অtঞ্জীর छणख फ़िऊांग्न थाश्रृंठTांशं काव्रन । हेंझोब्र *ङ्ग ब्रां ऊब বংশীয় হিন্দু রাজগণ এখানে চব্বিশ বৎসর রাজত্ব করিয়াছেন । পরিশেষে আকবর বাদশা উহ। নিজ সাম্রাজ্যछूख कब्रिग्रां णन् । আজমীরের চোহন রাজারা অগ্নিকুল সস্তৃত । এই ংশের প্রথম রাজার নাম অমূহল । তাহার অপর নাম অগ্নিপাল । তিনি বিক্রমাদের ৬৫০ বৎসর পূৰ্ব্বে প্রাঙ্ক ভূত হইয়াছিলেন। ইহঁার সময়ে তুরস্কেরা ভারত আক্রমণ করেন । তাহার পর স্কুবাচমল্ল । তাহার পর গুলনমুর । ইহঁার অপয় নাম অঙ্গরপাল । তাহার পর ধোলা রায় । তৎপরে মাণিক রায় ; ইনি সম্ভয় স্থাপন করেন । তৎপরে হর্ষরার । তাহার পর বীরবিলন্দু ; মামুদ আজমীরে আসিলে ইনিই তাছায় সঙ্গে যুদ্ধ করিয়াছিলেন। তাহার পর বিশালদেব । তৎপরে সরঙ্গদেব । তৎপরে অনছ ; ইনি অনহ সাগর প্রতিষ্ঠিত করেন । ইহার পরে জয়পাল, অজয়দেব এবং বিশালদেব রাজা হন । ১৭২৩ খৃঃ অব্দে মোগল শাসনের অবনতির প্রথম অবস্থায়, মাড়ওয়ারের রাজা অজিতসিংহ, এখানকার মুসলমান শাসনকৰ্ত্তাকে বিনষ্ট করিয়াছিলেন । কিন্তু সে সময়ে চারিদিকে গৃহবিচ্ছেদ। তাই অজিতসিংহ কিছুই সুবিধা কয়িতে পারিলেন না ; আজমীর মহারাষ্ট্রীয়দের হস্তে গিয়া পড়িল । পরিশেষে ১৮২০ সালে মাড়ওরার ইংরাজ অধিকারে আসিয়াছে। আজমীরের অন্তর্গত পুষ্কর আমাদের প্রধান তীর্থস্থান । যাত্রীর গিয়া পুষ্কর হ্রদে স্নান করেন । এই হ্রদে বিস্তর কুম্ভীর আছে । এখানে ব্ৰহ্মার মন্দির আর একটা প্রসিদ্ধ স্থান। তাহায় পর সাবিত্রী পাহাড় । এই ক্ষুদ্র পাহাড়ের উপরে সাবিত্রী ও সরস্বতী দেবীর প্রতিমূৰ্ত্তি আছে। সম্রাট আকবর আজমীরে দুর্গ ও অট্টাণিকা নিৰ্ম্মাণ করাইয়াছিলেন । সেই বাটীতে জাহঙ্গির ও শাজেহান বাস করিতেন । এখানকার দর্গ দেখিতে অতি সুন্দর। মুসলমান এবং হিন্দু এই উভর জাতিই ঐ দর্গাকে পবিত্র জ্ঞান করেন । শাহাউদ্দিন আজমীর আক্রমণ করিতে আসিবার পূৰ্ব্বে খোয়াজ মুয়েজিন উদ্দিন চিন্তি নামে এক জন ফকির এই থানে আসেন। সচরাচর তিনি খোয়াজী সাহেব নামে প্রসিদ্ধ । ঐ দর্গ। তাহারই গোরস্থান । প্রতি বৎসর তথায় উর্স নামে একটা মেলা হয়। উছ ছয় দিন থাকে এবং তথায় প্রায়২৯,০০০ লোক সমবেত হয়। [ s ] [\o J पञोंडों#7 श्रांछमैौटब्र आरईहे-निमक छमGव मांटभ जाङ्ग ७कछैौ भनि श्रां८झ । «थं८भ हैंझ ४झननेिzश्रृंद्र मगिब्र झिण । ठाशग्न भद्र हेश भूनणभादमब्रा अशिकाब्र कब्रिग्रा गम् । আনহ সাগর হ্রদের উপরে জাহাঙ্গির শ্বেতপাথরের বাটী নিৰ্ম্মাণ করাইয়াছিলেন । এখন তথায় চিফ কমি শুনির বাস করেন । আজয়ন (ক্লী) আ-সম্যক্ জায়তেহস্মিন অ-জি-আধারে লুটি । যুদ্ধ । আজরস (অব্য) জরাপৰ্য্যন্তং সীমার্থে অজন্তু অব্যয়ী ! জর। পৰ্য্যন্ত। বৃদ্ধকাল পর্য্যস্ত। ( অব্যয়ীভাবে শরৎ প্রভূতিভ্যঃ । পা ৫। ৪ । ১৯৭) (জরায় জরসচ । সি• কো-) (ত্রি ) আগতা জর যন্ত প্রাদি বহুস্ত্রী আচ, জরসাদেশ । জরাপ্রাপ্ত । প্রজাপতিরাজরসায়। ঋক্ ১• । ৮৫ ৷৷ ৪৩ ৷ আজরসার জরাপৰ্য্যন্তং জীবনায় । ( সায়ন )। আজব। অদ্ভূত। আশ্চৰ্য্য। 'আজব সহর । আজবস্তেয় ( পুং স্ত্রী ) আজবস্তেঃ ঋষেরপত্যং उजानि• ঢক্ ৷ অজবস্তি নামক ঋষির পুত্র বা কস্তা রূপ সস্তান। { [পী ৪ । ১। ১২৩ স্বত্রস্থ শুভ্ৰাদিগণে অজবস্তি শব্দ দেখ]। গৃষ্টাদি• ঢএ আজবস্তেয় । [ ঐ অর্থ। পা ৪ । ১ । ১৩৬ সূত্রস্থ গৃষ্ট্যাদিগণেও অজবস্তি শব্দ দেখ ] । ( স্ত্রী) উীপ আজবস্তেয়ী। পুং-আজবস্তিক, স্ত্রী—আজবস্তিকী এই প্রকার রূপও চলিত আছে। আজবাহ (ত্রি) অজো বাহতেইত্ৰ অজ-বহ-ণিচ, আধারে ঘএ । ৩-তৎ । অজবাহো নাম কশ্চিদেশঃ তত্র ভবাদি অণ, অজযাহ দেশজাতাদি ৷ বদরিকাশ্রমের উত্তরস্থ পৰ্ব্বতময় উচ্চ স্থানের নাম আজবাহ। কারণ তথাকার লোকেরা ছাগের দ্বারাই ভার বহন করাইয়া থাকে । আজবুব। আজবোজ। নিৰ্ব্বোধ। বোকা । ‘টাকা পেয়ে মুট। ভরা, হীরা পরধন হরা, বুঝিল এ মেনে জাজবোজ’। আজাড়। (গ্রাম্য) শূন্ত। মোচন । অবসর। আজাতশত্রব (পুং ) অজাতশত্রোয়পত্যং অজাতশত্রু অণ, । যুধিষ্ঠিরের অপত্য। ( পুত্র) ন জাতঃ শত্রুরন্ত । অজাতশত্রু নামক কোন রাজা তাহtয় অপত্য। ভজসেন নামক রাজা । अांऊांङि (छौ) भा-जन्-डिन् । श्रांजनन । छक । (अवा) জাতিপৰ্য্যন্তং সীমার্থে অব্যয়ী,জন্ম পৰ্য্যস্ত। জাতি পৰ্য্যস্ত। - আজাদ (পুং স্ত্রী) অলং ছাগ অত্তি জগ-জন-জ', t” উপ• ল• । তপ্ত মুনেরপত্যং গর্গাদি• যজ্ঞ । *জড়ঙ্কক মুনির অপত্য। (স্ত্রী) উীপ, ষ লোপঃ আজাদী। জজ
