উপনিবেশ [ 83° l উপনিবেশ - रुॉक्ष्नशिंग्नि (Golden Mt.)ब्रश्ब्रिांरह } {s) देश्छTांनि७थयांरभग्न ! দ্বারা বোধ হইতেছে রামায়ণোক্ত গ্রন্থাগুী:অর্থব 'छ्व¥दैौ•' iान प्रमांकांबौ"टक । इभांख, शवऎौनं उद्गानि দ্বীপের দক্ষিণপশ্চিমে প্রবাহিত বিস্তীর্ণ সমুদ্রকে এখনও এখানকার বুগী জাভিয় লঙ্কাই” সাগর বলিয়া থাকে । এতন্থীরাও লঙ্কীয় কতকটা স্বাম নির্ণয় হইতে পারে । যদিও এই স্কমাত্রা দ্বীপে হিন্দুজাতির লেশ মাত্র নাই, যদিও হিন্দুনিৰ্ম্মিত মঙ্গিরাদিয় কিছুমাত্র ধ্বংসাবশেষ দৃষ্ট হয় না, কিম্ব ইতিহাসেও লিখিত নাই, কিন্তু এমন অনেক প্রমাণ আছে, যদ্বারা আমরা মুক্তকণ্ঠে স্বীকার করিতে পারি যে ভ্রীরামচঞ্জের আগমনের পর হইতে ভারতবাসী হিন্দুগণ স্বর্ণলাভের আশায় এই স্থানে আগমন করিতেন। (২) এই দ্বীপে এখনও মঙ্গল, ইঞ্জগিরি, ইন্দ্রপুর ইত্যাদি হিন্দুপ্রদত্ত সংস্কৃত নাম নগর ও নদীবিশেষ রহিয়াছে। এখন মলরজাতি যে স্থানকে আপনাদিগের আদি জন্মভূমি বলিয়া গৌরব করিয়া থাকেন, পৃথিবীর অপয় সকল স্থান অপেক্ষ যে স্থানে সমধিক সুবর্ণ উৎপন্ন হইত, এখনও সেই স্বর্ণময়ী ভূমির নিকট দিয়া ইক্সগিরি নামে নদী প্রবাহিত হইতেছে । উক্ত নামগুলি পাঠে স্পষ্টই হৃদয়ঙ্গম হয়, যে এক সমরে হিন্দুগণ এই স্কমাত্রাদ্বীপে আসিয়া উপনিবেশ করিয়াছিলেন । তৎপরেই যুবীপ। এই স্থানে যে এক সময়ে হিন্দুগণ উপনিবেশ করিয়াছিলেন এবং ইহাতে হিন্দুধৰ্ম্ম যে বিশেষ প্রবল ছিল, তাহার ভূরি ভূরি প্রমাণ পাওয়া বায়। অদ্যাপি যবদ্বীপের প্রম্বনন নামক স্থানে বহুসংখ্যক দেবমন্দির দৃষ্ট হয়। ঐ মনির সমূহে এখনও শিব, দুর্গ, গণেশ, বিষ্ণু, স্বৰ্য্য প্রভৃতি দেবতার পাষাণময় ও পিত্তলময় মুক্তি বিরাজ করিতেছে । হিন্দুধৰ্ম্মাবলম্বী রাজগণ বহুকাল পর্য্যন্ত এই স্থানে রাজ্য করিয়াছিলেন । বৌদ্ধধৰ্ম্ম প্রবল হইলে এখানকার ধৰ্ম্মনিষ্ঠ হিন্দুগণ বালিদ্বীপে আসিয়া বাস করেন । [ ঘবদ্বীপ দেখ। ] (১) ব্ৰহ্মাণ্ডপুরাণে ইহাই “কাঞ্চনপাদ নামে মলয়দ্বীপের মধ্যে ऎुद्ध्व इंद्रi८छ् । “তথা কাঞ্চনপাদস্ত মলয়স্যাপরস্ত হি ।” ব্ৰহ্মাও ৫৩ অঃ । (২) রামের পর হইতে এই লঙ্কাদ্বীপে অনেকেই স্বর্ণলাভাশায় গমনাथभन कब्रिएउम । कन्लशूबांट*ब्र मांभङ्गशcatङ निब्रणिथिऊ दफ़दमब्र चांद्रा তাহা কতকটা প্রমাণিত হইতেছে । “ভবিষ্যক্তি কলে কালে দরিয়া নৃপমানবtঃ । তেইত্ৰ স্বৰ্গস্ত লোভেন দেবতাদর্শনায় চ ॥ ৪০ ৷ নিত্যঞ্চৈবাগমিষ্যত্তি ত্যজ রক্ষাকৃতং জয়ম্।। ৪১ ৷ লাগরখও ৯৪ অঃ । রাম স্বর্গারোহণ করিলে পর তৎপুত্র কুশ লঙ্কায় আগমন করিয়াছিলেন, তাহts নাগরখণ্ডে উল্লিখিত হইয়াছে। নাগরখণ্ড ১৮৮ অঃ, ৯০-৯২ মোক দেখ ] এই স্বমাত্রার পাৰেই জগৎ নামে একটি দ্বীপ আছে, উৎ রামায়ণোক্ত జ్ఞాసా पणिग्रारे अश्रृभिछ इङ्ग । - यांनिरीौरन ५षन७ श्नूिष* oथयण ब्रहिबां८झ, , अनानि उषांकांश प्रांजर्णन नबबछांदणरैौ । अश्वप्न भूर्लकांजीन श्चूि ब्रांजनैौलि अश्नांtब्र अधिह१ब्रा बिछांब्रटकब्र कीर्षा कब्रिब्र थां८कम । ७षांटम श्रृंछि श्रुङ शहै८ण गाउँौ छैांशॉब्र गइशांगिनैौ হন। [ বালি দেখ। ] তবে কত দিন হইতে এখানে হিন্দু উপনিবেশ স্থাপিত হইয়াছে, তাছা জানিবায় উপায় নাই । বালিদ্বীপের পরেই লম্বক-দ্বীপ। এই দ্বীপও এখন হিন্দু রাজার অধীন, এখানে আমাদের প্রাচীন স্থতি অনুসারে ब्रांछकांर्षी ७ विदांशांलेि निर्विांइ शहैग्न थांरक । cरुझ cरुझ् বলেন, বালিদ্বীপের হিন্দুরা এইখানে আলিয়। উপনিবেশ করেন । [ লম্বক দেখ । ] ব্ৰহ্মাওপুরাণের মতে, মলয়ৰীপের পূৰ্ব্বে শঙ্খৰীপ, তাহাতে . গোকৰ্ণ নামক মহাদেবের মূৰ্ত্তি আছে। বিষ্ণুপুরাণে এই দ্বীপ সৌম্যনামে উক্ত হইয়াছে। এই দ্বীপটি বর্তমান মুম্বব পুঞ্জ বলিয়া অনুমিত হয় । এখানেও যে পূৰ্ব্বকালে হিন্দুরা মাসিতেন তাহ গোকৰ্ণ নামক দেবতার নামানুসারেই বোধ হইতেছে () এই দ্বীপের পরেই বরণীয় দ্বীপ, বিষ্ণুপুরাণে ইহায় নাম বারুণ দৃষ্ট হয়। পূৰ্ব্বকালে এই দ্বীপ ૩:ણ ( تاتاتد( রাজের সুধিকারে ছিল। তৎকালে অল্পম্ অঙ্গদ্বীপ নামে অভিহিত হইত। ব্ৰহ্মাণ্ডপুরাণে অঙ্গদ্বীপের বিবরণ পাওয়া যায়— “অঙ্গদ্বীপং নিবোধ ত্বং নানাজনপদtফুলম্। নানাস্লেচ্ছগণকীর্ণং ত দ্বীপং বহুবিস্তরম্ ॥ হেমক্রমন্থসম্পূর্ণং নানারস্থাকরং হি তৎ। নদীশৈলবনৈশ্চিত্রং সন্নিভং লবণাস্তুস{॥” ব্ৰহ্মাও ৫৩ অঃ । এই দ্বীপে অতি পূৰ্ব্বকালে যে হিন্দুগণ উপনিবেশ করিয়াছিলেন, তাহার অনেক প্রমাণ পাওয়া যায় । 尊 এখানকার প্রাচীন রাজগণ দক্ষিণাংশকে চম্প বলিত । এখনও এই স্থানে শিব, পাৰ্ব্বতী, ছরিহর প্রভৃতি দেবদেবীগণের মূৰ্ত্তিপূজা হয়। এখানে অনেকগুলি অনুশাসন ও শিলালিপি পাওয়া গিয়স্থ তৎপাঠে আমরা জানিতে পারি, যে এক সময়ে এই স্থানে অনেক হিন্দু রাজা রাজত্ব করিয়াছিলেন, তাহারা আপন আপন নামানুসারে এই প্রদেশে “জয়হরিলিজেশ্বর,’ ‘শ্ৰীজয়হরিবর্ণলিঙ্কেশ্বর’ ‘ষ্ট্রইক্ৰবৰ্ম্মশিবলিঙ্গেশ্বর প্রভৃতি শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করিয়াছিলেন । এখানে যে সমস্ত শিলালিপি পাওয়া গিয়াছে, তাছার অধিকাংশই ংস্কৃত ও চম্ ( চম্পা ) ভাষায় লিখিত। তন্মধ্যে যেগুলি সংস্কৃত ভাষায় লিখিত সেইগুলি অতি প্রাচীন । [Journal Asistiquë (Paris) 1882-88,84 cxx ]
