পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/১০৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

স্বাদশ শুদ্ধি


“ব্ৰহ্মহ তু স্বনং গম্বা বনবাসী জটা ধ্বল্পী । বস্তাম্ভেব ফলান্তশ্নন সৰ্ব্বকামবিবর্জিত: | ভিক্ষার্থ বিচরে গ্রামং বঞ্জৈ খদি ন জীবতি । চাতুৰ্ব্বণাং চরেং ভৈক্ষ্যং খট্রাঙ্গ সংযতঃ পুমান । ভিক্ষিত্বৈবং সমাদায় বনং গচ্ছেত্ততঃ পুনঃ । বনবাদী চ পাপাত্ম সদা কালমভক্তিতঃ ॥ থ্যাপয়েয়ৈৰ তৎপাপং ব্রহ্ময়: পাপকুত্তমঃ । অনেনৈব বিধানেন দ্বাদশfবং সমাচয়েৎ॥*(সংবর্ত ১০৯.১১২) ব্ৰহ্মহত্যাকারী মহাপাতকী, বহুল পরিধান করিয়া মস্তকে জটাধারণপূৰ্ব্বক কোন বিশেষ চিহ্ন লইয়া বনগমন করিবে । এইরূপে বনবাসাবস্থান কালে সকল বাসনা পরিত্যাগ शब्रिग्न ८रुवण दछ झणभूण cडांजन फब्रिघ्न औदब शांङ्ग१ कन्निरच । शलेि वछझल चाँग्न छैौदिक निदर्वांझ न इग्न, छांझाँ হুইলে, গ্রামে ভিক্ষা করিতে বাছির হইবে, ঐ পুরুষ } ४की थप्लेiत्र फ़ेिझभांख शांद्र१ कग्निम्न क्रांग्निवt:ब्रि शृंtइ डिक्रां করিবে । ভিক্ষাদ্রব্য গ্রহণ করির বলে জ্বাবার ফিরিয়া আসিবে এবং সকল সমর মামি ব্ৰহ্মহত্যা করিয়াছি এইরূপ নিজ দোষ সকলের নিকট প্রকাশ, সৰ্ব্বদা নিয়ালস্ত ভাবে रकांदांडि*ाँउ ७ मू कश ट्रेलिग्न निऽह कनिम्नां छाँझ* रु९जग्न ধরিয়া এইরূপে ব্ৰতানুষ্ঠান করিবে, এইরূপে ব্ৰতামৃষ্ঠানকে স্বাদশবার্ষিক ব্রত বলা যায় । এই ত্রতে ব্ৰহ্মহত্যাজনিত পাপনাশ হয় । ইহাতে যাহারা অশক্ত, তাহারা দ্বাদশবর্থ পরিমিত ধেনু দান করিবে । ( মিতাক্ষর ) রঘুনন্দনের মতে ইহার অৰ্দ্ধেক কাল । [ ব্ৰহ্মহা দেখ । ] দ্বাদশশুদ্ধি (স্ত্রী) দ্বাদশ গুণিতা শুদ্ধিঃ । তন্ত্রসায়োক্ত বৈষ্ণবদিগের কায়িকাদি দ্বাদশ শুদ্ধিভেদ । বিষ্ণুভক্তিপরায়ণ ব্যক্তিদিগের দ্বাদশ শুদ্ধির বিষয় তন্ত্রসারে এইরূপ লিখিত আছে । দেবগৃহ পরিষ্কার, দেবগৃহে গমন, ভক্তিপূৰ্ব্বক প্রদক্ষিণ, ইহার নাম পদগুদ্ধি। পূজার নিমিত্ত পত্রপুষ্পাদি চয়ন, ভক্তিপূর্বক প্রতিমাত্তোলন, ইহার নাম হস্তগুদ্ধি এই হস্তগুদ্ধি সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। ভক্তিপূৰ্ব্বক শ্ৰীকৃষ্ণের নাম ও গুণানুকীৰ্ত্তন, ইহার নাম বাক্যগুদ্ধি । হরিকথা শ্রবণ এবং তাহার উৎসবাদি দর্শনকে স্তোত্র ও নেত্রশুদ্ধি কহে। বিষ্ণুপাদোদক ও নিৰ্ম্মাল্য ধারণ এবং দেবতার সমক্ষে প্ৰণামের মাম শিল্পগুদ্ধি। নিৰ্ম্মাল্য গন্ধপুষ্পাদি সাম্রাণের নাম স্ত্রাশশুদ্ধি । যে সকল পত্র পুষ্পাদি শ্ৰীকৃষ্ণের পাদযুগলে অর্পিত হয়, এই পত্র পুপদি সকলের শুদ্ধি বিধান করিয়া থাকে। ললাটে গঙ্গা এযং মস্তকে চাপ, শর ও ননীক, হৃদয় মধ্যে [_-_] দ্বাদশ সংগ্রাম - __-~*~~न्न --- *-*. প্রকার শুদ্ধি হয়, এই পূৰ্ব্বোক্ত দ্বাদশগুদ্ধি সম্পন্ন শঙ্খ फझांबिउ दिप्यग्न शनि श्वशाएन शृङ्गा इग्न, डांश इश्tण थात्र उँौप्र्ष थुङ्का श्हेप्ण ८य खि श्ब्ल, cगरे श्रडि श्हेब्र থাকে । এইজন্তু বৈষ্ণবগণ দ্বাদশগুদ্ধি বিশেষ যত্ন সহকারে সম্পাদন করিবেন । * - দ্বাদশশোধিত ( ক্লী ) দ্বাদশং গ্রহরাহিত্যেন শোধিতং । ব্যয়স্থানে গ্রহরাহিত্যদ্বারা শুদ্ধিযুক্ত, লগ্নস্থান छ्हे८ङ खांझ* झां८न ८रूॉन &श्रुप्ति नः शांदिtण उरुitरू স্বাদশশোধিত কহে ।

  • গুরুগুকোদরে গুন্ধলগ্নে দ্বাদশ শোধিভে ।” ( দীক্ষাতত্ত্ব ) দ্বাদশসংগ্রাম ( পুং ) দ্বাদশবিধ সংগ্ৰামঃ । দেবতাদিগের

সহিত অসুরদের দ্বাদশ প্রকার যুদ্ধ । “দেবাস্কয়াণাং সংগ্রাম দায়ার্থং দ্বাদশাইভবন । প্রথমে লীরসিংহস্ত দ্বিতীয়ে বামনে রণঃ ॥ ংগ্রামস্তুখ বারাইশতুখোইস্কৃতমন্থন । তারকামরসংগ্রামঃ ষষ্ঠোহাঙ্গীবকোরণঃ ॥ ত্রৈপুরশ্চন্ধকবধো নবমো বৃত্রঘাতক । জিতে। হালাহলশ্চাথ ঘোরঃ কোলাহলে রণ: ॥” ( অগ্নিগু: ) দেবতাদিগের দ্বাদশবার সংগ্রাম হইয়াছিল, প্রথম নারসিংহ, দ্বিতীর বামন, তৃতীয় বরাহ, চতুর্থ অমৃতমন্থন, পঞ্চম ব্যয়স্থানং শঙ্খ, চক্র এবং ভ্রম্বরেও শঙ্খ চক্র চিহ্ন ধারণ করিলে সকল

  • "অর্থ স্বাদশ শুন্ধির্বৈ বৈঞ্চবানামিহোচ্যতে | গৃহোপসৰ্পণঞ্চৈব তথা চাগমনং হরেঃ ॥ ভক্ত্য প্রদক্ষিণঞ্চৈব পাদয়োঃ শোধনং পুনঃ । পুজার্থং পত্রপুষ্পাণাং ভক্ত্যৈবোত্তলনং হরেঃ ॥ করয়োঃ সৰ্ব্বশুদ্ধীনামিয়ং শুদ্ধিবিশিষ্যতে । • তন্নামকীৰ্ত্তৰঞ্চৈব গুণানামপি কীৰ্ত্তনং ॥ ভক্ত্য শ্ৰীকৃষ্ণদেবস্ত বচসঃ শুদ্ধিরিষ্যতে । তল্লামকীৰ্ত্তনঞ্চৈৱ গুণানামপি কীৰ্ত্তনং ॥ ভক্ত শ্ৰীকৃষ্ণদেবস্ত বচসঃ শুদ্ধিরিষ্যতে । তৎকথা শ্রবণঞ্চৈব তস্তোৎসবনিরীক্ষণং ॥ শ্রোত্রয়ে নেত্রয়োশ্চৈব শুদ্ধি: সমাগিছোচ্যতে ॥ পাদোদকস্ত নিৰ্ম্মাল্যমালানামপি ধারণং। উচ্যতে শিরস; শুদ্ধিঃ প্রণতস্ত হরে; পুরঃ ॥ আম্ৰাণং গন্ধপুষ্পাদে নিৰ্ম্মাল্যস্ত তপোধন। বিশুদ্ধি: স্তানস্বস্ত স্ত্রাশস্তাপি বিধীয়তে। ' পত্রপুষ্পাদিকং যচ্চ কৃষ্ণপাদযুগাপিতং।

戀 তদেক পাবমং লোকে তন্ধি সৰ্ব্বং ধিশোধয়েৎ ॥ ললাটে চ সদা কাৰ্য্য। মুধি চাপশরাস্তথা। মনাকঞ্চৈব হন্মধ্যে শঙ্খচক্ৰভুজন্বয়ে ॥ *. শঙ্খচক্রাম্বিতে বিপ্ৰঃ শ্মশানে ক্সিয়তে যদি । প্রয়াগে বা গপ্তি:প্রোক্ত স৷ গতি স্তস্ত গৌতম।” (তন্ত্রসার )