পাতা:বিশ্বকোষ দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৫১৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

५ुर्थल [ 849 ) 鄰5°C बांछछब्र, जoवंश छांब्रइॉज, नद्रभt cनदछनौ, जर्रुइग्नि बैठा, गया আদিরস, সস আত্ৰেয়, সহদেৰ বার্বাগিল্প, সাধন ভৌৰন, সারিন্থক শাঙ্গ, সাপরাঙ্গী, সিকতা নিবাবরী, সিন্ধুক্ষিৎ প্রৈয়মেধ, निकूरीग অীশ্বরীষ, মুকক্ষ জাঙ্গিরস, সুকীৰ্ত্তি कांक्रौदांन्, शठछद्र आप्लग्न, श्नांम् ६°खदम, शौऊि श्रान्निরস, সুপর্ণ কাণ্ড, জুপর্ণ তাক্ষ্যপুত্র, স্ববন্ধু গোপায়ন, সুমিত্র কৌৎস, সুমিত্র বাধ্যখ, মুরাধ। বার্ষাগির, স্বৰেদ শৈরীষি, BDB BDDDDS BBD DDDBS BB BBBS BBBB BBBS লোভল্পি কাং, সোম, সোমাহুতি ভার্গব, স্তম্বমিত্র শাঙ্গ, স্বামরশ্মি ভার্গব, স্বস্ত্যাত্রেয়, হরিমস্ত আঙ্গিরস, হৰ্য্যত প্রাগাথ, ছবিৰ্দ্ধান আঙ্গিরস, হিরণ্যগৰ্ভ প্রাজাপত্য, হিরণ্যস্ত,প ञांत्रिब्रन । ঋকুসংহিত। পাঠ করিলে আর্য্যজাতির আদিম ইতিহাস, প্রাচীন আচার ব্যবহার, তাছাদের ধৰ্ম্ম, মত ও বিশ্বাস প্রভৃতি হিন্দুজাতির অবশুজ্ঞাতব্য বিষয় সকল জানা যায়। ইতিপূৰ্ব্বে আৰ্য্যশকে এতৎসম্বন্ধে বিস্তারিত বিবরণ লিখিত হইয়াছে । [ আর্য্য দেখ । ] ঋকুসংহিতায় যে সমস্ত দেবতার স্তব করা হইয়াছে, তন্মধ্যে ইজ ও অগ্নি প্রধান । অথৰ্ব্ব ঋষি সৰ্ব্বপ্রথমে অগ্নি পূজা প্রচার করেন। (ঋক্ ৬ । ১৬। ১৩ ) ব্ৰাহ্মণমাত্রেরই উচ্চাৰ্য্য গায়ত্রী, এই ঋক্সংহিতারই একটি ঋক্ । (৩। ৬২ ৷ ১০) এই প্রথম বেদ হইতে বোধ হয় অপর বেদে গৃহীত হইয়াছে । ( শুক্লযজুঃ ৩ । ৩৫, সাম ২ । ৮। ১২ ) { গায়ত্রী দেখ । ] এই ঋকুসংহিতাতেই হিন্দুজাতির ধৰ্ম্মশাস্ত্র ও বিজ্ঞানাদির মূল স্বত্র অথবা আভাস পাওরা যায় । সুৰ্য্যের গতি ( ১ । ১২৩ ৷ ৮), স্বর্য্যের দ্বাদশরাশি (১ । ১৬৪ । ১), সৌর ও চান্দ্র বৎসর (১। ২৪ । ৮ ও সায়নভাষ্য) প্রভৃতি জ্যোতিষের বৈজ্ঞানিক প্রণালী ঋকৃসংহিতায় উক্ত হইয়াছে । ঋকৃসংহিতার সময়েই ঋষিগণ সুর্য্যেয় উত্তরায়ণ ও দক্ষিণায়নাদি বিষয় সকল জানিতেন । হুর্য্যের আলোক হইতে চন্দ্রের আলোক হয় তাহাও এই সংহিতায় সৰ্ব্বপ্রথম বিবৃত হইয়াছে। সাধারণের কৌতুহল নিবারণের জন্য সেই খক্‌টি এখানে উদ্ধৃত করিলাম— “अजाश् cशोव्र भवड नाथच्ड्रेञ्जनैझा९। ইখ চলমসে গৃহে ।” 牌 সূৰ্য্যকিরণ ভ্রমণশীল চন্দ্রমওলে অন্তর্জিত হইয়া এইরূপে ভস্থতেজ প্রকাশ পাইয়াছিল। এখানে জুইতেজের অর্থ স্বৰ্য্যcठछः । याक्रमूनि७ निक्ररख लिथिब्रांtइन Lo - ա “তজেতেন উপেক্ষিতব্যং জাদিত্যতঃ জঞ্চ দীপ্তি গুৰভি।” ( নিরুক্ত ২ । ৬ ) { অপরাপর বিবরণ বেদ শৰে দেখ। ] ঋক্সংহিতা কোন সময়ে সংগৃহীত হয়,তাহ নির্ণয় করিবার উপার নাই। আমাদের মতে, বে সময়ে আর্য্যসভ্যত চারিদিকে বিস্তারিত হইতে আরম্ভ হয়, যে সময়ে মুসভ্য আর্য্যগণ অগ্নিপুজা প্রচার করিবার জন্য নানাদেশে পৰ্য্যটন कब्रि८ङ श्राब्रस्त्र रु८झन ? पनि भाल्ल भानिग्रा झणि८ङ झ्ग्र, তাহা হইলে স্বীকার করিতে হইযে, সেই প্রাচীনকালে স্বাপয়ের শেষভাগে কৃষ্ণদ্বৈপায়ন প্রথম বেদের সংহিতাতাগ সংগ্রহ করেন। মোক্ষমূলর প্রভৃতি যুরোপীয় পণ্ডিতগণ বলেন, ঋগ্বেদের ছন্দস ভাগ খৃষ্ট জন্মাইবার ১••• বৎসরেরও পূৰ্ব্বে রচিত হয়। তাহারাও মুক্তকণ্ঠে স্বীকার করিয়াছেন, এই ঋকুসংহিতাই সমগ্র সভ্যজগতের আদিগ্রন্থ। e “One thing is certain : there is nothing more ancient and primitive, not only in India, but in the whole Aryan world, than the hymns of the Rig-veda.” (Max Muller's Origin and growth of Religion, p. 152.) ঋগ্বেদের প্রতিশাখার ব্রাহ্মণ, আরণ্যক ও সুত্রাদি এক সময়ে প্রচলিত ছিল, এক্ষণে কেবল ঐতরেয় ব্রাহ্মণ, শাখায়ন ব্রাহ্মণ, শাখায়নগৃহ ও শ্রেীতস্বত্র, আশ্বলায়ন শ্রেীত ও গৃহস্বত্র পাওয়া যায় । [ ব্রাহ্মণ, আরণ্যক, উপনিষৎ, শ্রেীতস্বত্র, গৃহস্থত্র প্রভৃতি শব্দ দেখ। ] ঋঘা (স্ত্রী ) ঋ-ঘন, গুণাভাবঃ। হিংসা। ঋঘাবান (ত্রি ) ঋঘ অস্ত্যস্য, ঋঘা-মতুপ, মস্য বঃ । হিংস্ৰক, (“কবীশস্ত ঋঘাবানু।” ঋক ১ । ১৫২ ৷ ২ ৷ ঋধাবান ছিংসক: সায়ন । ) ঋচ ( ধাতু ) তুদা" পর সক" সেটু । স্তুতি করা । ( ঋচ, শমুতাম্। কবি দ্রু । ) t ঋচস (ত্রি ) ঋচ-কম্বন। স্তোত। ঋচসে (অব্য ) খুচ-কসেন। স্তব করিবার জন্ত । ঋচীক ( পুং ) ঋচ-ঈকক। ১ সবিতাবিশেষ, ইনি দিবের পুত্র। ২ ভৃগুমুনি, জমদগ্নির পিতা । - ঋচীষ (ক্লী ) ঋচতীতি, ৰুচ-কীধন । পিঠে ভাঙ্গিবীর পাঞ্জ । (ক্ৰষ্ট্রোইম্বরীষমৃচৗষমৃজীষং পিষ্টপাককৃৎ । হেম ৪৮৬) ঋচীষম (পুং ) ঋচা স্বত্য সমঃ, নিপাতনাৎ ঈশ্বমূ বৰঞ্চ । ঋগৃবিশেষের সমান গুণবিশিষ্ট । शब्दकग्न (१९) शृङ्गवश्*ौब्र ब्रांज cबोजांश्चन्न भूय । शुक्र (पांडू) छूनां**ब्र' नक° अकर्ष cनहै। * श्रमम कब्र ।