धिकङ्गांद्भि१* == এইরূপ হইতে পাতি, কিন্তু বিশেষ স্বত্রায়ুসারে ভাং হুইল न । कडूषू११ **ब्रांज९ ईउrानि । नमानखि नर्स, शूर्णा, সংখ্যাধাচক ও অব্যয়ের পরবর্তী আছন শব্যের উত্তর অন্ ७ अश्न्। इोप्न अश श्छ। यथा-ऋग्न गरशंः छतः दाश्:, পঞ্চস্থ অহঃ স্বভবঃ পঞ্চহিঃ । সমাহার দ্বিণ্ডতে সংখ্যাবাচকের পরবর্তী অহল্ শব্দের স্থানে অহ হয় না। বথা— चाब्र ब्रtझां? गभांशंब्रः चाझ्, ज्ञाइ, अ*ांश् हेऊTानि । न६थाবাচক ও অব্যর শব্দের পরবর্তী অঙ্গুলি শঙ্কের উত্তর অণু হয়। যথা-দ্ধে অঙ্গুলী প্রমাণমস্ত, ভ্যস্কুলং । তদ্ধিতাৰ্থ দ্বিগু সমাসে গোশদের উত্তর ট সমাসাস্ত হয় না। যথ-পঞ্চম্ভি গোভিঃ ক্রীত: পঞ্চগু, এই স্থলে ট সমাসাস্ত হইলে ‘পঞ্চগব’ এইরূপ পদ হইত। সমাহারদ্বিগুতে নৌ শব্দের উত্তর "ট’ সমাসাস্ত হয় । বথা—জুয়োনাবেtঃ সমাহার: দ্বিনাবং, কিন্তু তদ্ধিতাৰ্থ দ্বিগুতে ট হইবে না। যথা—পঞ্চভি নেীতি: ক্রীত: পঞ্চনে এই স্থলে ট সমাসাস্ত হইল না। এইজষ্ঠ পঞ্চনীে এইরূপ পদ হইল। দ্বিগু সমাস হইলে দ্বি ও ত্রি শব্দের পরবর্তী অঞ্জলি শব্যের উত্তর ষিকল্পে ট সমাসাপ্ত হয়। বর্থ শ্বে অঞ্জলী প্রমাণমস্ত দ্বাঞ্জলং স্বাঞ্জলি । বিকল্প বিধান বলিয়া *दाझट ७ लाक्षणि’ । uहे छूहे ?ामहे हहेtव । “সংখ্যা শব্দযুতং নাম তদলক্ষার্থবোধকং । অভেদেনৈব ষৎস্বার্থে সন্ধিগুক্সিবিধোমতঃ ॥* ( শব্বশক্তিপ্রকাশিক ) { সমাস দেখ । ] দ্বিগুণ (ত্রি ) দ্বাভ্যাং গুণাভে গুণ-কৰ্ম্মণি আছ। দুই দ্বারা গুণিত, দুই গুণ । "अडप्लोझ१ शुरुझानाश वि७५३ बक्रझाङ्गि"९ि ।” (भार) দ্বিগুণাকৃত (ত্রি) দ্বিগুণং কৰ্ষণং কৃতং ডাছ (সংখ্যায়াশ্চ গুণাস্তায়াঃ । পা ৫।৪৫৯ ) বায়ত্রয় কৰ্ষিত ক্ষেত্র, যে জমীতে छूहे वांद्र रुश फर्षण क द्र इहेब्रttछ् । দ্বিগুণাকৰ্ণ (ত্রি ) দ্বিগুণে কণে লক্ষণমস্ত কর্ণে লক্ষণস্ত' ইতি কৰ্ণ শঞ্চ পরে পুৰ্ব্বন্ত দীর্ঘ । দ্বিগুণ কর্ণরূপ লক্ষণদ্বিত । क्षिुभिंज्ठ (चि ) खिा१ि ७निष्ठः । छ्ङेंद्रि।। ७१िख । “দ্বিগুণিত সান্দ্রতরীক্ষিপক্ষমালা ।” ( মাঘ ) দ্বচরণ (ত্রি) দ্বে চরণে বস্ত। ১ দ্বিপাল মনুষ্যাদি। “গত কালে বা চিরণপশূনাং ক্ষিতিভুজাং । পুরঃ স্বতীত্যুক্ত বিষয়মুখমাস্বাদিতমহে ॥” (শান্তিশতক) ২ রাশিভেদ । [ দ্বিপদ দেখ ] { ক্লী ) ৩ পদপ্তর। • छ्कज्ज (१९) मानवप्छन । (शब्रिबश्न ) (बि) श्हे कझयूङ । ৰচত্বারিংশ (ত্রি) দ্বি চত্বাৱিংশতঃ পূরণঃ ডট্। ষে সংখ্যা श्रृङ्ग१ इङ्ग। जिब्रो जै”। IX [ ১২১ ] లి) हेिछ চিারিংশৰ স্বা) ৰকি চাৰিশং। कृई अर्षिक कृङ्घ ब्रिश्*९, १२ नरथा। दिल्लबांब्रिश्*९ ७थमागभश ॐन् । विध्षां • রিংশতক, ৰিচারিংশৎ প্রমাণ । পুরণে তমস্ । (ত্রি ) চিত্বারিংশত্তম, তৎসংখ্যার পূরণ । दिक्क (भू९) दिछीब्राउ श्रृजtर्ष दू८डो त्रिका छन-७ (अप्छ স্বপি দৃপ্ততে। পা ৩২। ১০১ ) সংস্কৃত ব্রাহ্মণ । “জন্মন ব্রাহ্মণঃ জ্ঞেয়: সংস্কারৈজি উচ্যতে ।” ( স্মৃতি ) अनृषांद्र खांश्रण ७द१ अ१छांब्र कार्षr ज*ग्न छ्हेtनरें छाङ्tप्टक विछ कप्टए । ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশু যথাবিধি সংস্কৃত হইলে ( উপনয়নাদি সংস্কারকার্য সম্পন্ন হইলে ) তাহাদিগকে দ্বিজ কহে ।
- भाकूéलt& छाँग्नtख दिउँौझ९ cगोझिदकमt९ ।। ব্রাহ্মণক্ষত্রিয়বিশস্তন্মাদেতে দ্বিজt: "তাঃ * (ষাজ্ঞবল্ক্য ১le৯) প্রথমে জনক জননী হইতে উৎপত্তি, পরে মৌঞ্জিবন্ধন হইতে দ্বিতীয় জন্ম হয় । ( উপনয়ন সংস্কারকে মৌঞ্জিবন্ধন কহে )। এই সংস্কার হইলে ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় ও বৈশু দ্বিজ বলিয়া অভিহিত হয় । ২ সৎবৃত্ত ব্ৰাহ্মণ। তাহার লক্ষণ
“কাশায় প্রদাতব্যং মহাদানং দ্বিজাভরে। বিহুযে বা নিরাধারে সাচারে ২বিহুষে মুনে ॥ এতম্মে সৰ্ব্বমাখ্যাহি যথাতখ্যং দ্বিজোত্তম । উত্তাররতি সংগৃহ দাতারং দানমেবহি ॥ বশিষ্ঠ উবাচ । জাত্য কুলেন বৃত্তেন স্বাধ্যায়েল শ্রভেন বা । এভিযুক্তোছি যস্তিষ্ঠেৎ নিত্যং স দ্বিজ উচ্যতে ॥ ম জাতি ন কুলং রাজন ন স্বাধ্যায়ঃ শ্ৰতং ন চ | কারণানি দ্বিজত্বন্ত বৃত্তমেব তু কারণং ॥” জম্বরীষ বশিষ্ঠদেবকে জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন, কীর্শ ব্রাহ্মণকে দান করা যাইতে পারে, এবং সেই দান দাতার ऐंठेकtद्रब्र काँग्न° इग्न, ऐश यांभांtरु इ* कब्रिञ्च ऊँ१rम* लिन । বশিষ্ঠ তাহাকে বলিয়াছিলেন, জাতি, কুল, বৃত্ত, অর্থাৎ সদাচার, স্বাধ্যায় ও শাস্ত্র জ্ঞান এই সকল যুক্ত হইলে তাহাকে দ্বিজ কহে । হে রাজস্ ! কেবল জাতি, কেবল কুল এবং श्रृंiब्लख्ळांनानि दिछ६ष्ट्वग्न धङियाङ्गण झग्न म! । ऊँ*ां८ब्रांख गकडा ४णि ७१ दिछभांन श्रृंॉकि८ण ठांशंएकहे दिछ बला बांध्र । •० नख, ७थंथरम cय णख ठेगांउ इब्र, छांशग्न नग्न cनहे मख *फ़िज्ञा ८एण श्रृंगङ्गाम्न लtस्रोगोम इङ्ग, ७हेछछ लखएक श्खि कgश् । 8 च्य७छ । * छूजूझ ठूज । ( बि) ७ दिछाँठमtब ।। “ছিমমুক্তচঞ্জরুচিয়ঃ সপন্সকো मलशम् विचन् िचमिठ भैौनtहिङनः ।” ( षiच )
