উয়েনাচার্য SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSLSSSSSSLSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS भायचांगथगड, ग्रंबंद्र मांग नब्रवाश्म * (बुनिश् ५२० ४९) बडांख्छ शबनडामैौत्कबcगौज, ३शश जभत्र भद्रौद्र नाम ब्रजांबनी, ८कोलादीनश्नडी इशब ब्रांबषांनी हिन । cकश् ८कह वtणम बूकtभष हेर्हाम्र वनईलिंक्रक शिtणन । ७ इषच्ब्रांज ! s. द९गब्रांण । उiरव शूर्पं । (क्री) উখান, উদয় । - छेलग्नमांथंख्रिष्वनौकदौठग्न, इब्रांप्वत्र जडर्नउ चांप्यठीब्र ५क-. छन «थथान कवि । काणिनांगबिरदर्नेौब्र शूय । eथथएभ हेनि जांरभ#ीब्र ब्रांज श्बिउनिरंtश्ब्र नडांब्र षांकिब्र रुदिङ ब्रक्रना कब्रिह्छम । ऐशांब्र बिब्रक्लिड ब्रगळ्रहांकब्र द ब्रङिविtनांन नांमक हिनौ &इ *ां# कब्रिब्रां ब्रांछ अठि*ग्न जख्छे इन । cनहें उभराशि डेशग्ननांथं ‘क नैौछ? छे १iषिणाङ कब्रिटणन । - উক্ত গ্ৰন্থখানি ১৮৯৪ সম্বতে লিখিত হয়। পরে তিনি আমেঠীর রাজা গুরুদত্তসিংহ, ভগবন্ত রায় খ্ৰীচী, আজমীঢ়ের গজসিংহ এবং বুীর বুদ্ধরার প্রভৃতি রাজার সভায় মহাসম্মান প্রাপ্ত হইয়াছিলেন । ইহার পুত্রের নাম দুলহ ত্রিবেদী, তিনিও একজন স্বকবি ছিলেন ; তৎকৃত কবিকুলকণ্ঠাভরণ নামক হিন্দীগ্রন্থ পশ্চিমাঞ্চলে সমাদৃত হইরা থাকে। উদয়নাচার্য্য (পুং ) কুমমাঞ্জলি নামক সংস্কৃতগ্রন্থপ্রণেতা। লঘুভারতরচয়িতার মতে, ইনি তীৰ্থপৰ্য্যটনকালে কুমাজলি গ্রন্থ প্রাপ্ত হন এবং গৌড়দেশে আনিয়া প্রচার করেন। “স এবোদয়নাচাৰ্য্যশ্চিকণয় কুস্কমাঞ্জলিম । তীর্থপর্য্যটনে লন্ধং তস্মাদ গৌড়ে প্রচারিতম্ ॥* ভক্তিমাহাত্ম্য গ্রন্থের মতে— “ভগবানপি তুজৈর মিথিলায়াং জনাৰ্দ্দনঃ। ক্রমছদয়নাটাধ্যরূপেণাবততারহ। - ২৭ । ২৩। “বৌদ্ধসিদ্ধাৱমুগ্ধান্তমুখায় হিতকারিণীম্। ব্যতেনে বিদুষাং গ্রীত্যৈ বিমলাং কিরণাবলীম্ "৩১।৩। *जनTांत्रिभिशिणाग्रारू ठनबब्र७वी रिजाँः । विषt१ग्रः भiष्वणश्ानtः श्रीट्टेखि ंश् श्रृंश् ॥ ७s । प्र४ ।। ভগবান জনাৰ্দ্দন মিথিলায় উদরানাচাৰ্য্যরূপে অবতার হুইয়াছিলেন। তিনি বৌদ্ধসিদ্ধান্ত মুগুদিগের মুখৰিধানের छछ ७व१ °खि ठभ७जैौब्र यौठिब्र जछ भनणमप्रैौ किब्रशांशलौ ब्रध्ना रुरब्रन । प्रथन७ ॐाशग्न द१*षब्र शांज्ञविन् विषांन् विजগণ মিথিলায় ঘরে ঘরে পাঠ করিয়া থাকেন। चांबांग्र खांझफिनिटशव्र बरभावगैौ मांगक अरइ नां७ब्रां यांब्र“বৃহস্পত্তিস্বতঃ अमान् ब्रूवि विशांउमजणः । ধৰ্ম্মসংস্থাপনার্থার বৌদ্ধবিধ্বংসহেতবে । वाॉल लेनबाजाऽॉर्षी बडूब *करब्राँ वर्षी । [ రి -ஆக -* I উদয়মাচাৰ্য্য ব্ৰহ্মতত্বপ্রকাশায় চকার কুঞ্জমাগুলি । ল এৰোদয়নাচার্ধ্যে বৌদ্ধবিধ্বংসকৌতুকী ॥ কুঙ্গ কংভট্টমাশ্রিত ভট্টাখ্যং ময়ুরন্তথা।" ইত্যাদি। " ५डकाबा थांना वारेच्tश, sजग्रमांकीर्दी इन्क छ भदूव छटप्लेग्न णभगांबब्रिक । ङिनि cयोकविशदशtनद्र अछ अग्रश्रश्न कtब्रन uद१ कूश्मांडणि नांथक अंइ प्रक्रमा कग्निद्रांछ्ष्णिन । বায়েন্ত্রসমাজের কর্তৃপক্ষগণের বিশ্বাস বারেন্দ্রকুলে *ब्रिव6 मर्थांनांब्र eथठिईांडा’ लेनग्ननांsार्य छाझफैो ७ কুসুমাঞ্জলিকার অভিন্ন ব্যক্তি। বারেজ ফুলাচাৰ্য্যদিগের গ্রন্থেও এইরূপ লিখিত আছে । সম্বন্ধনির্ণয় नांमक 6शएइग्न म८ठ ब्रांछनांशैब्र अख*ॉल निनिन्छां७ोंiष्टभ উদয়নাচার্য্যের নিবাস ছিল। কিন্তু খল্লির ভট্টাচার্ধ্যের বলেন মাণিকগঞ্জের অন্তর্গত বালীয়াট গ্রামে উদয়নাচাৰ্য্য ভাদুড়ী থাকিতেন, ঐ গ্রামে এখনও একটি উচ্চ স্থান আছে, লোকে উহাকে “ভাদুড়ীর ভিটা বলিয়া থাকে । এখানে একটু গোলযোগ ঘটতেছে। ভক্তিমাহাত্ম্য নির্ণয় করিতেছে, মিথিলায় উদয়নাচার্য্যের জন্মস্থান, আবার সম্বন্ধনির্ণয়ের মতে নিসিন্দীগ্রামে তাহার নিবাস । पञांदांद्र cरुझ ८कइ छैांशंtरु दछटम*यांनौ बलिग्नां अष्ट्रभांन করেন । [ বঙ্গদর্শন ৩য় খণ্ড ৪৮৮ পূঃ দেখ। ] কিন্তু মিথিলায় যে উদয়নাচাৰ্য্য জন্ম গ্রহণ করেন এই মতই অধিক বিশ্বাসজনক বলিয়। বোধ হয় । কুসুমাঞ্জলির কারিকাকার রামভদ্র সাৰ্ব্বভৌমও তাহাকে মিথিলাদেশীয় বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন। বঙ্গদেশে আসিয়া বাস করিয়া शोंकिएशन फाशंदl ५हेश्ां८न श्रांजिब्रां ऊाहांग्न ह१*शङ्ग१५ नांनांशांटन झज़ाहेब्रl *रफ़न । अनानि फेनग्रमांकांर्षी छांकूড্রীর বংশধরগণ বঙ্গের নানাস্থানে বাস করিতেছেন । ঘটককারিকার মতে উদয়নাচাৰ্য্য দুইবার পাণিগ্রহণ করেন, প্রথম পক্ষে উমাপতি, ভূপতি, ভবানীপতি এবং ক্ষত্রপতি নামে চারি পুত্র এবং দ্বিতীয় পক্ষের স্ত্রীর গর্তে পশুপতি নামে এক পুত্র জন্মে। উদয়ন প্রথম পক্ষের চারি পুত্রকে উপেক্ষা করিয়া কনিষ্ঠ পুত্র পশুপতিকে কুলশ্রেষ্ঠ করিয়া शांन । डेमब्रटनग्न जैौणांशठौ नान्नैौ uरु रुछ बरछा, बझडांकांर्षा छैांशांटक दिवांश् कtब्रन । uहे कछ1 *ब्रम बिनTॉबर्फी ছিলেন, তিনি পত্তিশোকে অধীয় হইয়া করুণরসাত্রিত ५कथांनि नरकृ७ aइ ब्रध्नां कtग्नन, भै &टश्व्र अष्ट्रलिनि आTiनि भझिग्न छप्लेोकार्यानिtशग्न मिकछै ब्रहिब्रांtइ । - উদয়নাচাৰ্য্য কোন সময়ের লোক, তাহ। ঠিক বলা যায় जाँ। ‘छांद्रनांब्रविणग्न' बांधक diइकाँग्न छट्टैब्रांचव ऐनङ्गमांछांटर्षाब्र
