चकांहग्न [ $8 আৰি -F... SiSiS S S S S S S S - ་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་ লভ বলে। সভায় গ্রামস্থ পুরুষের মিলিত হয়। যাহ। কিছু পদমর্য্যাদা সে কেবল এই সময়ে। প্রাচীন লোকcদর নাম গাম্। তাহারা ঘরের মধ্যস্থলে আগুনের কাছে বলেন । তাহার পর একজম সভাপতির আসন গ্রহণ করেন। আবরের তাছাকে বকপাং কছে। লোইতেম মামে আর এক ব্যক্তি মন্তব্য বিষয় সকলকে শুমাইতে থাকেন। জুলোং নামে অম্ভ এক ব্যক্তি যুদ্ধ সম্বন্ধে কথাবার্তা করেন। জুলুক আর এক ব্যক্তি মোক্তারের স্বরূপ । এই রূপ সভ্য লইয়া সকল বিষয়ের মীমাংসা করা হয়। গ্রামস্থ জন্ত লোকও সেখানে উপস্থিত থাকে, তাহারাও আবগুক হইলে আপন আপন মত প্রকাশ 夺乙育1 - অপরাধ করিলে ইহার স্বজাতির কায়িক দণ্ড किचा ७थो• न७ क८ग्न मt । छब्रिभानाहे हेहांटलद्र ५क মাত্র শাস্তি। কিন্তু দাস কিম্বা অন্ত কোন জাতি বিশেষ অপরাধ করিলে আবরের 1 তাহার প্রাণ দণ্ড করে। জরিমানায় যে সম্পত্তি আদায় হয় তাহ সাধারণের উপকারার্থ মোরং ঘরে গচ্ছিত থাকে । আবরদের বিপদের মধ্যে, সময়ে সময়ে তাহালের বালক বালিকা হারাইয়। যায় এবং ঘরে আগুন লাগে । অনেকের বিশ্বাস এই যে, চলিকাতারা সুবিধা পাইলে ইহাদের সন্তানাদি চুনী করিয়া আনে। কিন্তু আবরের নিজে সে কথা স্বীকার করে না। তাহারা বলে যে, গাছে ভূত অাছে ; সেই ভূতেরা ছেলে দেখিলে লুকাইয়। রাখে। সে কারণ কাহারও ছেলে হারাইলে সকলে মিলিয়। বনের গাছ কাটে। পল্লীর কোন লোকের বিপদ ঘটিলে গৃহস্থ তৎক্ষণাৎ আসিয়া মোয়ং ঘরে সংবাদ দেয়। সংবাদ পাইবা মাত্র সকলেই তাহার প্রতিকার করিবার জন্ত ছুটিয়া যায় । আৰৱদের এই গুণ আছে বলিয়। তাছাদের মধ্যে দরিদ্র নাই, অনাথ নিরাশ্রয় নাই,—সকলেই সুখে স্বচ্ছন্দে কাল ষাপন করে । এই জাতির চিত্র ও পরিচ্ছদ নাগা শব্দে দেখ] । আৰয়ের গোমাংস ভিন্ন প্রায় আর সকল দ্রব্যই খায়। যাহার গোমাংস খায়, তাহাদিগকে ইহার স্থণা করে। ইহাদের প্রধান পল্লীর নাম মেৰু । এই পল্লীর চারি দিকে বঁাশ গাছ, কঁপটাল গাছ এবং রবার গাছ বেষ্টন করিয়া আছে। পূৰ্ব্বে ইহার আসামে আসিয়া অতিশল্প উপত্রৰ কৱিত। তাছায় পর ইহাদিগকে ভুলাইরী রাখিবার জন্ত ১২৬২ সাল হইতে গভর্ণমেন্ট তাহাদিগকে A किहू किहू कां*फ़, ८कांनाण ७ य६ अछ अछ जबा ब्रिा থাকেন । ১৮৮৯ সালে দিবং মদের পশ্চিম ধার হইতে তাহার। পূৰ্ব্ব ধারে উঠিয়া আসিবার সঙ্কল্প করে। ইহাতে মিশমীদের সঙ্গে বিরোধ ঘটিতে পারিষ্ঠ । সে कांब्र१ श्रृंख्णtभर्भे कछक ८कोछ ७ शूजि* श्रा#ाहेब्रा তাহাদিগকে ক্ষণস্ত করেন । ১৮৮২ সাল হইতে আম্বরের শান্তভাবে আপন পল্লীতে বাস করিয়া আসিতেছে। আবর্হ (পুং) আবৃহতে উৎপাট্যতে অ-বর্হ-ঘঞ, । উৎপাটন। উপড়াইয়া ফেলা। ছিংলা । ( ক্লী ) অ'-ৰহঁলুটি জাবৰ্ষণ । জাবৰ্হ শব্দের অর্থ। আবৰ্হিন । আবর্হোইস্ত্যস্ত ইনি। উৎপাটন যুক্ত। যাহা উপড়াইয় ফেলা হইতেছে । * । মূলমন্তাবছি। পা ৪। ৪৮৮ আবর্হ আবর্হণং তদস্তান্তি আবৰ্হি । লি• কে1০ । strept (Diaspyros Ebenum.**wifs asfà Ebony) হিন্দীতে ইহাকে আবমুসও কহে। এই গাছ লঙ্কায় এবং দক্ষিণ তারতবর্ষে জন্মে। বাঙ্গালার কোন কোন স্থানেও কচিৎ ইহা দেখা যায় । ই হার কাঠ কাল বা কটা বর্ণ। ইহাতে অনেক প্রকার গড়ন হয়। আবাদ ( যাবনিক ) চাস । ক্ষেত চসিয়। তাহাতে শস্ত কিম্বল বৃক্ষণদি রোপণ করা। এমন মানব-জমিন পতিত রাখলি আবাদ কলে ফলতে সোনা’। সমুদ্রের নিকটে বাদাবন প্রভৃতি যে সকল স্থানের জঙ্গল কাটিয়া এবং ৰাধ দিয়া চাস করা হয়, এখন চলিত বাঙ্গালায় তাহু! কেও জমাবাদ কহে । আবাধ (পুং) অ-বাধ-ঘঞ, । পীড়া ক্ষ। আবাধে চ । পা ৮। ৯ । ১০ । (অবাধে পীড়ায়াম। সি• কে- ) । ( ত্রি ) নাস্তি বাধা যস্ত। বহুত্ৰী। গোস্ত্রিয়োরুপসর্জনশু্যেতি ভূস্বঃ । পীড়াশূন্ত। বিষম ত্রিভুজ ক্ষেত্রের মধ্যস্থিত লম্বরেখার ऊँ ठझ श्रींश् छ्रूमि । আবাধী ( স্ত্রী ) অ-বাধ-ভাবে ( গুরোশ্চহলঃ । পা ৩। ৩। ১০৩) ইতি অ নিত্য স্ত্রীত্বাৎটাপ পীড়া। আধিভৌতিক, অধিদৈবিক এবং আধ্যাত্মিক এই তিন প্রকার তাপ । অাবি ( পুং ) এই শব্দ অস্তঃস্থ বকারেও লিখিত হর । অাবি অন্ধক দৈত্যের পুত্র। মহাদেব অন্ধক দৈত্যকে বধ করিয়াছিলেন, সে জন্ত আবির মনে অত্যস্ত ক্রোধ জন্মে । পিতার শক্রকে কি রূপে বিনষ্ট করিবে, তজ্জন্ত ভাছার চিত্ত হইয়া পড়িল। পরিশেষে তপস্তায় ব্রহ্মাকে তুষ্ট করিয়া সে এই বর লইল ৰে, তাহার নিজরূপেৱ अद्यथा न थॉफ्रैष्ण उोशन्न ८षम शृङ्गा इद्र मा ।
