জাপখ --- [१२ ] SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSLSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS sারতের অন্তর্গত শাস্তি গর্বের মধ্যে ক্ষুত্র পৰ্ব্ব বিশেষ । জাপন (স্ত্রী) জাপ-ভাবে লুট, প্রাপ্তি। কৰ্ম্মণি লুটি । भब्रिझ । झुनिक कथाग्न आक्रम भटक 'निङ” “हे अर्ष बूकाब्र । जार्कौन्न । ‘cरूष रूॉब्र, ८क cङाभाब्र, कादब्र ভাব রে আপন । আপনা-জাপলি ( দেশজ ) নিজে নিজে। স্বভাবতঃ । আপনি বাঙ্গালা ভাষায় মাননীর ব্যক্তিকে তুমি তুই ইত্যাদি না বলিয়। আপনি বলা যায়। ইহা সংস্কৃত ভবৎ শব্দের স্থামে ব্যবহৃত হয়। ‘আপনি কোথা যাইবেন’ ঃ आश्रमिक (बि) आमनायाप्ड जऐनः ग्रुखप्ड आणन हेकन्। हेठनौशभनि। किब्राउ । दाष। (डिल्लञ्जनौणcয়াশ্চৈবাপশিঙ্কাপনিৰ্কেী স্থতে । উণ কে1•)। (আপমিকঃ ইক্রনীলঃ কিরাতশ্চ । উজ্জলদত্ত) । [ আপণিক শস্বে স্বত্র দেখ ] । আপনেয় (ত্রি) অা-জপ-নী-কৰ্ম্মণি যৎ । সৰ্ব্বদা অপনেয়। দূরীকার্য্য। ’ আপন্ন ( ত্রি ) আ-পদ-ক্ত। আপদগ্ৰস্ত । প্রাপ্ত । আপন্নসত্ত্ব। (স্ত্রী ) আপল্পং প্রাপ্তং স্বত্বং গর্তরূপঃ প্রাণী যয়া । বহুত্ৰী। যাহার গর্তে প্রাণী জন্মিয়াছে। গর্ভিণী স্ত্রী। (জাপন্নসত্ত্বা স্তাগুবীণ্যস্তৰত্নী চ গর্ভিণী । অময় )। আপমিত্যক (ত্রি) অপমিত্য পরিবর্ত্য নিবৃত্তং (অপभिएछा शाऽिङाछTi९ कक्करनो । न s । 8 ।। २२ ) हेष्ठि কক্ । বিনিময় দিয়া ক্রয় করা। বদল দিয়া বস্তু লওয়া । জাপয। (স্ত্রী) আপেন জলসমূহেন যাতি আপ-ষ-ক। बौि बिंषि । আপয়িত্ব (ত্রি) অপ-শিচ-তৃচ, । প্রাপণকৰ্ত্ত । যিনি কোন दस्तु vireब्राझेब्रl cप्तम । & আপরাধয্য ( ক্লী ) অপ-রাধ-গিচ-বাহুeশ অপরাধয়ঃ তস্ত ভাৰঃ (গুণৰচন ব্রাহ্মণাদিভ্য: কৰ্ম্মণি চ । প৷ ৫ ৷ ১ ৷ ১২৪ ) ইতি ব্যঞ । অপরাধ কর্তৃত্ব । অপরাক্লিক (ত্রি) অপরাষ্ণুে ভৰং (পূৰ্ব্বাঞ্ছাপরাহ্লার্জামূল প্রদোষাবস্কারাখুন। পা ৪। ৩। ২৮) ইতি বুন। অপরান্ধুে জাভ। অপরান্ধুে তবং অপারাকু-ঠঞ, । অপরাহ্লে জাত। যাহা বিকালে হইয়াছে। অপরাহ্ল ব্যাপক। আপঞ্জক (পুং ) ঋতুমথিকৃত্য অধ্যারঃ অত্র বিহিতঃ কল্পঃ জপ-ঋতু ল• কন্ স্বার্থে অণ, ঋতুবিশেযে যাগাদি নিমিত্ত নির্দিষ্ট অধ্যায় বোধক বেদের কল্প গ্রন্থ বিশেষ । জাপৰ (পুং ) জাপুনাতি স্পর্শমাত্রেণ আপু জলং তদধি ষ্ঠাতা বরুগোহপি জাপুঃ তন্তাপত্যম্ অণ, কল্পভেদে বক্ষণের অপত্য বশিষ্ঠ মুনি । মহাজারতের জাদিপর্কের २३ अक्ष,ोप्टच्न छोझोङ्ग बिद्देश विन्द्रन्। मार्इ । আপং জলসমূহং বাতি আশ্রয়তয়া প্রাপ্নোতি श्रां”-बl-क । माद्राब्र६ ! *ब्रमशूकद । ऋटेिंब्र ●यंथरय मोब्राब्ररश्वब्र श्रादीन चूहांम छल हिल । ऐशञ्च विएलष दिदब्रण হরিবংশের ১ । ২ অধ্যায়ে আছে । আপস (রী) জাপ্নোতি ব্যাপ্নোতি প্রলয়ে ফৰাম আপ( च्याश्रृं: कभfाथTाग्ना९ इ८षाष्ट्र 5 । फै५ 8* २०१) हेङि অস্কন । জল । চলিত কথায় ঘরাও বলবন্ত দ্বারা বিবাদ পরিষ্কার করাকে আপল কহে । আপস শব্দে গোপন এই অর্থও বুঝায়। - আপস্তম্ব (পুং ) অপ-বিপৰ্য্যায় তস্মিন তবঃ অণ, আপঃ তন্ত বারণে স্তম্ব ইব । অষ্টাদশ স্থতিকারের মধ্যে এক জন স্বতিপ্রণেতা ঋষি। তৈত্তিীয় যজুর্বেদেও ইছার নাম দেখা যায় ; কিন্তু এই ঋষির বিশেষ বিবরণ পাওয়া দুর্ঘট। তিনি কল্পস্থত্র সঙ্কলন করিয়াছেন, তাহার প্রণীত সংস্থিত। দশ অধ্যায়ে সম্পূর্ণ। তাছাতে কেবল প্রায়শ্চিত্তের বিধান আছে । আপস্তম্ব যজ্ঞপরিভাষায় লিথিয়াছেন যে, মন্ত্র এবং ব্রাহ্মণকে বেদের সঙ্গে সমান বলির জ্ঞান করা কৰ্ত্তব্য । ( মন্ত্রব্রাহ্মণাত্মকং তাবৎ, অঙ্কুষ্টং লক্ষণম্ । অতএব আপস্তম্বে বজ্ঞপরিভাষায়ামেবাহ–‘মন্ত্রব্রাহ্মণরোৰ্বেদনামধেয়ম্ । ( সারণ কৃত ঋগ্বেদ উপক্রমণীকায়)। কিন্তু একথা সকলে স্বীকার করেন না । - অনেকে কল্পস্বত্রকেও বেদের সঙ্গে সমান বলিতে চাহেন। কিন্তু গুরু প্রভাকর তাহা অসঙ্গত বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন। তিনি কহেন যে, করস্থত্রের বেদত্ব প্রতিপন্ন হইতে পারে না । ( কল্পস্ত বেদত্ত্বং নাদ চাপি সিদ্ধম্ ) । দ্যায়মালাবিস্তারে লিখিত আছে— ৰোধারনাপস্তম্বাশ্বলারন কাত্যায়নাদি নামাঙ্কিতাঃ কল্পস্বত্ৰাদিগ্রন্থাঃ, নিগম-নিরুক্ত-ঘড়ঙ্গগ্রস্থাঃ, মানবাদিস্মৃতয়শ্চ অপৌরুবেয়াঃ ধৰ্ম্মবুদ্ধিজনকস্থাৎ বেদবৎ । ন চ মূলপ্রমাণসাপেক্ষত্বেন বেদবৈষম্যমিতি শঙ্কনীয়ম্। উৎপন্নায়াঃ বুদ্ধেঃ স্বতঃপ্রামাণ্যাঙ্গীকারেণ নিরপেক্ষস্থাৎ । মৈবমূ, উক্তামুমানস্ত কালাত্যয়োপদিষ্টত্বাৎ । বৌধায়নক্ষত্রপিস্তম্বস্বত্রমিত্যেৰং পুরুষনামা তে গ্রন্থ উচ্যন্তে । বৌধায়ন, আপস্তম্ব, আখলায়ন ও কাত্যায়ন প্রভৃতির নামে চলিত কল্পস্থত্রাদি গ্রন্থ ; নিগম, নিক্ষক্ত এবং
