tदशभू [ 58° j ४रुलाब्रन । কালিক প্রতিরূপ যে ভিন্ন ইহা বলা বাহুল্য। অখচ সেই স্বরূপ এযং প্রতিরূপের মধ্যে অতীষ ঘনিষ্ট সম্বন্ধ বিদ্যমান। যেহেতু প্রতিরূপ সে স্বরূপেরই প্রতিরূপ। এইরূপ এক नेि८क छेदंद्र ७ छ१८ङद्र छिन्नडी, श्रर्थीं९ cदङठांव श्राग्न ५lरु দিকে উভয়ের ঘনিষ্টসম্বন্ধ অর্থাৎ অদ্বৈততাব সম্পূর্ণরূপে ब्रश्म्निाएझ । इङदाल ७ श्रटेइज्रदान ७ कोषा८म्न वर्डभान । দ্বৈতবাদ শুদ্ধ কেবল এই যে, ব্রহ্মের কালিক প্রতিরূপ ঈশ্বরের কালাতীত স্বরূপ হইতে ভিন্ন । [ শঙ্করাচার্য্য, রামানুজ, মধবাচার্য্য ও বেদাস্ত দেথ । ] দ্বৈতবাদিন (ত্রি) দ্বৈতং জীব ঈশ্বরশ ইতি বদতি বদণিনি। জীব ও ঈশ্বরের ভেদবাদী । জীব, ঈশ্বর হইতে পৃথকৃ ; যাহারা ঈশ্বরাতিরিক্ত জীবের অস্তিত্ব স্বীকার করেন, তাহাকে দ্বৈতবাদী কহে । [ দ্বৈতবাদ দেথ । ] দ্বেতাদ্বৈত ( ক্লী) দ্বৈত্তঞ্চ অদ্বৈতঞ্চ । জীব ও ঈশ্বরের ভেদ ७ अष्ऊन, शांशग्नां और ७ झेश्व८ब्रग्न cङभ dद१ पञाङन छ्झे স্বীকায় করেন, তাহাদিগকে দ্বৈতাদ্বৈতবাদী কহে। তাঁহাদের মতে জীবের সহিত ঈশ্বরের তেদও আছে, অভেদও আছে । “অদ্বৈতঞ্চ তথা দ্বৈতং দ্বৈতাদ্বৈভং তথৈব চ | ন দ্বৈতং নাপি চাদ্বৈতমিত্যেতৎ পারমার্থিকং ॥ নহি নৈবাদ্যসম্বন্ধো ব্ৰহ্মভাবেন ভাবিভ: | ঈদৃক্ষায়ামবস্থায় মর্যাপ্যং পরমং পদং ॥ দ্বৈতপক্ষা সমাখ্যাত। যেইদ্বৈতে তু ব্যবস্থিত: ” (ন্যায়ভাষু) বাস্তবিক পক্ষে দ্বৈভ৪ নহে যা অদ্বৈতও নহে, ইহাই পারমার্থিক সত্য । অথচ ভিনি দ্বৈত ও অদ্বৈত যাহারা এইরূপে ঈশ্বরের স্বরূপ জ্ঞানলাভ করিতে পারেন, তাহার পরমপদ লাভ করিয়া থাকেন । দ্বৈতিন (ত্রি) দ্বৈতং ভেদ সন্মততয়া অস্ত্যন্ত ইনি। দ্বৈতবাদী নৈয়ায়িক প্রভৃতি । “স্বসিদ্ধান্তব্যবস্থাস্থ হৈতিনোনিশ্চিত দৃঢ়ং । পরম্পয়ং বিরুধ্যস্তে তৈরিয়ং ন বিরুধ্যতে ॥ অদ্বৈতং পরমার্থে হি দ্বৈতং ভদ্ভেদ উচ্যতে । তেষামুতয়থ দ্বৈতং তেনায়ং ন বিরুধ্যতে ॥” (স্তায়তান্য ) দ্বৈতীয়ীক (ত্রি ) দ্বিতীয় তীয়াদীকক বা স্বার্থে ঈকক। দ্বিতীয় । “দ্বৈতীয়ীক ভয় মিথোইয়মগমত্তস্ত প্রবন্ধে মহাকাব্যে চারণি নৈষধীয় চরিতে সর্গে নিসর্গোজ্জ্বলঃ” ( নৈষধ ২।১১০ ) . ६वशन् (अब ) দ্বিপ্রকারে ধমুঞ । প্রকারদ্বয়, একের সহিত সন্ধি ও অপরের সজ্জিত বিগ্রহ ইহার নাম দৈধৰয়। “डंठिटेष५१ शण छू शां९ उछ १*ींबूरजो इण्ठो ॥” (भद्र) “বলন্ত স্বামিনশ্চৈব স্থিতি; কার্য।ার্থসিদ্ধয়ে। ििवष१ ौडीएउ दष१ बाख्न७णा७°एबनिः ।” (भन्नु) “ . কাৰ্য্যাৰ্থ সিদ্ধির জন্ত স্বামী এবং বল এই উভয়ের স্থিতির নাম ষাড় গুণ্যবিদ পণ্ডিতেরা “দ্বৈধৰ্ম্ম বলিয়াছেন। দ্বৈধ (অব্য) দ্বি-ধ (সংজ্ঞায় বিধার্থে-ধ। পা ৫।৩৪৫) দ্বিপ্রকার । “বহুত্বং পরিগৃষ্ট্ৰীয়াৎ সীক্ষিদ্বৈধে নয়াধিপঃ । সমেৰু তু গুণোৎকৃষ্টান্ গুণৰৈধে দ্বিজোত্তমান।" (মমু ৮৭২) २ ४४१८७म । ‘সন্ধিনাবিগ্রন্থোযানমাসনং দ্বৈধমাশ্রয়ঃ । ( অমর ) हैरुक्षेौडाद (५९) अटेष५थ ४ष५थ ठावः । ?६५-ष्ट्रि-फू-डॉcरঘঞ । ১ দ্বিধাভাব । ২ যাড় গুণান্তর্গত দ্বৈধরূপ ভাব । অভ্যস্তরে একতাব ও বাহিরে আর এক ভাব ; ভিতর বাহিরে দুই প্রকার থাকার নাম দ্বৈধীভাব । "বলিনো দ্বিযতোমধ্যে বাচাত্মানং সমৰ্পয়ন । দ্বৈধাভাবেন তিষ্ঠেত্ত, কাকাক্ষিবদলক্ষিত: ” (অগ্নিপু” ) বলবান শক্রর নিকট বাক্যে আত্মসমর্পণ করিয়া কাকচক্ষুর স্থায় সৰ্ব্বদা দ্বৈধাভাবে অবস্থান করিবে অর্থাৎ কাকের চক্ষু যেমন সৰ্ব্বদা সকল দিকে দেখিয়া থাকে, সেইরূপ বিশেয সাবধানের সহিত বলবান শত্রুর নিকট অবস্থান করিবে । দ্বৈপ (পুং ) দ্বীপিনে বিকার দ্বৈপং দ্বীপ-অঞ্চ (প্রাণিরঞ্জতদিভ্যে। অঞ ) | ( ক্লী ) ২ ব্যাঘ্ৰচৰ্ম্ম । দ্বৈপেন চৰ্ম্মন পরিবৃতে রথঃ ইতি পুন রএ (দ্বৈপবৈয়াগ্রাদএ । পা ৪।২১২ ) ৩ ব্যাঘ্ৰচৰ্ম্ম দ্বারা আবৃত রখ । দ্বিপিন ইদং অগ্ । ( ত্রি ) ৪ দ্বীপসম্বন্ধী, ব্যাঘ্ৰচৰ্ম্ম সম্বন্ধী । “দ্বৈপং দগ্ধং চৰ্ম্ম মাতঙ্গজং বা ভিয়ে স্ফোটে তৈলযুক্তং প্রলেপ ॥” ( মুশত ) দ্বৈপক (পুং ) দ্বীপে ভব: ধূমাদিত্বাং বুঞ । দ্বীপভব, যাহ। দ্বীপান্তরে জন্মে। দ্বৈপদিক ( পুং ) দ্বিপদাং ঋচং বেদ অধীতে বা উকৃথাদিত্বাৎ ঠক্ ৷ ১ দ্বিপদাধ্যায়ী, যাহারা দ্বিপদ ঋক্ অধ্যয়ন করে । ২ ভদ্বেত্তা অর্থাৎ যাহার দ্বিপদ ঋক্ জ্ঞাত আছে । দ্বৈপায়ন (পুং ) দ্বীপং অয়নং উৎপত্তিস্থানং যন্ত, সএব, স্বার্থেন প্রজ্ঞাদিত্বাৎ বা অণু। ব্যাসদেব, দ্বীপে ইহার জন্ম হইয়াছিল ७हेछछ देहाब्र नाम :६°ाग्नन श्हेग्नाtझ् । . “ইতি সত্যবতী হৃষ্ট লন্ধ ঘরমমুত্তমং। পরাশরেণ সংযুক্ত সদ্যোগৰ্ভং মুযfব সা ॥ জজ্ঞে চ যমুনাদ্বীপে পারাশৰ্য্য; সবীৰ্য্যবান। • স মাতরময়ঙ্গাপ্য তপতেৰ মনো দধে। - q ১ ব্যাঘ্ৰবি করে ।
