७य् [ 6:36: গুম্ব ( به ۹ د آstrrtri ) اقب آس-» ه ১৬—জ্ঞেয়। ( যোগশাস্ত্র ) ১৭—ঘূপ। "ওঙ্কায়ে যুগঃ "প্রাণাগ্নিহোত্র উপ• । ১৮–গৰ্ব্ব । ওমিতি গ্ৰহ্ম। ওমিতাদং সৰ্ব্ব • তৈত্তি| v ו ג ו ל דו# উপরের অর্থগুলি দ্বারা স্পষ্ট জানা যায় যে সেই বিশ্বাত্মা ১৯—অtয়ন্ত । ২• স্বীকারবাক্য। ২১ অমুমতি । ২২ জপাকৃতি । ২৩ অস্বীকার। ব্রহ্মের মহিমা প্রকাশ করিবার জন্য এক ওম্ শব্দ नानार्थ शादश्ठ श्ब्राटछ । छिद्र छिब्र छे°निषtम ५ मशtझ বিস্তর প্রমাণ পাওয়া যায় । "ওমিত্যেতদক্ষয়মুদগীথমুপাসীত। eभिठि हामशाग्रठि उरशां★यTाथामम्।” ७ । » । २ ।। *ওমিত্যেতাক্ষরমূগীথঃ তম্বা এতস্মিথুনং বাগেবক প্রাণঃ সাম যখাকৃ চ প্রাণশ্চকু চ সাম চ ।” ছন্দোগ্য ৩ ৫ । ও এই অক্ষরস্বরূপ উদগীথকে উপাসনা করিবে। যেহেতু ও এই অক্ষর হইতে আরম্ভ করিয়া সামগান প্রভৃতি করা হয়, সেই হেতু এই ও কারই উদ্গীথ অতএব ও কারের ব্যাখ্যা করা কৰ্ত্তব্য ৷ ৩ ৷ ১ ৷ ১ ৷ বাক্যই ঋক্, প্রাণই সীম এবং ও এই অক্ষরই উদগীথ । বাক্য ও প্রাণই ঋক্ ও সামের কারণ বলিয়া ঋক্ ও সামশত্ব বাচ্য মিথুন । ৩। ১ । ও । “ভদ্ধা এতন্মিথুনমোমিত্যেতস্মিয়ক্ষরে সংস্থজ্যতে যদাবৈ মিথুনে সমাগচ্ছত আপয়তো বৈ তাবস্তোন্তস্ত কামং ।” “আপয়িতাইবৈ কামানাং ভবতি য এতদেবং বিদ্বানক্ষয়মুদগীথমুপাস্তে।” ৩ । ১। ৬-৭ । যেমন স্ত্রীপুরুষের পরম্পর মিলনে কামবৃত্তি কৃতার্থ হয়, সেইরূপ বাক্যরূপ স্ত্রী ও প্রাণরূপ পুরুবের যখন মিথুন(মিলন) হয়, তখন তাহদের পরস্পরের কাম লাভ হয়। ৩। ১ । ৬। যে ৰিদ্ধান ব্যক্তি এই মত দৃষ্টি করিয়া উদ্গীথ ও কারের উপাসনা করে সে যখন যাহা ইচ্ছা করে তখনই সেই ফল ७वं ॐ झग्न ! তৈত্তিরীয় উপনিষদে লিখিত আছে-- “ওমিতি ব্ৰহ্ম। ওমিতীদং সৰ্ব্বং । ওমিত্যেভদকুকুতিৰ্ছ ন্ম বা আপ্যে। শ্রাযয়েত্যা শ্ৰাবয়প্তি। ওমিতিসামানি গায়ন্তি, ও শোমিতি শস্ত্রাণি শংসস্তি। ওমিত্যধ্বধুপ্রিতিগরং এতিগৃণাতি । ওমিতি ব্ৰহ্মাগ্রগেতি । ওমিতান্ধিহোত্র*ছুঞ্জামাতি । ওমিতি ব্রাহ্মণং প্রধক্ষ্যস্লাহ। ব্লক্ষোপ্রাপ্ত - বাতি। ব্ৰক্ষ্মৈবোপাপ্নোতি । ৮. ১। 9 ) | o _ ও কারই ব্রহ্ম, এই সংসারে সকলই ওঙ্কায় । গঙ্কল कांtर्षीञ्च श्रांनिएऊ खकांद्र थtब्रा? कब्रिट्य । । ४षनिरु :लन बिवत्र ७नाहrङ इऐrण अष८महे ख'कॉब्र उकाब्रन कब्रिटल হইবে । ও-কার প্রয়োগপূর্বক সামগান করিতে হয়। শস্ত্র পাঠ করিতে প্রথমে ও'শোং এই বাক্য পাঠ করিতে হইবে । অধ্বর্য গণ যখন মন্ত্রপাঠ করিবে, তাছার পূৰ্ব্বে ও উচ্চারণ করিবে । ব্ৰহ্ম কৰ্ম্মারম্ভের পূৰ্ব্বে ও এই শব্দ উচ্চারণ করিতে হইবে। ও শব্দ উচ্চারণ করিয়া অগ্নিহোত্র যাগ করিতে বলিবে। ওঁকার উচ্চারণপূৰ্ব্বক বেদাধ্যয়ন করিলে বেদবিদ্যা এবং ব্রহ্মবিদ্যা লাভ হয়। প্রশ্নোপনিষদে লিখিত আছে— “পরঞ্চাপরঞ্চ ব্ৰহ্ম যদোঙ্কার স্তম্মাদ্বিদ্বানেতেনৈবায়তনেনৈকতরমন্বেতি । ২। স যদ্যেকমাত্রমভিধ্যায়ীত স তেনৈব ংবেদিতন্তর্গমেব জগত্যামভিসম্পদ্যতে ৷ তমুচে মন্থব্য লোকমুপনয়স্তে স তন্ত্র তপসা ব্ৰহ্মচর্য্যেণ শ্রদ্ধয়া সম্পন্নে৷ মহিমানমনুভবতি । ৩। অথ যদি দ্বিমাত্রেণ মনসি সম্পদ্যতে সোংস্তরিক্ষং যজুভিরুল্লীয়তে। সোম লোকং স সোমলোকে বিভূতিমন্নুভূয় পুনয়াবৰ্ত্ততে । ৪ । যঃ পুনরেতন্ত্রিমাত্রেশৈবোমিত্যেতেনৈবাক্ষরেণ পরং পুরুষমভিধ্যায়ীত স তেজসি সুর্য্যে সম্পন্নঃ । যথা পাদোদরন্থচ বিনিৰ্ম্ম চ্যত এবং হ বৈ স পাপান বিনিৰ্ম্ম ক্ৰ: স সামভিরুীমতে ব্ৰহ্মলোকং স এতন্মাজীবঘনাৎপরাৎপরং পুরিশয়ং পুরুবমীক্ষতে তদেতে। শ্লোকে ভবত: । ৫ । তিস্রো মাত্র মৃত্যুমত্যঃ প্রযুক্ত অন্যোন্যসক্ত অনবিপ্রযুক্তাঃ । ক্রিয়াস্ক বtহাভ্যন্তরমধ্যমামু সম্যক প্রযুক্তাম্ব ন কম্পতে জ্ঞঃ। ৬। ঋগভিয়েতং যজুৰ্ভিরস্তয়িক্ষং স সামভিৰ্বত্তৎকরয়ো বেদয়ন্তে । তমোঙ্কারেণৈবায়তমেনাম্বেতি বিদ্বান্ যভচ্ছাস্তমঙ্গরমমৃতমভয়ং পরঞ্চেতি ॥ ৭ ॥ প্রশ্নোপনিষৎ ৫ প্রশ্ন। ও কারই পর ও অপর ব্ৰহ্ম, বিদ্বানের এই ও-কার স্বারা { ও কার উপাসনা দ্বারা ) পর ও অপর ব্ৰহ্ম প্রাপ্ত হয়। ২ । যে ব্যক্তি একমাত্রাবিশিষ্ট ওকারের উপাসন করে সে অতি সত্বয়ই পৃথিবীতে জন্ম গ্রহণ করে। ও কারের প্রথম মাত্র ঋগ্বেদ স্বরূপ । এই ঋগ্বেদ স্বরূপ প্রথম মাত্র উপাসকের মনুষ্যলোক প্রাপক ( প্রথম মাত্র। উপাসনা করিলে মনুষ্যলোক প্রাপ্তি হয় ) এই মঞ্জুষ্য লোকে সেই উপাসক ব্রহ্মচৰ্য্য ও শ্রদ্ধাসম্পন্ন হইয়া নানাবিধ মহিম। অনুভব করে ॥৩ । যে ব্যক্তি দ্বিমাত্র বিশিষ্ট ও কারের উপাসনা করিবে cन यदूर्शन चक्र श त्रिमांज बांब्रा अखब्रिक्रप्णांक श्रीश्च हड्रेट्द, ురిగి
