তাৎ কণশস্তে দীপ্যন্তে সূৰ্য্যাদয়োহুত্র। অ-কাশ্ব দীপ্তেী-(পুংসি সংজ্ঞায়াং ঘঃ প্রায়েণ। প। ৩। ৩ । ১১৮ ) ইতি ঘ-প্রতায়ঃ । অথবা, ন কাশতে পৃথিব্যাদি বৎ অপ্রত্যক্ষত্বাৎ, কাশ-অচ নঞশ্চান্দসো দীর্ঘঃ । ( নিঘণ্ট, ) | পঞ্চভূতের মধ্যে ভূত বিশেষ। শূন্ত। যেখানে কিছুই নাই। চলিত কথায় আমরা কেবল উপয়েয় শূন্তস্থানকেইষ্ট আকাশ বলিয়া থাকি । ইহার অপভ্রংশে "আগাশ’ শব্দ প্রচলিত আছে । আকাশ শব্দের এই কয়েকটা পৰ্য্যায় দেখ বায়,—দ্যো, দেী, অভ্র, অস্তু, ব্যোম, পুষ্কর, অম্বর, নভঃ, অন্তরীক্ষ, গগন, অনন্ত, সুরবক্স, খ, বিয়ৎ, বিষ্ণুপদ, বিহায়, নাক, অনঙ্গ, নভস, মেঘবেশ্ম, মহাবিল, মরুদ্বত্ম, মেঘবত্ম, ত্রিপিষ্টপ । ভায়মতে ইহা নিত্য, অসীম এষং অশরীরী ; শস্ব ইহার বিশেষ গুণ। সংখ্যা, পরিমাণ, পৃথকৃত্ব, সংযোগ এবং বিভাগ, এই পাচটা আকাশের সামান্ত গু৭ । কর্ণ ইহার ইন্দ্রিয়। আকাশ এক, কিন্তু উপাধি [ xx J पञांकां★खबबैौ ভেদে নানা প্রকায় হুইয়া থাকে ; যেমন, ঘটাকাশ পটাকাশ ইত্যাদি । বেদান্তমতে আকাশ জন্ত পদার্থ। পরব্রহ্ম ৷ ছিদ্র । গণিতশাস্ত্রমতে আকাশ শবো শূন্তকে বুঝায় । তৈত্তিরীয় উপনিষদের মতে পরব্রহ্ম হইতে প্রথমে অণকাশ উৎপন্ন হইয়াছিল । তাহার পর আকাশ হইতে বায়ুর উৎপত্তি হয় । বাইবলেও লিখিত অাছে যে, ঈশ্বর প্রথমে আকাশের স্বষ্টি কয়েন । আকাশের কৰ্ম্ম স্থানদান করা, অর্থাৎ আকাশ না থাকিলে সেখানে কিছুই থাকিতে পারে না । আকাশকক্ষ ( ক্লী ) ভূ তৎ । (Horizon) গগনাস্তবাল। কোন স্থানে দাড়াইয়া পৃথিবীর প্রাস্ত হইতে আকাশ পৰ্য্যস্ত যে গোল পরিধি কল্পনা করা যায়। আমাদের জ্যোতিঃশাস্ত্রে ইহার পরিমাণ ১৮৭১২০৬১২০৬৯২• • • • • • • • যোজন নিশ্চিত করা হইয়াছে। চক্রবাড় । আকাশকল্প ( পুং ) ঈযদসমাপ্তঃ আকাশঃ, আকাশ(ঈষদসমাণ্ডেী কল্পবোশু দেশীয়রঃ । পা ৫। ৩। ৬৭ ) ইতি কল্পপ-প্রত্যয়ঃ । পরব্রহ্ম । আকাশ যে রূপ নিঃসঙ্গ, প্রধান এবং অবিনশ্বর, পরব্রহ্ম ও তদ্রুপ নিঃসঙ্গ, প্রধান এবং অবিনাশী, তজ্জন্ত "আকাশকল্প’ শব্দে পরব্রহ্মকে বুঝায়। আকাশকুসুম ( ক্লী) আকাশে উদগতং কুসুমম্। শাকতৎ। আকাশে ফুল ফুটে না, অতএব ‘আকাশকুসুম” বলিলে মিথ্যা এই রূপ বুঝায়। যেমন ঘোড়ার ডিম, আকাশকুসুমও তন্ধপ শব্দ । আকাশগঙ্গা (স্ত্রী ) আকাশস্থ গঙ্গা । শাক • তৎ মন্দাকিনী। আকাশ নদী প্রভৃতি শব্দও ঐ অর্থে প্রযুক্ত হয়। আকাশগা ( স্ত্রী) আকাশে গচ্ছতি আকাশ-গম-ড টাপ । স্বৰ্গ গঙ্গা । ( ত্রি ) আকাশ গামী । e আকাশগামিন ( ত্রি ) আকাশে গন্তুং শীলমস্ত আকাশ গম শীলার্থে বিনি। আকাশগমনে ক্ষম। শূন্যচারী। আকাশজননী ( স্ত্রী ) আকাশস্থা জননীব শুভপ্রদানাৎ ॥ ছিদ্রযুক্ত প্রগণ্ডী । হুগের ভিতরের লোকের বাহিরের ব্যাপার দেখিতে পাইবে এবং শক্রকে গোলা প্রভৃতি মারিতে পরিবে বলিয়া প্রাচীরে চিত্র থাকে। তাদৃশ ছিদ্রযুক্ত ভিত্তির নাম প্রগওঁী। বাহিরে শক্র আঙ্গিলে নিজে তাহার মধ্যে অদৃপ্ত রূপে থাকির তত্রস্থ ছিত্রদ্বায় আগ্নেয়াস্ত্র প্রভৃত্তি নিঃক্ষেপ কৰিঙ্গে শত্রুর নাশ হয়, এজষ্ঠ উছার নাম আকাশজননী। মহাভারতের শাস্তি
