সঙ্গীধকপালে জন্তু এখানে অদ্যমাষক লিখিত হইয়াছে । মাদাবীজ (ক্লী) কৰ্ম্মধ। মূল কারণ। আদি কারণ। ঈশ্বর। সাঙ্খ্যমতসিদ্ধ প্রধান। মাদ্যশ্রাদ্ধ ( ক্লী) কৰ্ম্মধা । মৃত্যুর পর অশৌচাস্ত হইলে প্রথম শ্ৰাদ্ধ। श्रांमा (जैौ) श्राप्नौ उदा आनि (निशानिरङा। य९ । श्री ৪ । ৩। ৫৪ ) ইতি ঘৎ টাপ। তন্ত্রোক্ত দুর্গ। যুগভেদে সুন্দরী। সত্যযুগে সুন্দরী আদ্য, ত্রেতাযুগে ভুবনেস্বরী আদ্য, দ্বাপরযুগের আদ্য তারিণী, কলিযুগের আদ্য কালী । ( মুণ্ড০ মান তন্ত্র০ ) । আদ্যাকালী ( স্ত্রী ) নিত্যস• সংজ্ঞাত্বায় পুৰন্তাবঃ। নিৰ্ব্বাণ তন্ত্রোক্ত পরম প্রকৃতি । তিনি কালকে গ্রাস করেন, এই জন্ত তাহাকে কালী বলা যায় এবং তিনি সকলের আদি রূপিণী বলিয়া তাহাকে আদ্যা কহে । আদ্যাদি (পুং ) আদিরিতি আদির্যস্ত। বহুব্রী। পঞ্চমীর স্থানে তসি প্রভূতি প্রত্যয়ের নিমিত্ত কাশিক ও বাৰ্ত্তিক উক্ত শৰ গণ বিশেষ। (তসি প্রকরণে আদ্যাদিভ্য উপসংখ্যানম্। কাশিকা, প৷ ৫ ৷৷ ৪ ৷৷ ৪৪ স্বত্রে ) । অাদি । মধ্য। অন্ত । পৃষ্ঠ । পার্শ্ব। ইত্যাদি আকৃতিগণ । অণদু্যদাত্ত (ত্রি ) আদিঃ উদাৰ্ত্তে যস্ত । যাহার আদি স্বর উদাত্ত হয় তাদৃশ প্রত্যয়াদি। আদূ্যন (ত্রি ; আ-দিব-ক্ত উট নত্বঞ্চ। ঔদরিক। পেটুক। জয়ের ইচ্ছ। বৰ্জ্জিত। জয়েচ্ছা অর্থ বুঝাইলে এখানে নকার হইবে না। তখন আদৃত এই প্রকার রূপ হইবে। ইহার অর্থ জয়েচ্ছায় ক্রীড়া কর্তা । * । ছো: শুড়মুনাসিকে চ । পা ৬। ৪ । ১৯ । ক ইৎ, ঙ ইৎ অমুনাসিক ও ঝলাদি এবং কি প্রত্যয় পরে থাকিলে তুক্ যুক্ত ছকরের স্থানে শ এবং বকারের স্থানে উট হয় । ৬। দিবেহবিজিগীযায়াম । প৷ ৮ ৷ ২ ৷৷ ৪৯ ৷ জয়েচ্ছা এরূপ অর্থ না বুঝাইলে দিব ধাতুর পরস্থিত নিষ্ঠ (ক্ত ক্তবতু) স্থানে নকার হয় । তাদ্যোপাস্ত ( পুং ) অাদ্যমবধীকৃত্য অস্তঃ অস্তুপৰ্য্যস্তঃ । শাক০ তৎ । প্রথমাবধি শেষপৰ্য্যন্ত । আদি হইতে অস্তু পর্য্যন্ত । আধ। আধ। ( অৰ্দ্ধ শব্দের অপভ্রংশ ) । তাধকপালে ( Hemicrania) চলিত কথায় ইহাকে সুৰ্য্যফোডুত্ত্ব কহে । এই রোগে কপালের কেবল এক রগ বেদন। করিতে থাকে । কখন কখন এই বেদন অতিশর তীব্র হর। মেলেরিয়া বিষ, দুৰ্ব্বলতা, উপদংশের [ &v ] আধানিক বিষ, অষথা পারঙ্গ সেবন, রৌদ্র, পিত্তবৃদ্ধি, অজীর্ণত, মদির সেবন, পচাদাত, প্রস্রাবের পীড়া, স্ত্রীলোকদের রজোরোগ, বায়ুগুল্ম, প্রভৃতি ইহার প্রধান কারণ। এরূপ মস্তক বেদন প্রায় রাত্রিকালে হয় না । কোন স্থলে প্রাতঃকালে শিরঃপীড়া আরম্ভ হয়, তাহার পর সন্ধ্যা হইলে আর থাকে না। কোন স্থলে বৈকালে আরম্ভ হয়, পরে সন্ধ্য হইলেই নিবারণ হইয়া যায়। চিকিৎসা করিতে হইলে প্রথমে মুলকারণ দূর করা আবগুক । কুইনাইন, আওডিড অব পটাস, ত্রমাইড অৰ পটাস প্রভৃতি ঔষধ বিবেচনা মতে সেবন করাইবে। সামান্ত কারণে এই উপসর্গ ঘটিলে কুমীর্ক পোকার ঘর চূৰ্ণ করিয়া নাস লইলে যন্ত্রণ দুরীভূত হয়। আধমন (ক্লী ) আ-ধা-কৃমনম্। বন্ধকদান। ঋণের জন্য কোন বস্তু বন্ধক রাখা । আখি । আধমর্ণ্য (ক্লী) অধমৰ্শস্ত ভাবঃ কৰ্ম্ম বা ষ্যঞ। ঋণীর ধৰ্ম্ম । আধৰ্ম্মিক (ত্রি) অধৰ্ম্মং চরতি ঠকৃ। অধৰ্ম্মশীল । (অধৰ্ম্মচেতি বক্তব্যম্। বাৰ্ত্তিক, প৷ ৪ ৷৷ ৪ ৷৷ ৪১ সুত্রে ) । দৈববশাৎ কখন অধৰ্ম্ম অনুষ্ঠান করিলে আধৰ্ম্মিক এ প্রকার রূপ হইবে না । সে স্থলে ন ধাৰ্ম্মিকং এই রূপ নঞ তৎপুরুষ সমাস করিয়া অধাৰ্ম্মিক” এই প্রকার শব্দের ব্যবহার হইবে । ( চরতিরাসেবায়াং নামুষ্টানমাত্রে । ইতি কাশিকা )। আধর্ষ (পুং ) আ-ধূষ-ভাবে ঘঞ । তিরস্কার। বলহেতু পীড়ন । আধর্ষণ ( ক্লী) আ-ধূষ-ভাবে লুটি । আধর্ষ। তিরস্কার । বলহুেতু পীড়ন। আধর্ষিত ( ত্রি ) আ1-ধূষ-ক্ত ইট কিস্বাভাব । অবমানিত। তিরস্কৃত । বল দ্বারা পরাজিত নিষ্ঠ শীণ্ড স্বিদিমিদিক্ষুিদিধূষঃ । পা ১ । ২। ১৯। শীঙ, স্বিদ, মিদ, ক্ষি দ, বৃষ, এই সকল ধাতুর পরে ইট যুক্ত নিষ্ঠ কিৎ হয় না। আধর্ষ্য (ত্রি ) আধুৰ্য্যতে আ-ধুষুণ্যৎ । অবমাননীয় । বলহেতু পীড়নীয়। কুৰ্ব্বল। ভাবে শ্যৎ ( ক্লী ) । দুর্বলতা । আধলা ( গ্রাম্য ) এক পয়সার অৰ্দ্ধ। ইটের আর্দ্ধ । আধলী (গ্রাম্য) আধটাকা । অৰ্দ্ধমুদ্রা । আধান (ক্লী) আধা-লুটি । সংস্কার পুৰ্ব্বক অগ্নি প্রভৃতির স্থাপন । অগ্ন্যাধান। গর্ভাধান। বিদ্যমান পদার্থে গুপান্তরকরণ । ( প্রতিযত্নো গুণাধানং । সি ৭ কেীe । প৷ ৬ ৷ ১ । ১৩৯ স্বত্রে ) । নিবেশন । বন্ধকদাল । আাধানিক ( পুং ) আধানং গর্ভাধানপ্রয়োজনমস্ত ঠক্ ।
