चिक् । दिशू । त्रब्रभाञ्चो । (जौ) प्लान् । छअंबउँौ । আত্মসাক্ষিন (ত্রি ) আত্মনঃ বুদ্ধিবৃত্তেঃ সাক্ষী প্রকাশকঃ। বেদাস্তাদির মতসিদ্ধ বুদ্ধি বৃত্তি প্রকাশক চৈতন্ত । আত্মৈৰ সাক্ষী প্রত্যক্ষদ্রষ্টা যন্ত। বহুত্ৰী। ৰাছিভাষেতি বা কপ । আত্মসাক্ষিক। যে কার্য্যের সাক্ষী কেবল পরমাত্মা । নিজে যাহার সাক্ষী । আত্মসাৎ (অব্য) কাৎমে নাত্মনে হধীনে ভবতি সম্পদ্যতে অধীনং করোতি বা সাতি। সকল প্রকারে আপনার अशेौन नष्णब्र । अशैौनौङ्कङ । अशैौन क्रिब्रभा१ । नन्थদাদি যোগে সাতি প্রত্যয়ের প্রয়োগ হয় ( অতিৰিধেী সম্পদ চ। প। ৫ । ৪ । ৫৩ ) তজ্জন্ত,—আত্মসাৎ লম্পন্ন, আত্মসাম্ভুত, আত্মসাৎকৃত এই প্রকার প্রয়োগ হর । আত্মসিদ্ধ (ত্রি ) আত্মনা স্বল্পমেয সিদ্ধম্। স্বয়ং সিদ্ধ। যাহা যত্ন দ্বারা নিম্পন্ন করিতে হয় নাই । আত্মসিদ্ধি ( স্ত্রী ) আত্ম-রূপ। সিদ্ধি: আত্মভাবলাভ । মোক্ষ । আত্মমুখ (ত্রি ) আত্মৈব মুখমস্ত। আত্মলাভ মাত্রে স্বর্থী। ( ক্লী ) আয়ৈব সুখং সচ্চিদাননারূপত্বাৎ । আত্মরূপ পরমানন্দ । আত্মস্থ (ত্রি) আত্মনে আত্মজ্ঞানায় তিষ্ঠতে যততে আত্মনস্থ-ক ৪-তৎ । আত্মস্বরূপ জানিবার জন্ত বত্নবান । আত্মনি মনসি তিষ্ঠতি স্থা-ক । ( ত্ৰি ) মনোবৃত্তি পদার্থ। প্রকৃতিস্থ । আত্মহত্যা (স্ত্রী, মাত্মনে দেহস্ত হননম আত্মন-হন-কাপ । এখানে হন ধাতুর নকার স্থানে তকার হইয়াছে, পরে লৌকিক ভাষায় ইহা স্ত্রীলিঙ্গ হয় । আপনার জীবন আপনি নষ্ট করা। আত্মঘাত। স্ববধ। [আত্মঘাতিন শব্দ দেখ ] । * । হনস্ত চ । প৷ ৩ ৷ ১ ৷ ১০৮। উপসর্গভিন্ন উপপদ থাকিলে ভাববাচ্যে হন ধাতুর উত্তর ক্যপ, প্রত্যয় হয়। কাজেই উপপদ না থাকিলে ‘হত্য।’ এ প্রকার রূপ সিদ্ধি হইতে পারে না । অতএব, সেখানে একটা হত্যা হইয়াছে,’ ‘সেই হত্যা কাও, ইত্যাদি প্রয়োগ ব্যাকরণ বিরুদ্ধ । আত্মহন (ত্রি ) আত্মানং হতবান আত্মন-হন-ক্ষিপ । যথার্থ আত্মজ্ঞানরহিত। দেহাদির অভিমানী। আত্মঘাতী । যে অবৈধরূপে প্রাণত্যাগ করে । [ আত্মঘাতিন শব্দ দেখ ] । ( পুং ) দেবল । আত্মাধীন (পুং ) আত্মনোহধীনঃ । পুত্র। তালক। বিদু ৰক । ( ক্লী ) বলযুক্ত। স্বাধীন। - -o [ ১৩ ] [ 8ના 3 =- جیمم-سسس سیسیحیح আত্মামুরূপ (ত্রি) আত্মলোইকুরূপং সৰ্ব্ব প্রকারূেণ সদৃশস্ত্ৰ । জাতি, গুণ কিম্বা ক্রিয়াদি দ্বারা আপনার তুল্য। আপলার সদৃশ । আত্মাপহারক (ত্রি আত্মান অপহরতি নিহতে আত্মনজপ-ধ-খুল, । জাম্বার যথাস্বরূপের অপহৰকারী। যে আত্মপরিচয়ের গোপন করে । पञांज्राज्ञांभ (ग्नि ) पश्राम्रो अाब्राभ हेद यश्छ ? दइबैौ । छामপ্রাপ্তির জন্য যত্নবান যোগী । ( আয়ামঃ স্তান্থপবনম্। অমর ) । উপবন যেমন মনোজ্ঞ, যাহার আত্মা তরূপ মনোজ্ঞ ও সুখসাধন তিনিই আত্মারাম। যোগীজ বিশেষ। কাশীখণ্ডে লিখিত অাছে, যাহার আত্মা সৰ্ব্বদা পরিতৃপ্ত এবং যিনি সমস্ত বিশ্বকেই আত্মরূপ জ্ঞান করেন, সেই আত্মারাম যোগী ব্ৰহ্ম স্বরূপ । আত্মালম্ভ (পুং ) ৬-তৎ । হৃদয়স্পর্শ । আত্মাশিন (পুং ১ আত্মানং স্বকুলমগ্নাতি অশ-ণিনি । ৬-তৎ । স্বকুল ভক্ষক মীন । মৎস্ত। মাচ। মাচে ডিম ছাড়িলে অল্প মাচে গিয়া সেই ডিম খাইয়া ফেলে, এজন্ত মাচের নাম আত্মাশী । আত্মাশ্রয় (পুং ) আত্মানম্ আশ্রয়তি আত্মন-আ-শ্রি-অচ্যু ৬-তৎ। নিজ স্বাপেক্ষিত্ব হেতুক অনিষ্ট প্রসঙ্গ রূপ ভর্কের দোষবিশেষ । (ত্রি) ৬-তৎ । নিজ আশ্রিত । চিত্তাশ্রিত । (পুং ) নিজেয় আশ্রয়। अाउँौश्न (छि) श्राज्रम डेम९ माछान्छ् । माञ्चनश्रुँौब्र । স্বকীয় । অস্তুরঙ্গ । আত্মেশ্বর (ত্রি ) আত্মনে মনস ঈশ্বয়ঃ । ৬-তৎ । মনের ংযমশীল। নিয়ন্ত । যে আপনার মনকে বশীভূত করিয়াছে। - - আত্মোৎপত্তি ( স্ত্রী ) আত্মন উৎপত্তিঃ । স্বোপাধ্যস্ত:করণ বৃত্তিকৰ্ম্মণাৎপূৰ্ব্বদেহসংযোগঃ । ৬ তৎ। কোন কারণ বশতঃ অন্তঃকরণ বৃত্তি কৰ্ম্ম দ্বারা অপূৰ্ব্ব দেহংযোগরাপ আত্মার জন্ম। প্রাচীন শাস্ত্রকারের বলেন, শরীর প্রতিক্ষণে নুতন হইতেছে, তাহার মধ্যে কোন কারণ বশতঃ মনে মনে একটী কৰ্ম্ম ইচ্ছা করিলে তাৎকালীন অপূৰ্ব্ব দেহেয় সহিত আত্মার সংৰোগ হয় । বলির আত্মার উৎপত্তি স্বীকার করা যায়। আত্মোস্তব (স্ত্রী) আত্মনৈৰ উত্তৰভি আত্মন:উৎ ভূঅচ টাপ। মাষপণীবৃক্ষ। আত্মনঃ দেহাৎ মনসে বা উদ্ভবো যন্তাঃ । কস্তা। বুদ্ধি । (পুং ) পুত্র। কলাপ৷ ( बि) छिंखछब c*ा कॉनेि ।
