- णांडू भशानद डेभाटक विवाह कब्रिग्ना थशन ममब्र नरर्त८ड वांन क८ब्रन, cन नभtग्न नंांखैर्दउँौ कांण क्लिट्जन ! थिय এক দিন পরিহাল করিয়া উমাকে কৃষ্ণবর্ণ বলিয়া ডাকেন । পাৰ্ব্বতীর তাহাতে বড় লজ্জা ছইল। তিনি cश्रोब्रदर्भ1 झहैयांब्र छछ हिभाण८ब्रव्र छैशंक$ह अब्रटशT প্রশ্বেশ করেন । ষাইবার সময়ে ননীকে এই কথা বলিয়া গেলেন—“দেখ, যত দিন না ফিরিয়া আসি অন্ত নারী যেন এখানে আসিতে গা পায়” । পাৰ্ব্বতী চলিয়া গেলেন। অাবি দৈত্য বহুকাল হইতে সুযোগ খুজিতেছিল। এত দিনে অবসর পাইয় সে ভূজঙ্গবেশে মহাদেবের ঘরে প্রবেশ করিল। স্বারে चांद्रयान् मनौ ; छूछत्र लिट्वब अक्रङ्गश५, डाई cन किङ्कहे বলিল না। ঘরের মধ্যে আবি উমার মূৰ্ত্তি ধরিয়া মহাcनद८क दिनां★ कब्रिटरठ डेलTउ छड़ेल । किड़ बन्न रुग्न দিয়াছিলেন যে, আবি নিজ মূৰ্ত্তি ছাড়িয়া অন্য মূৰ্ত্তি ধরিলে তাহার মৃত্যু হইবে, সে কারণ মহাদেব এখন অনায়াসে তাহার প্রাণবধ করিলেন । ( পদ্ম পু০ ) । আবিয়ার। ইনি দাক্ষিণাত্য প্রদেশের একজন বিদ্যাবর্তী মহিলা ছিলেন। ভূতত্ব এবং চিকিৎসাশাস্ত্রে তাহার বিলক্ষণ ব্যুৎপত্তি ছিল। অনেকে এই রূপ বিশ্বাস করেন যে, তিনি ব্রহ্মার পত্নী, শাপভ্রষ্ট হইয়া পৃথিবীতে জন্ম লইয়াছিলেন। তাহার রচিত নীতি শাস্ত্র তামিল বিদ্যালয়ে পঠিত হর । আবিল (ত্রি ) আ-বিল ভেদনে-ক। অস্বচ্ছ । ঘোলা । কলুষ । কলুষতাযুক্ত। (মদিগরমাবিলামপি। নৈষধ ১। ৩ মহিলাং কলুবাম্। মল্লি•) । চলিত কথায় বিষ্ঠাদি পরিপূর্ণ স্থানকে আবিল কহে। (ত্রি ) ভেদক। আবিলকদ ( পুং ) অাবিলো ভূমেরাভেদক কন্দো মূল মস্ত। বহুত্রী । মালাকন লত। বিশেষ । আবু ইহ সংস্কৃত অৰ্ব্বদ শব্দের অপভ্রংশ)। রাজপুতানার অন্তর্গত শিরোছি রাজ্যের মধ্যে অরবল্লী পৰ্ব্বতের একটা শৃঙ্গ। কিন্তু ঠিক বুঝির দেখিলে অরবলী পৰ্ব্বতের সঙ্গে ইহার কোন সম্বন্ধ নাই। চারি দিকে মরুভূমি, তাহার মধ্যস্থলে এই শৃঙ্গ প্রায় ৫••• ফিট উচ্চ হইয়। আবের মত ফুলিয়া উঠিয়াছে। তাই ইহাকে অৰ্ব্বদ বলা যায়। কেহ কেহ বলেন, আর শব্দে পাহাড়কে বুঝায় এবং বুধ ধাতুর অর্থ জ্ঞান । এই পৰ্ব্বতে জ্ঞানের উদয় হয় তজ্জন্ত ইহার নাম অৰ্ব্বদ হইয়াছে। দিশা হইতে আবু প্রায় ৰাইশ ক্রোশ দুর। ইহার প্রধান চুড়ার নাম গুরুশেখর। [ sa ] অাৰু পূৰ্ব্বে এখানে মহাস্তের বাস করিতেন। রামকুও শেখর, थाट्यांशप्नवैौब्र c*थब्र, क्रक •ाशक, ८षवगैौ भाशफ़, बिमजौ wiाशांज़, चछणश्रीज़, ब्राभग्न ठाणाe-५lई कटग्नकtी ইছার মধ্যে আরও উচ্চ শেখর,গাছে । ইছার তলদেশ eथाब्र जारफु झछ cजनन नैौर्ष, *ाकरजी* <यंग्रह थद९ পরিধি প্রায় পচিশ ক্রোশ । চারিদিক নিবিড় জঙ্গলে cथब्रा । श्रृंरजङ्ग फे°रब्र श्रांरब्रांश्ण कब्र अङि*ब्र कडेकब्र । উত্তর এবং পশ্চিম দিক অত্যন্ত গড়েন। দক্ষিণ ও পূর্ব দিকে উচ্চ নীচ স্থানের মধ্যে প্রশস্ত উপত্যক । এই फे°ाऊाक आiरङ, ङाहे शक्थि1 ? भूनिटक अश्विगैौक्लरु হইতে পাথর কাটিয়া পথ করা হইয়াছে। ঐ পথ প্রায় পাচ ক্রোশ হইবে। সেই পথ দিয়া মানুষ ও গোরুর গাড়ী উঠিতে নামিতে পারে। উপরিভাগে প্রায় তিন ক্রোশ দীর্ঘ এবং এক ক্রোশ প্রশস্ত সমতল ভূমি আছে। বন গোলাপ, শেউতীলতা, নানা জাতি গাছ,–বর্ষার জল পাইলে সবুজবর্ণ হইয় উঠে। বিচিত্ৰৰণ কালিকা কাপ, তুর্গ কাপ ঢল ঢল করে। চারিদিকে পাহাড়ের গা দিয়া নিঝরের জল ঝৰ ঝর করিয়া পড়িতে থাকে। ধারে ধায়ে গে। মেঘ ছাগল মহিব চরিয়া বেড়ায় । উপরে মনোহর নকী-তালাও । এই রূপ জনপ্রবাদ শুনিতে পাওয়া যায় যে, মাছিক অসুর ব্ৰহ্মার বরে অতিশয় প্রবল হইয়া উঠে । দেবতারা তাহার ভয়ে লুকাইবার জন্ত নখ দিয়া একটী গর্ত খুড়িয়াছিলেন। সেই গর্ত এই নর্থী তালাও । ইহা নখ দিয়া খনন করা इहेग्नांझिल दणिग्रां ईशद्र माम ‘नशैौ' रुहेग्रां८छ् । हेश প্রায় আট শত হাত লম্বা, বিশ পচিশ হাত গৰ্ত্তীয়। জলের উপরে স্থানে স্থানে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র দ্বীপ আছে। দ্বীপগুলি মনোহয় তরু ও লতাবনে সুশোভিত। পশ্চিমদিকে ইহার উপর দিয়া এখন একটা বাদ দেওয়া হইয়াছে। পূৰ্ব্বে এখানে কেহ মাছ ধরিত না, জলচর পক্ষীও কেহ মারিতে পারিত না । কিন্তু এখন সে নিয়ম উঠিয়া গিয়াছে। আৰু পৰ্ব্বতের নিকটে অসভ্য জাতির বাস। বোধ इध्र, एठiङ्iझ! छिष्ण८ङ्गझ ५ब्रौ *itधः । हैश८ङ्गब्र नाम লোক। লোক জাতিয়া সম্পূর্ণ স্বাধীন। তাছায়া কাহাকে কর দেয় না । ইহাদের কেহ রাজা নাই ; কেবল এক ५क खन नांम मँाब्र मt८छ्, खाक्षिन्न फैश्iशि झांश्चाङि । লোকেরা ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র কুটীয় বাধিয়া তাহাতে বাস করে, छैौद्ध थकूक णहेब्रां यूभब्रां कब्रिब्रl cबाक्लांक ५द९ नल
