পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/২২৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ধৰ্ম্মঠাকুর ASTSTSAAAAAAASAAAA किङ्गtभं य$णि७ इहेण, ठाशंद्र ७क हैठिशन cन७ब्रा श्प्लेक । पब्लिाङ्कष्मग्र पश्मिा-प्यकोषक ८कोन नश्कृङ आश् मांहै। उtद कर्सौभभण, cशांविमभजग, अग्ननांमजण ॐङ्गठिब्र छाब्र शांजtणां छाषांग्न श्tन/ग्न मजण शैठ6 कtग्नकर्षांनि अttइ ! ब्रामाहे सिउ, मयूजडी, झणब्राम, cश्वगाम्नाम, धनग्नाव, ब्रांभळ्ठ दtगा, मांनिरुक्लअ नात्रूणैौ ७ गरप्लव कजदउँौं श्रहे पञाछे छtनग्न ५ ईभज८णद्र नृछ्tन *ाँ&ब्रां ब्रिttछ् 1 पनग्नtम, झ"ब्रांभ ७ ब्रांमकअविग्नम्लिङ थाईमजtणब्र नॉब्रक नांग्निकt একই, ঘটনা ও বর্ণনীয় বিষয়ের কোন কোন স্থলে সীমান্ত পরিবর্তন দেখা যায় । ७हे भजण शैङ७णि दूइ९कांछ, उग्ररथा रिज घनब्रांम हजदउँौंeथौऊ औ१ ईमत्रण भाc# छांना षाग्न cग, cशोफ़*ठि ५ई*tिणग्न थागौ ब्रअदउँौद्र शूब गाखेरनन श्हेtछ ७हे शूछा প্রচারিত হয়। রামাই পণ্ডিত রঞ্জাবতীকে ধৰ্ম্মপূজার উপদেশ দেন। মেদিনীপুরে ময়নাগড় নামক স্থানে রামাই *सि८ठग्न पञाॐtभ भग्ननांबडी फ्छे क"यTांग्र "ब्रन कब्रिग्न (শালে ভর দিয়) ধর্ণের তপস্ত করিম তাহারই বরপুত্ররূপে লাউসেনকে গর্ভে ধারণ করেন । লাউসেনই ময়নাগড়ে ब्रtछ। श्हेब्रl ब्राभाऐeqद्र ऊँ*iप्लt* ५ ईशूज1 25ांग्न कtब्रन । ঘনরাম পাঠে জানা যায়, রামাই পণ্ডিত হাকলাপুরাণ মতে ধৰ্ম্মপূজার প্রথা প্রবর্ধিত করেন। এই হাকলাপুরাণ কি, ऊांश छांना याघ्र नारे । घनद्रांcमग्न &ltश् ५८ ईद्र मश्मिttफ *বর্দ্ধতি” বা “ব্রহ্মতি” বলা হইয়াছে । অনেকে “বাল্পমতি”ও বলেন । ধৰ্ম্মের গান পূর্ণ এক পাল গাহিতে বার দিন লাগে বা বার দিনেয় হিসাবে পাল বিভাগ ৰয়িয় রচিত বলিয়া अtनtक “वांग्नभरुि° वणिग्रl १itकन, किछु एनब्रां८मध्न सेcनाथु দেখিয় বোধ হয় যে, কথাটা বাস্তবিক ব্রহ্মতি ৰ৷ বাৰ্ম্মতি অর্থাৎ ধৰ্ম্মেয় ব্ৰহ্মৰ প্রতিপাদক মহিমাগীত। পূৰ্ব্বে যে ধৰ্ম্মের বাঙ্গালী ধ্যাম লিখিত হইয়াছে, তাহা হইতেও ধৰ্ম্মকে ব্রহ্ম, বিষ্ণু, মহেশ্বর ও পাৰ্ব্বতীয় স্বষ্টিকর্তা বলিয়া জানা বাইতেছে। এতদ্ভিন্ন রামাই পণ্ডিতের পদ্ধতির একাংশে श्रl८छ् ; “जुँजै५¥ाम्न ममः । অর্থ পূgপুরাণ লিখতে । নাই রেক নাই রূপ নাই ছিল বর্ণ চিন । ब्रवि श्रृंने नारे झिण बाहे ब्रांबि निन ॥ নাই ছিল জল স্থল নাই ছিল আকাশ । e ८मक्र भनांग्न नाहिन न हिग ऐक्शनि ॥ শ্ৰেত দেহাৱা নাই পুজিম্বদদেৰ । ধৰ্ম্মঠাকুর T“ —“ — не- -- -. भरपूंछ बtषा यष्ट्र जांब्र भांtइ cरुश् ॥ क्षथि cय ठ**ौ नांदे बांश्कि बांक्र१ ।। •ार्कीड श्रोहोङ्ग नोरै जोश्।ि इौ१ब्र छन्न५। भूो श्ण नों३ श्णि नारे भेनोजन। जांभंद्र #ङ्गनं भाँदै cनषष्ठे शकश ॥ नाई रुटेि हिण अांब्र नॉरै ध्रुघ्न मन्न । ব্ৰহ্মা বিষ্ণু না ছিল ক্লী ছিল আধার। दाँच्न बज्र न झिण क्षथि cद उ'ो । छैौर्थश्ल नांश् िझिण शृंद्र थांब्रtभं★ौ ॥ «यब्रांश भांक्ष्रु नौहे कि कम्नि दिफ़ांग्रे । चर्श भ6ी नाहे झ्णि गद भूङ्गकां★ ॥ দশদিকৃপাল নাই মেঘ তারাগণ । आयू भृङ्गा नारे श्णि क्ष्भन्न अंङ्गन । চারিবেদ নাই ছিল শাস্ত্রের বিচtয় । গুপ্তবেদ করিলেন প্রভু করতীয় ॥ শ্ৰীধৰ্ম্ম চরপারবিক্ষো করি। প্ৰণতি। শ্ৰীযুত রামাই কয় গুনরে ভারতী ॥” এই উদ্ধৃতাংশ হইতে দেখা যাইতেছে, ধৰ্ম্মঠাকুরের প্রকাশক আদিগ্রন্থের হাঞ্চনপুরাণ কি বলেন জানিনা, কিন্তু শূন্তপুরাণ বলিতেছেন । ধৰ্ম্মঠাকুর বেদের অপৌরুষেরত্ব ७ निऊ)स दौफाँग्न फtग्नम नां । उँiहांब्र ८कांन भांकां ब्राप्ति माहे, फिनि मशश्रूछ मtषा मूंछभूéिcऊ श्रदरिङ, डिमि भूब হইতে স্বষ্টি করেন। এই ভাৰ কোন হিন্দুপুরাণাদি শাস্ত্রে দেখা যার না । শূন্তবাদ বৌদ্ধদৰ্শনের ভিত্তি। [ বৌদ্ধধৰ্ম্ম দেখ। ] ঘাটালে এক পত্তিত্তের নিকট হইতে জার একটী কবিতা পাওয়া গিয়াছে, তাহাতে ধর্মের প্রকৃত পরিচয় *it७ग्र वांद्र । देश १tईद्र भश्मिांश्वक डठिभङ्ग :

  • ওঁ ষোল সহস্র গত্তি লঙ্গে প্রীরামাই পণ্ডিত ধৰ্ম্মপূজা করিবায়ে যান। সেই পথ দিয়া ঋষি মুমি মাৰ্কণ্ড যান । ধুপ ধুনীয় ধৰ্ম্ম খরগেৰিৰাঙ্গে পান । कtश्म मार्फत जूनि, उन cश् फनिण बूनि। किएन्न्नु ७मि अन्न अङ्ग कान्नु । यएण विधंrहेि मांगम कँiन, मिषrाहे षांजनां लाएज बिथाहैि ५-ई प्लेजम१ईप्रांज क्ङमिन काङ्ग भूनि मार्क७ वांद्र । धग्न पणि cषां५ झ्ण भदि मूंनिध्न नांद्र ॥ জষ্টকূট টেলি শূল ব্যাধি সুঙ্গি মার্কও স্থান।