অমিষ । [ ১১৩ ] ठप्रशं★ौग्न भैं। আমিতেজি (পুং) জমিতেজস্ব ইএ (বাহাদিভ্যশ্চ । প৷ ৪ । ১ । ৯৬। বাহুপ্রভৃতি ষষ্ঠী বিভক্ত্যন্ত প্রতিপদিকের উত্তর অপত্য অর্থে ইঞ প্রত্যয় হয়।*। অমিতেীজসঃ-স-লোপশ্চ ইতি বাৰ্ত্তিকঃ । আমিভৌজস্ শব্দের সকারের লোপ হয়। ) অমিতোঁজার অপত্য । श्रांभिज (जि) अभिल-अन्। ( * * । 8 ।। ७७० ।) • *ऊनषकौग्न । ( “নাগামামিত্রে ব্যথির দধর্ষতি।” ঋক্সংহিতা ৬। ২৮ ৩ । ‘আমিত্রঃ অমিত্রস্ত শত্রেীঃ সম্বন্ধি ইতি সায়ন । ) ২ অমিত্রের পুত্র। ( “তন্মাদপ্যামিত্রে সংগত্য নাম ইতি” শতপথব্রা ১৩ । ১ । ৬। ১ । * । “আমিত্রে অমিত্রয়োঃ পুত্রেী হরিস্বামী ॥ রোথ ও বোধলিং-প্রকাশিত অভিধানে এখানে ১ম অর্থ গৃহীত হইয়াছে । ) অমিশ্র (ত্ৰি ) সংস্কৃষ্ট। ইতি নিরুক্তে নৈঘণ্ট,ককাণ্ডে দেবরাজ ৩ ৷ ৩ ৷৷ ১ ৷ আমিশ্ল (ৰৈ ) (ত্রি ) আভিমুখ্যে মিশ্র। ("স সোম আমিশ্লতম: স্বতে ভূৎ ।” ঋক্ ৬ । ২ ৯ । ৪ । * । ‘আমিশ্নতমঃ অভিমুখ্যেন মিশ্রতমঃ’ ইতি সারন । ) তামিষ ( ক্লী ) অমৃ গর্তে, ভোজনে, শবো, সেবায়াঞ্চ টষচ । ( অমেদীর্ঘশ্চ। উ৭, ১ । ৪৭ ) ১ মাংস ৷ ভক্ষ্যমাংস। ইতি বিরূপকোষ ॥ ২ ভোজন (পুং ) লোভসঞ্চয় । ইতি অনেকার্থসংগ্ৰহ ৩। ৬২৯ ॥ ৩ ভোগ্যবস্তু। ইতি বর্ণবিবেক ॥ ( আমিষং ত্বীয়াং মাংসে তথা স্যা ভোগ্যবস্তুনি । অমর। ) ৪ সম্ভোগ। বিষয়। ৫ উৎকোচ। ইতি মেদিনী । ৬ লাভ। ৭ কামগুণ। ৮ মনোহর রূপ। ইতি হারাবলী ২৪• ॥ আমিষ শব্দে মৎস্ত মাংস এই উভয়ই বুঝায়। তিনি আমিষ ভোজন করেন মা—এরূপ বলিলে ইহাই বুঝায় যে, তিনি মৎস্য মাংস কিছুই ভোজন করেন না। ডিম আমিব মধ্যে গণ্য, কিন্তু দুগ্ধ শরীর হইতে উৎপন্ন হইলেও উহাকে আমিষ ধলা যায় না । শাস্ত্রকারেরা—বষ্ঠী, অষ্টমী, চতুর্দশী, অমাবস্তা এবং পূর্ণিমা তিথিতে ও রবিবায়ে এবং সংক্রাস্তিতে আমিব ভোজন করিতে নিষেধ করিয়াছেন । [ ইহার বিস্তারিত বিবরণ মৎস্ত ও মাংস শব্দে দেখ। ] ‘শ্রীশ বঁটা’, ‘আঁশ চুবড়ী’, ‘জাশ ছাড়ী-ইত্যাদি স্থলে আঁশ শব্দ আমিব শব্দের অপভ্রংশ। যেমন ভাত কোন দ্রব্যে ঠেকিলে সংস্পর্শের নিমিত্ত সে দ্রব্য ও সগড়ী হইয়া যায়, তদ্রুপ আমিষও কোন দ্রব্যে ঠেকিলে তাহা অtশ হইয়া যায়। সৎ জাতীয় বিধবারা এবং ব্রহ্মচারীর .আমিষ ভোজন করেন না। কিন্তু তন্ত্রের মতানুসারে যাহার ব্ৰহ্মচৰ্য্য অবলম্বন করেন, তাহাদের আমিষ ভোজন নিষেধ নাই । - আমিষপ্রিয় ( পুং ) কাকপক্ষী । ( ত্রি ) মাংসাভিলাষী। আমিষ (স্ত্রী) আমিষ-অছ ভীৰু। ( অৰ্শ আদিঙ্ক্যা ইচ, । পা ৫ । ২ । ১২৭ ৷ অৰ্শৰ্ম প্রভৃতি শব্দের উত্তর অাছে এই অর্থে অচ প্রত্যয় হয় ৬ ষিদ গৌরাদিভ্যশ্চ । পা ৪। ১ । ৪১ ৷ ) हेडि डैौष ॥ भिशै। छ?ाभाश्नैौ । আমিস্ (পুং ) মাংস • বেদের প্রাচীন সংহিতায় কেবল প্রয়োগ দেখা যায়। (“ন বৰ্বতত্যামিৰি গৃষ্ঠাতা।” ঋক ‘আমিধি আমিষে মাংসে। সায়ন । ) আমীনু (আরব্য = অমান্) তত্বাবধারক। মুসলমান নবাবদের সময় আমীনের উপর এক এক জেলায় রাজস্ব তত্ত্বাবধানের ভার ছিল। এখন আমীনের ভূমি জরিপ করিয়া থাকেম। আমীৰু। বা অভিমন্থা-খের। থানেশ্বরের দক্ষিণপূর্বে একটা বৃহৎ জাঙ্গাল। কেহ কেহ এই স্থানকে চক্রবৃহ বলিয়া থাকেন। এইখানে জয়দ্ৰথ কর্তৃক অভিমনু্য নিহত হন। এই জাঙ্গালটার উপরে আমীন গ্রাম ; এই গ্রামে অদিতি ও স্বৰ্য্যদেবের মন্দির। এখানে সুর্য্যকুও আছে। গেীর ব্রাহ্মণের বাস । স্ত্রীলোকের পুত্রার্থী হইয়৷ অদিতির মন্দিরে পুঞ্জ ও স্বৰ্য্যকুণ্ডে স্নান করিয়া থাকেন। আমীনু অক্ষদৃ। একজন গ্রন্থকার। ইনি হফ ৎ অক্লীম অর্থাৎ সপ্তরাজ্য নামে একখানি জীবনীমূলক অভিধান Tরচনা করেন। এখানি অক্বয় পাদশাহের রাজত্বকালে ১৫৯৪ খৃষ্টাবো লিখিত হয়। ইহাতে সমকাটবন্ধের সপ্তদেশের সংক্ষিপ্ত বিবরণ, তাছাদের প্রধান নগরসমূহের ভূবৃত্তান্ত, তৎসঙ্গে সেই সেই দেশের প্রধান প্রধান ব্যক্তি ও প্রসিদ্ধ কবিগণের জীবনী পাওয়া যায়। এই ব্যক্তির অপর নাম আমীন মুহম্মদ রজি । আমীনু উদ্দীন খা । লোহরীর নবাব। দিল্লীর একজন প্রধান সামন্ত । ১৮৬৯ খৃষ্টাব্দে ৩১এ ডিসেম্বর ৭০ বৎসর दग्नरम हेईब भृङ्गा इग्न । हेईाग्न ८छाई भूटबद्ध नाम मैौजीআল-উদ্দীন খ। আমীনুগড় । বোম্বাই প্রদেশের কলাগি জেলার নগর। এখানে নারিকেল ও ধান্তের একটা বড় হাট আছে। আমীন। মুসলমান ধৰ্ম্মপ্রচারক মুহম্মদের মাত, আবদুল্লার পত্নী। বহবের কন্যা। ইনি পরমাসুন্দরী, নক্সস্বভাব এবং অতি ধাৰ্ম্মিক ছিলেন। মুহম্মদের জন্মের ছয় বৎসর পরে - हेइँच्न श्रृङ्क इग्न। r জামীর খা । মীর আবুল বক। মীর কাসিম খাঁ নম্বকীনের ७ I 8७ I s8 ! २*>
