घांझ*ौ একাদশীয় ব্রতানুসারে একাদশীর দিন উপবাস করা হইয়াছে, তাহার পারণ না করিলে একাদশীর ব্রত সমাপ্ত হয় নাই । এখন কিরূপে দ্বাদশীর ব্রত হইতে পারে, কিন্তু ইহাতে বিশেষ ৰচনায়ুসারে একাদশী ও দ্বাদশী চুইদিনই উপবাস করিতে হইবে, ইছাতে বিধি লোপ হইবে । বে হেতু নিম্নোক্ত বচন সকলের ভাৎপৰ্য্য এইরূপ—যাহারা স্থইদিন উপবাস করিতে অসমর্থ তাহারা একাদশীর দিন বরং ভোজন করিবে, किड़ वांननैौटक णउघन रूब्रिtर नl, अर्थीं९ क्षैनिन cछांछन করিবে না । এইরূপ দ্বাদশীতে উপবাস করিলে একাদশী জনিত যে সকল পুণ্য তাহ নিঃসংশয় রূপে লাভ হইয়৷ থাকে। এই দ্বাদশীয় উপবাস কাম্য জানিতে হইবে । যেহেতু মার্কণ্ডেয়পুরাণের বচনানুসারে দেখা যায়, যাহার। বাদশীর দিন উপবাস করিয়া পুতস্বভাব হন, তাহারা চক্রবর্তিত্ব ও অতুলা শ্ৰী লাভ করিয়া থাকেন। যথা—“যদা ত্বেকাদণ্ড্যপবাস দিনে শ্রবণং নাস্তি পরদিনে স্বাদপ্তাং শ্রবণং ভদোপবাসস্বয়মাহ ব্ৰহ্মবৈবর্তঃ– একাদশী মুপোষ্যৈৰ দ্বাদশীং সমুপোষয়েৎ । ন চাত্র বিধিলোপঃ স্তাদ্ভুতয়োর্দেবতা হরিঃ ॥ অসমীপ্তে ত্ৰতে পুৰ্ব্বে নৈব কুৰ্য্যাৎ ব্রতাস্তয়ং ” ইতি স্কৃতে: পারশতাকরণেন পূৰ্ব্বেীপবাসাসমাপ্তবুপবাসস্তরায়ন্তে বিধিলোপো ন ভৰেদিত্যর্থ হেতুমাহ উভয়োরিত্যাদি। উভয়োরুপবাস সামর্থ্যে তু শ্রবণদ্বাদশুৈবোপোস্থ্যা । তথাচ স্মৃতি— বরমেকাদশীং ভূক্ত দ্বাদশীং সমুপোষয়েৎ । পূৰ্ব্বোপবাসনং পুণ্যং সৰ্ব্বং প্রাপ্নোত্যসংশয়ং ॥ উপোস্য দ্বাদশীং পুণ্যাং বিষ্ণুখক্ষেণ সংযুতাং । একাদণ্ডাপ্তবং পুণ্যং নরঃ প্রাপ্নোত্যসংশয়ং ॥ স্বাদপ্তামুপবাসঃ কাম্যঃ । তথাচ মাকণ্ডেয়পুপ্রাণং দ্বাদপ্তামুপবাসেন শুদ্ধাত্মা নৃপ সৰ্ব্বশ: | চক্ৰবৰ্ত্তিত্বমতুলং সংগ্রাপ্লোতাতুলাং শ্ৰিয়ং ॥” (তিথিতত্ত্ব ) কাৰ্ত্তিকমাসের শুক্লাদ্বাদশ মন্ত্রস্তর। অগ্রন্থায়ণমাসের শুক্লাদ্বাদশীয় নাম অখণ্ডদ্বাদশী । বিষ্ণুপদ কামনা করিয়া উপবাস করিবে । এইদিনে বখাবিধানে সংকল্প করিয়া বিষ্ণুকে পঞ্চগব্য দ্বারা স্নান করাইয়। যথাশক্ত পচারে পূজা করিবে । পরে যব ও ত্রীহিপূর্ণ পাত্র গ্রহণ করিয়া এই মন্ত্রে নিবেদন | করিয়া দিবে । মন্ত্র— “ওঁ সপ্তজন্মস্ব যৎকিঞ্চিস্ময়া থওত্রতং কৃতং । ভগবংষ্কৎপ্রসাদেন তদখওমিহাস্ত মে ॥ [ وت م ډ ] बांग्नशी शृथ! थ७१ छझ९जुर्व१ झष्भश श्रृङ्गtशंख्म । ততোহুথিলাস্তখগুলি ব্রতানি মম সন্তু বৈ ॥” * এই মন্ত্রে গ্রার্থনা করিয়া দক্ষিণ প্রদান করিতে হইবে । { কৃত্যচঙ্গিক। ) ভীমএকাদশীয় পর যে দ্বাদশী অর্থাৎ মাঘমাসের শুক্লাদ্বাদশীর দিন বটুক্তিলাচরণ করিবে । তিলক্সান, তিলৰপন, তিলহোম, তিল জলে নিঃক্ষেপ, তিলদান ও তিল ভোজন এই ঘটু ভিলাচরণ করিলে সকল প্রকার পাপ হইতে মুক্তি হয় এবং ত্রিংশত সহস্র বর্ষ স্বর্গলোকে বাস হুইরা থাকে । g ভৈমীপর দ্বাদণ্ডাং ঘটুতিলাচরণং । যথা বিষ্ণুধর্শ্বোত্তরে— মৃগশীর্ষে শশধরে মাঘে মালি প্রজারভে । একাদশু্যাং শিতেপক্ষে সোপবাসে জিতেঞ্জিয়ঃ ॥ দ্বাদশাং ঘটুতিলtচারং কৃত্বা পাপাৎ প্রমুচ্যতে । তিলন্নায়ী তিলোদ্বত্তী তিলহোমী তিলোদক । তিলন্ত দাতা ভোক্ত চ যট্তিলী নাবলীদভি ৷ সকৃত ঘটুতিলীভূত্বা সৰ্ব্বপাপৈ: প্রমুচ্যতে। ত্রিংশতবর্ষ সহস্ৰাণি স্বৰ্গলোকে মহীয়তে ॥” ( তিথিতত্ত্ব ) গোবিন্দদ্বাদশী-ফাত্তনমাসের শুক্লপক্ষের পুন্যানক্ষত্রযুক্ত যে স্বাদশী, তাছাকে গোবিন্দস্বাদশী কহে । এই দিনে গঙ্গাস্নান অতিশয় পুণ্যজনক । এইদিনে গঙ্গাস্থানের মন্ত্র – “মহাপাতক সংজ্ঞানি বালি পাপানি সস্তি মে । গোবিন্দদ্বাদশীং প্রাপ্য তানি মে দূর জাহ্নবি ॥” ( তিথিতত্ত্ব ) স্বাদশী তিথিতে দ্বাদশ দ্রব্য বর্জন করিভে হর । কাংস্ত, মাংস, সুর, ক্ষেীন্দ্র, লোভ, মিথ্যাকথন, মৈথুন, দিবানিদ্রা, অঞ্জন, শিলাপিষ্ট দ্রব্য ও মহুর স্বাদশীতে এই ६ोङ्गु ज्वदा दाद इन्त्रि कब्रिtद ना । যথা—“কাংস্কং মাংসং মুরাং ক্ষেীন্দ্রং লোভং বিততভাষণং। শিলাপিষ্টং মস্থরাংশ্চ দ্বাদশৈতানি বৈষ্ণব ॥ দ্বাদশুtং বর্জয়েল্পিত্যং সৰ্ব্বপাপৈ: প্রমুচ্যতে ॥” (তিথিতত্ত্ব" ) যাহার চাতুৰ্ম্মাত ব্ৰতাচরণ করে, তাহার। আষাঢ়মাসের শুক্লাম্বাদশী বা পূর্ণিমার দিন ব্রতারম্ভ করিবে এবং কাৰ্ত্তিক মাসের শুক্লদ্বাদশীর দিন তাহ সমাপন করিবে । t দ্বাদশীর পারণস্থলে দ্বাদশীর প্রথমভাগ পরিত্যাগ করিয়া । পরে পারণ করিতে হুইবে । কারণ দ্বাদশীর প্রথমভাগের নাম হরিবাসর, এইজন্স পরিণস্থলে ইহা সৰ্ব্বতোভাবে ত্যাগ করিবে । “দ্বাদপ্তা: প্রথমঃ পাদে হরিবাসরসংজ্ঞকঃ । g তমতিক্রম্য কুৰ্ব্বতি পারণং বিষ্ণুতৎপর ॥” (তিথিত্তত্ব )
