- আগার ( ক্লী) অগ-কুটিলায়াং গতৌ ঘএঃ, আগন্তু श्रृष्झछि क्ष-अ° । लेण० ग• । श्रृंश् । थच्न । अबम । আগারগোধিক (স্ত্রী) ৬-তৎ । টিকৃটিকি । গৃহুগোধিক । আগার ধুম ( পুং ) আগারং গৃহং ধুময়তি জাগার-খুমকৃত্যর্থেগিচ অণ, শিচ, লোপঃ । কুল । কুর । ৭-তৎ। গৃহস্থিত ধূম । আগিনা । আঙ্গিন। অঙ্গন শব্দের অপভ্রংশ। উঠান। আগু । অগ্র শব্দের অপভ্রংশ। যেমন,—সে আগু আগু যাইতেছে অর্থাৎ অগ্ৰে অগ্ৰে । আগুড়ী । আগামী শৰ হইতে এই রূপ হইয়াছে। আগামী । অগ্রিম । ‘এই গাছে আগুড়ী ফল পাকে”— অর্থাৎ সকলের প্রথমে । আগুন । ইহা অগ্নি শব্দের অপভ্রংশ। আগুর, ( স্ত্রী ) অ!-গুর-ঙ্কিপ, । প্রতিজ্ঞা । আগুরণ (ক্লী) আ-গুর-লুটি পৃ• গুণাভাবঃ। উদ্যম । পৃ• দীর্ঘ জাগুয়ণ । উদ্যম। আগুরি । এই জাতি আপনাদিগকে “উগ্ৰক্ষেত্রি’ বলিয়া পরিচয় দেয়। পূৰ্ব্বকালের স্থত জাতি এখনকার আগুরীদের একটী বিভাগের অন্তর্গত । মমুর মতে, ক্ষত্রিরের ঔরসে এবং ব্রাহ্মণক দ্যার গর্ভে জাত সস্তানকে স্বত কহে (ক্ষত্রিরাদ্বিপ্রকল্পায়াং স্বতে ভবতি জাতিতঃ । ১• । ১১ ) । ক্ষত্রিয় এবং শূদ্ৰজাতি হইতে যে সস্তান জন্মে তাহাকে উগ্র জাতীয় বলা যায় ( ক্ষত্রিয়াছুদ্রকন্যারাং কুরাচারবিহারবান । ক্ষত্ৰশূদ্রবপুর্জন্তুরুগ্রে। নাম প্রজারতে । ১০ । ৯ ) । মমু এই রূপ নিয়ম করিয়াছেন যে, যেমন ব্রাহ্মণের সবর্ণ। স্ত্রীতে এবং ক্ষত্ৰিয়,বৈশ্ব ও শূদ্রার মধ্যে ক্ষত্রিয়া ও বৈশুীতে উৎপাদিত সস্তান थिछ হয়, তদ্রুপ বৈপ্তের ঔরসে এবং ক্ষত্রিয়ার গর্ভে জাত সন্তান, ও ক্ষত্রিয়ের ঔরসে এবং ব্রাহ্মণীর গর্ভে জাত সস্তান তাহার চেয়ে কিঞ্চিৎ হীন হয় অর্থাৎ এরূপ প্রতিলোমজ সন্তান সম্পূর্ণ নিন্দিত নহে । ( মস্থ ১০ । ২৮ ) । পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে যে, ক্ষত্রিয়ের ঔরসে এবং ব্রাহ্মণীর গর্ভে জাত সন্তান স্থত জাতীয় । ইহার এখনকণর অণগুরীর একটা শাখা । এদিকে ক্ষত্রিয়ের ঔরসে এবং শূদ্র কস্তার গর্ভে ষে সন্তান জন্মে, তাহাদের নাম উগ্ৰ । ইহারাই এখনকার প্রকৃত আগুরী। মেধাতিথি মমুর ১• । ২৮ বচনের যে রূপ ব্যাখ্যা করিয়াছেন তদনুসারে জাগুরীদের যজ্ঞোপবীত হইতে পারে ; কিন্তু আগগুরি , [ ২২ ] জানি গৌতমের মতান্থসারে তাছা সঙ্গত নহে। (মেধাভিখিণ্ড विजफ्थउिगानक८भङ९ ७षा९ दध्नभूलनग्रनाथभिङTांश् । छब्र । ७धंऊि८णांभखाख थ-ईशैन हेलि cश्रोङटभन नशकाग्र নিষেধাৎ । কুল্লকভট্ট ১০ । ২৮ মহুবচনে) পুনশ্চ—তানनस्वग्ननांग्र हेऊि शकृङ९ ऊ९ उच्छाडिवानप्नशार्थ९ न ংস্কারার্থমিতি কস্তচিন্তু মঃ স্থাৎ অত এবং দ্বিজাতি ংস্কারার্থমিদং বচনং যে পুনরস্তে ৰিজাত্যুৎপন্ন। অপি স্বতাদয়ঃ প্রতিলোমজান্তে শূদ্রধৰ্ম্মাণো নৈৰামুপনরনभछि। यूशूक २० । 8० भन्नुरुक्रष्म । মনু লিখিয়াছেন, ক্ষত্রিয়ের ঔরসে ব্রাহ্মণীর গর্ভজাত লম্ভানকে স্থত কহে । ষষাভির ঔরসে দেবযানীর গর্ভে যন্থ এবং তুৰ্ব্বসুর জন্ম হইয়াছিল। কিন্তু শুক্রাচার্য্যের বরে এই সস্তানের স্থত জাতীয় বলিয়া পরিচিত হন নাই । এখন বঙ্গদেশের অtগুরীরা কারস্থ এবং সদেগাপের মধ্যে স্থান পাইয় থাকে। ইহাদের মধ্যে অনেকেই কৃষিকৰ্ম্ম কয়ে ; অনেকে আবার উচ্চপদস্থও হইয়াছেন। মমু বলেন, ক্ষত্র, উগ্র এবং পুঙ্কসজাতীয়েরা গৰ্ত্ত হইতে গোধাদি ধরে ও বধ করে। ( ক্ষত্ৰ,গ্ৰপুৰ্ব্বসানান্তু বিলেকোবধবন্ধনম্।। ১০ । ৪৯) । এতদ্ভিন্ন পুৰ্ব্বকালে স্বতজাতি ঘোড়া দোয়াইয়। শিক্ষা দিত এবং অশ্বসারথ্য করিত । ( স্থতানামশ্বসারথ্যম্। মন্ত্র ১০ । ৪৭ ) । পূৰ্ব্বৰাঙ্গালার কোন কোন স্থানে এক প্রকার আগুরী আছে, তাহারা বাগদী ও নিষাদের মত । অনেক স্থলে জানা শাখার আণ্ডরীরা বিবাহের সময়ে যজ্ঞোপবীত ধারণ করে । ইহারা অনেকাংশে বাঙ্গালার রজপুতের তুল্য । আওরীর ৩০ দিন অশৌচগ্রহণ করে । আগু (স্ত্রী) অা সম্যগ, গচ্ছতি অ-গম-ক্ষিপ । ( গমা দীনামিতি বক্তব্যম্। বাৰ্ত্তিক । পা ৬। ৪ । ৪• স্বত্রে) ইতি মলোপঃ (উঙ চ গমাদৗনমিতি বক্তব্যম্ ইতিম লোপশ্চ উকার ইতি চ । উক্ত সুত্রস্থ বাৰ্ত্তিক স্বরেন উদ্ভূগস্য অকার লোপশ্চ। প্রতিজ্ঞা । (সদ্ধিদাগু প্রতিछांनम् । अभब्र) । মাগুর্ণ (ত্রি ) আ-গুর গুর বা ত্রু রেফাৎ পরতয়া তপ্ত न: । खेनTठ । खां८य ख् । छेनTभ । আগৃৰ্ত্ত (ত্রি ) আ-গুর গুর বা জ বেদে নি• নত্বাভাবঃ। উদ্যত। (ক্লী) তবে ত্ত । উদ্যম । * । ন সত্তনিষত্তদুত্ত প্রভূর্তভূর্তগুৰ্ত্তানিচ্ছন্মসি প৷ ৮ ৷ ২ ৷ ৬১ ৷ বেদে নিপাতনে এই সকল শব্দের ত স্থানে ন হয় মা । আগুৰ্ত্তিন (ত্রি) মাগুর্তম অনেন ইষ্টাদি• ইনি। কৃতোদ্যম।
