कैौथ ४३ छेउरब्रङ्ग भिणन दहेय्ण भूकूटक aब५ मांब्रिजाटक विनाभं करब्र ! याणांब्रांtव७ जर्फ शांशिक्रग्न ७ श्रब्रभावू यूकि श्य। श्रृंङ्ङ दस औ4 श्हेप्न बनि cडबन रुड़ा वाग्न ७क्९ यण भूणानि ब्र cबर्ण थांब्रन मी कब्र पाङ्ग, पठाव नग्नमांडू वृकि शत्र । জুশ্রীতমতে ব্ৰহ্মচৰ্য্য, অহিংসা, দুঃসাহসপরিত্যাগ, সদ্যোমসি, अब्रडभ१ ७ष५ बांगांज्ञौ cगवन, श् इऊ ७ फेकजण गांन এগুলিও আয়ুবুদ্ধিকর। आब्रूर्कन (११) आइर्विनाय्ठ छांग्ररङ गडाcड बी जtनन বিদ করণে ঘঞ, চিকিৎসাশাস্ত্র। আয়ু মুখমর করিবার জন্ত উহার হিতকর কি, অনিষ্ট কয়ই বা কি, পরিমাণ কভ এবং স্বরূপই বা কিরূপ এই সকল झाछग्नि दिग्नग्न cय भोक्ष चांद्रा भिक्र कब्र यांग्र, डांशई श्रांडूनि। মহৰ্ষি স্থপ্রতের মতে “জাদুরন্সিন বিষ্যতে অনেন বা আয়ু বিন্দৰ্তীত্যায়ুৰ্ব্বেদঃ । বাহাতে বা যাহার দ্বারা আয়ু লাভ कब्र शाब्र, किष बांशङ्ग बांग्ना श्रांछूक छांनी बांग्र, ऊांशं८क আয়ুৰ্ব্বেদ বলে। ভাবমিশ্র লিখিয়াছেন— “আনেন পুরুষো যম্মাদায়ুবিনাতি বেত্তি বা। তন্মায়ুনিবৱৈয়েব আয়ুৰ্ব্বেদ ইতি শ্বতঃ।” প্রয়োজন।--রোগাক্রান্ত ব্যক্তির রোগ নিবারণ এবং সুস্থ ব্যক্তির স্বাস্থ্যরক্ষা আয়ুৰ্ব্বেদের প্রয়োজন। আয়ুৰ্ব্বেদ কোন বেদের অন্তর্গত অথবা কোন বেদের উপাঙ্গ এ সম্বন্ধে কিছু মত ভেদ আছে। যথা— “সৰ্ব্বেষামেব বেদানামুপবেদ ভবস্তি। ঋগ্বেদস্তায়ুৰ্ব্বেদ উপৰেদঃ। • • অথৰ্ব্ববেদস্ত শস্ত্রশান্ত্রাণি।" ( চরণব্যুহ । ] সকল বেদের এক একটা উপবেদ আছে। ঋগ্বেদের উপবেদ আয়ুৰ্ব্বেদ। • • অথৰ্ব্ববেদের উপবেদ अङ्ख°ल्लि अशी९ श्रृंलाउल्ल । । *श् ९षाधू:ई1ि नीभ शृंश्रiणभशबिश्च ।” { স্কুঞ্জত স্থত্রস্থান ১ জঃ ] খুঞ্জত বলেন, আয়ুৰ্ব্বেদ “অথৰ্ব্ববেদের একটা উপাঙ্গ । কোন কোন পুরাণে দেখা যায়, ব্ৰহ্ম ঋক্, যজুঃ, সাম ও অথৰ্ব্ববেদের সার লইয়া আয়ুৰ্ব্বেদ রচনা করিয়াছিলেন। भूगं कर्थी, अंदूिसीनष्ठ बैौज नकल ८वनहे आरझ । डांशत्र घरमा थप्रत्न किष्ट्र अधिक १ किरू ट्रेक्लाक१ण चैखुट्षत्नहे অধিক নির্ভর করিয়া থাকেন। ইহার কারণ কি ? বহুঞ্জি छत्रक निषिद्रांप्इनS SSDD BB DD BBBBBDDDDBBBBB :#५:<वक्रयूज़ेकिं★डोइरहवदिनः ? डब कियण शृtडेtनबर হে গেৰি ! অত্র তোমার বীজ, পারদ ( পারা) জামায় { আয়ুৰ্ব্বেঙ্গ কলা ৰক্ষানবন্ধৰ্ব্বৰোনামান্ধৱে ধৰ্ম্মদের ভক্তি ब्रtrनष्ठ । cबद्दशांशोथर्वणः । . चरष्ठाग्रन-वणिमणण-दृशम প্রায়শ্চিত্তোপৰাস-মস্ত্ৰাদি-পরিগ্রহচ্চিকিৎসাং প্রাহ ” [ চরকে সুত্রস্থান ৩৪ জঃ । ] कनि cकश् d:क्र” cञ्च कtद्रन, अॉयूरकर्वधरवडांक ঋক্, যজুঃ, সাম ও অথর্ব এই চরিবেদের মধ্যে কোন বেঙ্গ जवणबन कब्रिब्रो छे*८णभं कब्रिग्री थोप्यान ? जांझ रुहैरण চিকিৎসক ঋক্, যজুঃ, সাম ও অপর্ক, এই চারি খেদের মধ্যে অথৰ্ব্ববেদে জাপনার ভক্তি থাকা ব্যক্ত করিবেন। যে হেতু अर्थकी ८७थाख ८षणऐ क्षत्ताङ्गम, पणि, मत्रण, ८झोभ, निम्नम, প্রায়শ্চিত্ত, উপবাস ও মন্ত্ৰাদি স্বীকার করিয়া চিকিৎসাপ্তত্ব উপদেশ করেন। স্বঐতে লিখিত আছে, প্রথমে ব্ৰহ্ম সহস্ৰ অধ্যায় ও जनcझांकांजक भाषूरवर्तन ७धकां* करब्रन । उँशग्न निकल्ले প্রজাপতি, প্রজাপতির নিকট অশ্বিনীকুমারস্বয়, তাছাদের নিকট ইজদেব, ইন্দ্রের কাছে ধন্বন্তরি, তৎপরে স্থপ্রত আয়ুৰ্ব্বেদ অধ্যয়ন করেন। লোকের মঙ্গলের জন্য ধন্বন্তরির কাছে গুনিয়া মুশ্রীতমুনি আয়ুৰ্ব্বেদ রচনা করিলেন । ব্ৰহ্মা আয়ুৰ্ব্বেদকে আট ভাগে বিভক্ত করেন। ( “আয়ুৰ্ব্বেদস্তথাষ্টাঙ্গো দেহবাংস্তত্র ভারত।” মহাভা সভা ১১ । ১৩ ।) যথা—১ শল্যতম, ২ শালাক্যতন্ত্র, ও কায়চিকিৎসাতন্ত্র, ৪ ভূতবিদ্যাতন্ত্ৰ, e কৌমারভৃত্যতন্ত্র, ৬ অগদতম্ব, ৭ রসায়নতন্ত্র ও ৮ বাজীকরণতন্ত্র । ১ । শল্যতন্ত্রে নানা প্রকার তৃণ, কাঠ, পাষাণ, পাংগু, স্বর্ণাদি ধাতু, ছোট ছোট ইষ্টকাদি, অস্থি, কেশ, নখ, ইত্যাদি শরীরে ঢুকিয়া এবং পু্য প্রসাব আদি বদ্ধ হইয় পীড়াদায়ক হয়, তাহ হইতে মুক্ত হুইৰার জন্য যন্ত্র, ক্ষার ও অগ্নি প্রস্তুত ও প্রয়োগ করিবার উপদেশ এবং নানা প্রকার রোগনির্ণয় করিবার উপায় আছে । ২ । শালাক্যতন্ত্রে স্কন্ধসন্ধিয় উপরিস্থ রোগ সকলের অর্থাৎ চক্ষু, কর্ণ, মুখ, নাসিক, জিহৰা, দস্ত, ওষ্ঠ, অধর, গগু, তালু ও আলজিহবা প্রভৃতি স্থানে ষে সকল ব্যাধি হয়, एछांझां८णद्र विनां८लग्न छै*ांग्न लिशिङ श्रांtछ् । ৩। কাল্পচিকিৎপাতন্ত্রে জর, অভিলার, রক্তপিত্ত, শেষ, উন্মাদ, অপস্মার, কুষ্ঠ, মেহ, প্রভৃতি সৰ্ব্বাঙ্গ ব্যাপী রোগের श्रोडिग्न ॐॉब्र चमांहइ ॥ - ৪। ভূতবিদ্যাতন্ত্রে দেয, অম্বর,গন্ধৰ্ব্বযক্ষ, রক্ষ,পিতৃলোক, পিশাচ,নাগ ও গ্রহাদি দ্বার। জাজ্ঞান্ত ব্যক্তিদিগের আরোগ্যের উপাস্বরূপ শান্তিক ও বলিদামাদির বিষয় আছে। "
