अथर्वश्रृं জাত্মোপজীবিন (ত্রি ) আত্মন! দেহব্যাপারেণ উপল্পীবতি । আত্মন-উপ-জীৰ-পিনি। ৩-তৎ। আপনার দেহের ব্যাপার দ্বারা যাহারা জীবন ধারণ করে । নট, ভারী, बैंकिौ eथङ्गठि फूऊ7 । আয়োপম ( ত্রি ) আত্মা দেছ উপমা যন্ত । বহুত্ৰী । পুত্র । আপনার সদৃশ । আত্মেীপম্য (ক্লী) উপমায়া ভাৰঃ ব্যঞ,ঔপম্যম্ আত্মন ঔপম্যম্।। ৬-তৎ। আপনার সাদৃশু। আত্মনঃ স্বস্ত ঔপমাং যত্র যন্ত বা । আত্ম সদৃশ। নিজের স্তার। অগত্যস্তিক (ত্রি ) অত্যন্তং ভবতি অত্যস্ত-ভবার্থে ঠঞ । चाछिश्रङ्ग । अउिब्रिज्र । আত্যস্তিকদুঃখনিবৃত্তি (স্ত্রী ) জাত্যন্তিকী দুঃখনিবৃত্তি: কৰ্ম্মধা পূৰ্ব্বপদস্ত পুস্বভাব । অপবর্গমুক্তি। যেরূপ দুঃখ নিবৃত্তি হইলে পুনৰ্ব্বার আর দুঃখ হয় না । আত্যস্তিকপ্রলয় ( পুং ) কৰ্ম্মধা । প্রলয় বিশেষ। বেজ পরিশিষ্টে চারি প্রকার প্রলয় লিখিত হইয়াছে। যথা— ১–নিত্য প্রলয় । ২—প্রাকৃত প্রলয় । ৩—নৈমিত্তিক প্রলয় । ৪—আত্যত্তিক প্রলয় । ভাহার মধ্যে মোক্ষের .নাম আত্যন্তিক প্রলর । আত্যয়িক (ত্রি ) অত্যয়ঃ নাশঃ প্রয়োজনমস্ত ঠক্ । নাশ প্রয়োজনক কৰ্ম্ম । আত্ৰেয় ( পুং ) অত্রেরপত্যং ঢক। অত্ৰিমুনির সন্তান। দত্ত। দুৰ্ব্বাস । চন্দ্র। শরীরস্থ রস ধাতু। আত্রেয়িক । আত্ৰেয়ী (স্ত্রী) ঋতুমতী। নদী বিশেষ। श्रांश्वरी१ (१९) अथर्कभी भूनिम? हाडे ८वन: अ१ श्राथবৰ্মণ । তমধীতে বেত্তি বা পুনঃ অণ। অথৰ্ব্ব বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ । পুরোহিত । ( আথৰ্ব্বণঃ পুরোহিতে। অথৰ্ব্বব্ৰাহ্মণে চ । হেম )। অথৰ্ব্বণিকস্তায়ং ধৰ্ম্মঃ আমায়ো ৰ৷ অণ, ইক লোপশ্চ। অথৰ্ব্ববেদিধৰ্ম্ম। অথৰ্ব্ববেদী অামায়। • । জাখৰ্ব্বণিকতেকলোপশ্চ। পা ৪। ৩। ১৩৩। মাথবৰ্ব্বণিকের সম্বন্ধীর এই ধৰ্ম্ম, কিম্বা আয়ার এই অর্থে জাথৰ্ব্বণিক শব্দের উত্তর অণ, প্রত্যর হর এবং তাহার ইক ভাগের লোপ হইয় থাকে। অথৰ্ব্বাণং বেদম্ অধীভে বেত্তি বা জ৭। অথৰ্ব্ববেদ অধ্যয়নকর্তা । অথৰ্ব্ববেদজ্ঞ । অথৰ্ব্বণাং সমূহঃ অণ। (ক্লী) অথৰ্ব্ববেদের সমূহ। অথৰ্ব্বণ প্রোক্তক্ষীতে অণ, তস্ত বহুযু লুক্ ৷ অথৰ্ব্বশীঃ এই রূপ প্রয়োগ হইৰে। অধৰ্ব্বণি বিহিতং কৰ্ম্ম অণ,। অথৰ্ব্ববেদৰিছিত অভিচারাদি কৰ্ম্ম। অথৰ্ব্ববেদবিহিত কৰ্ম্ম । [ مه ] चiश्चात् -F -- আখৰ্ব্বণিক (পুং ) অথৰ্ব্বাণং বেদং বেত্তি অধীতে বা দও্যাদি• নি• ঠক্। ৰে ব্ৰাহ্মণ অথৰ্ব্ববেদ পাঠ করেন। আদংশ (পুং ) জা-দনশ-ভাৰে ঘএ দংশন। কামড়ান। আৰ্ভিতেইত্ৰ-আধারে घ*<; cष ऋण काभफ़ान इहैब्राटझ् । आज्ञधप्ङ९८नन कङ्ग८५ पद्म । यद्मोब्रो कामफान शाच्न, फ्रेस्त्र । আদিত । মোট দেয় । জমিদারী হিসাবে লিখিত হয় –‘আসামী –মাদত ভঙ্কা’। অর্থাৎ মোট দেয় টাকা । চলিত কথায় অনেকে বলেন,—“আমি আদতে हेशं छांनिङांभ न' । ५थांटन ‘जांनछ' भक ‘भां८प्नो' শব্দের অপভ্রংশ । আদদি (ত্রি ) অ-দা-কি দ্বির্তৰঃ । ষে জাদার করে । * । आनृशमश्नछन: किकिरनो शिक्ने क । भ1० । २ । ०१० ।। शनख, शंभ, इन, छन ७हे नकग थाछूत्र उखन्न कि ७ किम् প্রত্যয় হয় এবং লিটের স্তায় কাৰ্য্য হইয়া থাকে । আদম । ইহুদী এবং মুসলমানদের ধৰ্ম্মানুসারে পরমেশ্বর আপনার অনুরূপ আদমকে প্রথমে সৃষ্টি করিয়াছিলেন। ইনিই পৃথিবীর আদিপুরুষ । ইহুদীদের তালমদ গ্রন্থে हेईाग्न श्रtनक कारगोकिक विशञ्च५ cण१ी भां८झ । हेरुनैौबा करश्न, यथ८म आघटभत्र बिबाभ्रेभूरुिं झिग,দাড়াইলে তাহার মস্তক আকাশে ঠেকিত। সুর্য্যমণ্ডলের চেয়ে তাহার মুখ অধিক জ্যোতিৰ্ম্ময় বোধ হইভ । দেবতারা আসিয়। সসন্ত্রমে তাহার কাছে দাড়াইয়। থাকিলেন এবং সমস্ত প্রাণী তাহার পূজা করিতে লাগিল। তাহার পর ঈশ্বর আপনার মহিমা প্রকাশ করিবার জন্য আদমকে ঘুম পাড়াইলেন। আদম ঘুমাইলে তিনি তাহার শরীরেয় এক একখানি করির অস্থি খুলিয়া লইলেন, তাই আদমের আকার খৰ্ব্ব হইয় পড়িল । কিন্তু তাঙ্কাতে তিনি অঙ্গহীন হইলেন না। श्रामtभन्न थथम नज़ेौद्र नांभ शिणिथं । हेनिई ६मङाদিগের মাতা । লিfলখ আদমকে পরিত্যাগ করিয়া গেলে পরমেশ্বর ইবকে স্বষ্টি করিলেন। ইবের অপর नोभ इदा । इो६ाग्न जाज आज्ञा भन्न विरुाङ् इञ्च । এই পরিণয় উৎসবে চঞ্জ স্বৰ্য্য নক্ষত্রগণ নৃত্য করিতে লাগিলেন, কোন কোন দেবতা বাদ্য বাঙ্গাইতে লাগিলেন, কেহ বা নালাবিধ খাদ্যসামগ্ৰী আনির দিলেন। পরে আদম এবং হাবার স্থখসম্পত্তি সামূলি দৈত্যের সহ হইল না । সে হিংলা বশতঃ তাহাদিগকে পাপপথে প্ৰবৰ্ত্তিত করিল।
