ñ*a খায়ুৰ্ব্বে ño * * । &कोशांश्छा बागाकब्र थठिभागन, शांबीद्र शस्त्र cाश् गराणाश्म, उमानाश ७ अशोष श्रेष्ठ फे९शब्र cब्रटिभन्न फ़िकि९न निविष्ठ अtिझ् । - •। জগতন্ত্রে সর্প, কীট, পূত, বৃশ্চিক, বিকাকি भरलम छनिऊ यिष, ७ झांफ़ अश्रद्रां★द्र दिव्यद्र शक्रण, ७द१ cनहे नक्षण दिश्w* रुब्रिशाग्न अर्थद शश ग१rयां८१ छथ१ করিয়া প্রাণীগণ মই হইলে তাহার উপকারের উপায় লিখিত श्रांश् । - १ । ब्रगांग्रगठtश्च भूतांद्र नTांग्न दगिर्छ रुईशांद्र खै*ाग्न, পরমায়ু, মেধ, বল ইত্যাদি বৃদ্ধি এবং দেহরোগমুক্ত করিবার উপায় বর্ণিত আছে। ৮ । বাজীকরণ তন্ত্রে অল্প অথবা শুষ্ক শুক্রের বৃদ্ধি করিবার নিয়ম, বিকৃত শুক্রকে স্বাভাবিক অবস্থায় আনিবার উপায়, ক্ষয়প্রাপ্ত শুক্রের উৎপত্তি, ক্ষীণ শরীয়ে বলবুদ্ধি করিবার উপায় এবং মনকে সৰ্ব্বদা প্রফুল্ল রাখিবার বিধান লিখিত হইয়াছে । এই অষ্টাঙ্গের মধ্যে এখনকার দেহতত্ব (Physiology), witääfigta (Anatomy), of Ti(Surgery), ভৈষজ্য ও wrf«y«fww (Materia Medica), ff***f** (Practice of Medicine), cat-fanta (Pathology), s of T (Midwifery), nạfs foss f'forz strz i a gtņi এখনকার সদৃশ-চিকিৎসাপ্রণালী(Homeopathy),বিরোধিচিকিৎসা প্রণালী (Ailopathy), ও জল-চিকিৎসা প্রণালী (Hydropathy), গ্রন্থতির বিধানও পাওয়া যায়। আয়ুৰ্ব্বেদের চিকিৎসাতত্ব বৈদিক কাল হইতে প্রচলিত হইয়া আলির্তেছে । শারীর বিজ্ঞান ও অস্ত্রচিকিৎসা আয়ুৰ্ব্বেদের প্রথম অঙ্গের অন্তর্গত। যজুৰ্ব্বেদে অন্ত্র চিকিৎসায় আভাস পাওয়া शां७ङ्ग शाब्र। “झनग्नानTांt&श् दनTउTश छिश्तांब्र भश दृक्रमः” ইত্যাদি মন্ত্রের স্বারা যজ্ঞার্থ নিহত পশুর হৃদয়, জিহবা, বক্ষ, যকৃৎ, বৃক্ত (বৃক্ক), বামহস্ত, দুই পাশ্ব, শ্রোণি, গুদলালমধ্যভাগ, বপা ও বসা প্রভৃতি, অস্ত্রবিশেষের দ্বারা বাহির हिड़िश। अक्षिांख स्रiइडि ॰नि ििङ्ग हिहि षitछ्। শস্ত্রবিদ্যা ন জানা থাকিলে এই সকল কাৰ্য্য কখনই সম্পন্ন হইতে পারে না। যজুর আরণ্যকে শারীরতত্ত্বের বিলক্ষণ জাভাস রহিয়াস্থে । “যখ। বুক্ষে বনস্পতিস্তথৈব পুরুষোংস্কৃষী । তস্ত গোমানি পানি গ্রস্যোৎপাদিক বহিঃ। • স্বচ এবাসা কুধিরং প্রসাঙ্গি জ্বচ উৎপট। [e } মাৎসান্যস্য শকরাশি কিনাট স্বাৰ শুৎস্থিলি । अझैमाख्झाउ शाशनि झण्खो जाबोश्रृंगाङ्कफी!' : যং বৃক্ষে বুকে রোহতি মূলায়বতরং পুনঃ " + আবার অন্যস্থলে শিরাপ্রশির নামাদি লেখা আছে,“য এযোংস্তত্বদয়ে লোহিতপিগু: আখৈনয়োরেস্তৎ eांबब्रभम् । यद्दनष्ठनखक्षभिरग्न छांशकमिद । अटैर्थनzग्रांtब्रष। স্বতি: সন্ধরণীরৈষা। হৃদয়াদুৰ্দ্ধনাড়ী উচ্চরতি যথা কেশঃ সহস্রধ। * *। ভিন্ন এবুেত্যন্ত হিঙ্কা নাম নীড্যোংগুহৃদয়ে প্রতিষ্ঠিতাঃ।” [ ৬ অধ্যায় দেখ। এ ছাড়া অথৰ্ব্ববেদীর গৰ্ত্ত ও শারীরোপনিষদে শারীরবিজ্ঞান বিশেষ করিয়া কথিত হইয়াছে। [ যজুৰ্ব্বেদীয় বৃহদারণ্যক ১ অধ্যায় ও ৬ অঃ দেখ। ] উদ্ভিদ্বিদ্যাও আয়ুৰ্ব্বেদের অন্তর্গত। উদ্ভিদ * তত্ব জানা না থাকিলে ওষধির গুণাগুণ স্থির করা যায় না। প্রাচীন বৈদিক ঋষিগণ ওষধির বিষয় অবগত ছিলেন। ঋগ্বেদে লিখিত আছে— "ক্ষেত্রাক্কনিয়ন্ত সিন্ধুদ্ধৰাতিষ্ঠরোধীনিয়মাপ r ( एठांश्ोब्र' ) cक्षण जहिण श्रश्मश्iझ ७ मणॆौ जरुणं প্রেরণ করেন। জলবিহীন স্থানে ওবধি সব এবং নিম্ন স্থান জলময় ছয় । ( ঋক্সংহিত ৪ । ৩৩। ৭ ) পুনরায়— “মধুমতীরোষধীর্দ্যাব আপো” অর্থাৎ ওষধি সকল, ছালোকসমূহ ও জলসমূহ মধুযুক্ত হউক। (ঋক্ ৪ । ৫৭। ৩। ) এ ছাড়া “যা ওযধিঃ পূৰ্ব্বজাত দেবেভান্ত্রিযুগং পুর। মনেমু বক্রণামেন্থং শতং ধামানি সপ্ত চ ॥” ইত্যাদি বাজসনেয় সংহিতার বচনের দ্বারা প্রমাণিত হইতেছে। দেহতত্ব, শারীর বিজ্ঞান, শস্ত্রবিদ্যা, চিকিৎসাতত্ত্ব, রোগনিদান, ধাত্রী-বিদ্যা প্রভৃতি শব্দে বিস্তারিত বিবরণ দেখ ] মহাভারতে রোগহর, বিষহর, শল্যহর ও কৃত্যাহর এই কয় প্রকার আয়ুৰ্ব্বোবিং চিকিৎসকের নাম পাওয়া যায়। অশ্বায়ুৰ্ব্বেদ, গজায়ুৰ্ব্বেদ ও বৃক্ষায়ুৰ্ব্বেদ নামে, আয়ুৰ্ব্বেদের কয়েকটি বিভাগ অাছে। { অগ্নিপুরাণে ২৮১-২৯১ আঃ উক্ত আয়ুৰ্ব্বেদের বিবরণ লিখিত হইয়াছে। মধুস্থান সরস্বর্তী কামশাস্ত্রকেও আয়ুৰ্ব্বেদের অন্তর্গত করিয়াছেন। tংস্কৃত গ্রন্থানভেদ গ্রন্থ দেখ। ] আয়ুৰ্ব্বেদের চিকিৎসাপ্রণালী গ্ৰীক, পারলীক ও আরব্য প্রভৃতি জাতির চিকিৎসাশাস্ত্র দুইবার পূৰ্ব্বে গঠিত হয়। বহুকাল পূর্বে ভারতবর্ষে সৰ্ব্বপ্রথমে উহার মূলোদাটিত হয়, তৎপরে অগর গাড়ি রাবরে উৎ গ্রহণ করিয়াছিলেম। उँछून् फेन् अब किङ्कणकडूश ज९तांनानक अत्र ૭8
