श्रांविख्लांना [ سه ه] श्रांशिके প্রক্ষেপণীয় । বলয় । श७ । निरब्रांज्ञऊ छूमि । फेक नैौफ़ छूभिरङ भश्छानि खांनक्रश्रृं ८वांना बांग्र बt, उब्जछ ठांझांद्र यांयांश्रृं नांभ झईब्रांzह । আবাপক (পুং ) অ-উপ্যতে অ-বপ কৰ্ম্মণি ঘএ । সংজ্ঞায়াং কন্। প্রকোষ্ঠাভরণ বলয়াদি। হাতের ভূষণ, বাল প্রভৃতি। কৰি ল। আবপনকর্ত। সম্যক্বপনকারী। জাবাপন (ল্পী । অ-বপ-শিচ করণে লুটু। স্বত্রযন্ত্র। তাত । অ-ষপ-শিচ ভাবে লুটি। কেশাদির সম্যক্ মুণ্ডন। আবাপিক ( ক্লী) জাবাপায় সাধু ঠক্ ! আবাপনে সাধু । ঘে ভাল আইল করিতে পারে বা বুনিতে পারে। আবারি (ক্লী) আত্ৰিয়তে আচ্ছাদ্যতে অ-বৃ-(উণ, । ৪ । ১২৪) वाह९ ऐन् । नरूण निहरु जांध्झांना इक्लेशांन, शहै । चमी সম্যক বারি যত্র বহুত্ৰী (ত্রি) সম্যক জলযুক্ত। জাবাল ( ক্লী) জাবাল্যতে সঞ্চাৰ্য্যতে জলমনেন। আ বল পিচ করণে অচ, । আলবাল। গাছে জল দিবার ক্ষুদ্র আইল । অ-বল-ভাবে ঘএ । সঞ্চার। ( অব্য ) মৰ্য্যাদার্থে অব্যয়ী। বালক পৰ্য্যন্ত ( আবালবৃদ্ধৰনিত । ) অীবালাং (রী ) বাল্যাৎ অ৷ অীবালাং পৰ্য্যস্তার্থেইব্যয়ী ভাবঃ ) বাল্যাবস্থা পৰ্য্যস্ত। আবাস (পুং ) জা-সম্যক বসত্যত্র অ-বস-অধিীরে ঘএঃ । বাসস্থান। গৃহাদি। ভাবে-ঘঞ, । সম্যগবাস। আবাহন (ক্লী) জাবহ-শিচ লুন্টু। নিকটে আসিবার জন্ত দেবতার আহবান । নিমন্ত্ৰণ । जांबांझ्नैी ( जैौ ) भी-दांश्t७श्नब्रां । श्र-वश्-निल् कब्रह१ লুই। উীপ ৰা। দেবতার জাহরানার্থ মুদ্রা বিশেষ। দুইট হাত অঞ্জলিবদ্ধ করিয়া চুই অনামিকার মূলপর্কে দুইটী অঙ্গুষ্ঠ অর্পণ করিলেই জাবাহনী মুদ্রা হয়। (তন্ত্র । ) আবিক (ক্ল ) অখিন তল্লোমা নিৰ্ম্মিতং ঠকৃ। কম্বল । ( ळि ) cमननचकौ। অাবিৰুসৌত্রিক ( ক্লী) স্বত্রমেব স্বার্থেইণ, সোঁত্রং জাবিকঞ্চ তৎ পৌত্রঞ্চেতি কৰ্ম্মধা তেন নিৰ্ম্মিতং ঠক্ । মেঘসূত্র নিৰ্ম্মিত । ( বৈগুস্তাবিকসৌত্রিকং। মন্ত্র ৷ ২ ৷৷ ৪৪ ৷ ) বৈহু ভেড়ার লোমজাত স্বত্রের যজ্ঞোপবীত ব্যবহার করিবেন। श्रांबिका (ब्लगै ) आदिकांमांश् छांवः (*उाखश्रू८ब्राश्ङिीनिटडा। शकू । श्रृंi ८ । • ।। ०२४) हेछि शंकु । पत्रांविकनचकिङ् । पञांवियं (शू९) श्र-विज-कéब्रि-उ ऊछ म । ऎविथ । পাণিঅভ্যামল বৃক্ষ । জাবিজ্ঞান্য ( স্ত্রী) জবিজ্ঞানমেব। চাতুরখ্যাং স্বার্থে वrun । दिखांमशैन । , পঞ্চনীয় । *~--~--~-~ ঈষদুপ্যতেছত্র আধারে । আবিদুৰ্য (ক্লী) অবিরত তাবঃ ব্যঞ, সন্নিকৰ। নৈকট্য । অণবিদ্ধ ( ত্রি) অা ব্যধ-ক্ত । কৃত। ক্ষিপ্ত । আবিদ্ধকণী (স্ত্রী ) অাবিন্ধেী কর্ণাবিব পত্রমস্ত গৌরাদিং डैौम् । *ांठं । निभूहेणऊl (*ां#ां९ष*ाविककनॅौ । श्रमव्र । { অমরের টীকায় বিদ্ধকণী লিখিত আছে । ) - অাবিধ (পুং ) আবিধ্যতে কাঠাদ্যনেন অ-ব্যধ ৰঞখে ক । কাষ্ঠাদি বেধনসাধন স্বচ্যাকারাগ্র অস্ত্রবিশেষ । ভ্রময়। তুরপিন । (ঘঞৰ্থে কবিধানং । বাৰ্ত্তিক । পী । ৩ । ৩। ৫৮ সূত্রে ; ) আবির্ভাব ( পুং ) আবিস্তু-বঞ, । প্রকাশ। সাংখ্য মতে উৎপত্তি স্থানীয় অভিব্যক্তিস্বরূপ তাবধৰ্ম্মবিশেষ । যেমন আত্মাতে ক্রিয় নিরোধ বুদ্ধির ব্যপদেশের জঙ্ক ক্রিয়ার ব্যবস্থা ভেদ নিয়ত ভেদ সাধনে শক্ত হয় না, কেননা একেতে সেই সেই বিষয়ের প্রকাশ ও অমুদয় হেতু বিরোধ ঘটে। কুৰ্ম্ম শরীরে নিবিশমান হস্ত শুণ্ডাদি যেমন কখনও প্রকাশ পায়, কখনও বা লীন হয়, তাহাকে আবির্ভাব বা তিরোভাব বল ক্ষয় ব্র, যেহেতু কুৰ্ম্ম হইতে ও সকল হয় না; বস্তুতঃ কুৰ্ম্ম ও তাহ ভিন্ন নয়, স্বতরাং বলিতে হইবে সং বস্তুর তিরোভাব আবির্ভাব নাই, তবে একটা অবস্থা ভেদের নামই আবির্ভাব ও তিরোভাব। দেবতার মনুষ্যাদিরূপ ধারণ করিয়া অবতায় রূপে উৎপত্তি। যেমন মহাপ্রভুর আবির্ভাব। অদ্বৈত প্রভুর আবির্ভাব ইত্যাদি। আবির্ভূত ( ত্রি) আবিস্-ভূ-কৰ্ত্তরি ক্র । প্রকটিত। অভিব্যক্ত । ( আবিভূতমভূদপুৰ্ব্বচরিতং যৎকিঞ্চিদেকং মহৎ । স্মৃতি । ) আবিল (ত্রি ) আবিলতি দৃষ্টিং বারয়তি অ-বিল-তৃতে-ক । কলুষ। অপরিষ্কৃত। ৰোল। (কলুষোইনচ্ছ আবিলঃ। অমর ) ( দিগ্ধারণসদাৰিলং। কুমার ২ । ৪৪ । ) আবিষ্করণ ( ক্লী) আবিস্-ক্-ভাবে লুই। পা । ৮। ৩। ৪৫ ইতি যত্বং । প্রকাশ । ( অস্থয়া, গুণেষু দোষাবিষ্করণং। সিং কোং, পী। ১ । ৪ । ৩৭ স্বত্রে ) করশে-লুটি। প্রকাশजांशन। श७ । श्रांबिकांद्र। ॐ श्रर्ष । আবিষ্কৰ্ব (ত্রি) আবিস্ক-তৃছ। প্রকাশক । (স্ত্রী) অবিক্ষত্রী। আবিষ্কৃত (ত্রি ) আবিস্-ক্ক-কৰ্ম্মণিক। প্রকাশিত । ( অাবি স্কতোৎক্ষণপুরঃসর একতোইকঃ । শকু ) चाविझे (जि ) भा-विष-ऊ । छूठांनिक्षए। चांएष* मूख् । निषिडे । r ठांज़िठ । दिक । झिणेौ
