ধাতুসেম । অর্থাৎ রসাদি মজ্জা পর্যন্ত ধাতুর ಇ কেহ কেহ বলেন বে,ওচক্ষু, জিহবা এবং গগুদেশগত জলও রসঞ্জনিত মল। শুক্র পরিপাক হইলে তাছায় মলোৎপত্তি হয় না। কেননা, যেমন সুবর্ণ সহস্রবার অগ্নিদগ্ধ করিলে তাহাতে মল থাকে না, তদ্রুপ আহারজাত রস পুনঃ পুনঃ পরিপাক হওয়ায় তাছাতে মল থাকে না । ( তীব প্র” ) ধাতুমাক্ষিক (রী) ধাতুরূপং মাক্ষিকং। মাক্ষিক, উপ ধাতু ভেদ । "মাক্ষিকং ধাতুমাক্ষিকং তাপ্যং তাপুথিসংজ্ঞকং ॥”
- (বৈদ্যকরত্নমালা ) [ মাক্ষিক দেথ । ] ধাতুমারিণী (স্ত্রী) ধাতুং মরিয়ড়ি মূশিচ্ ধিনিউীপ।
সঞ্জিকা, সোহাগা । ধাতুরাজক ( ক্লী) ধাতুযু রাজতে ইতি রাজ-খুল বা ধাতুনাং রাজা, সমালাস্ত টছ, ততঃ স্বার্থে কন । শুক্র, রেতঃ । শুক্র সকল ধাতুর মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এইজন্ত ইহাকে ধাতুরাজক কহে। ধাতুবল্লভ (রী) ধাতুযু বল্লভ টঙ্কণ। [ টঙ্কণ দেখ। ] ধাতুবাদিন (পুং) ধাতুং বদতি, উপায়ান্তরেণ কর্তুং কথয়তি বদ-ণিনি। কারন্ধনী, কৌশলভেদে রসায়নাদিস্বার স্বর্ণ রৌপ্যাদি কর । ধাতুবিষ (স্ত্রী) ধাতুজল, লীলা। ধাতুবৈরিম্ (পুং) ধাতুনাং বৈরীব, দুষকত্বাং ! গন্ধক । ( শব্দচ" ) ধাতুশেখর ( রী) ধাতুনামুপধাতুনাং শেখরমিব, শ্রেষ্ঠত্বাং ! কাসাস, উপধাতুভেদ। ধতিশেখর ( ক্লী ), সীসক । ধাত সংজ্ঞ (ক্লী ) সীমক । ہd ধাতুসেন, মহাবংশদ্ভূত জনৈক মৌর্য্যবংশীয় বৌদ্ধ রাজা । রাজা মিত্রসেনকে হত্যা করিয়া যখন ( ৪৩৪ খৃষ্টাব্দে ) তামিল সর্দার পাণ্ডু সিংহাসন অধিকার করেন, সেই সময়ে মৌর্য্যবংশীয়ের প্রাণরক্ষার্থ অসুয়াধাপুর প্রদেশে পলায়ন করিয়া মহাবালুক নদীর অপর তীরে গিয়া বাস করেন । তামিলগণ নদীর অন্যতীয় অর্থাৎ অনুরাধাপুয় প্রদেশ অধিকার করিয়া রাজত্ব করিতে থাকে । যে সকল মৌর্য্যবংশীয় নদীর পায়ে পলাইয়া গিয়া বাস कtद्रन। थाङ्गन नांcम ॐiशंtनग्न भt५, uरुजन छूमाशिकाग्रैौ ছিলেন, তিনি ননীবাপী নামক স্থানে বাসস্থাপন কুয়েন। ধাতা নামে তাহার এক পুত্র ছিল তিনি অম্বিলিয়াগ নামক आम बाग रुaिrडन । १डान्न श्रे পুত্র হয় ; জ্যেষ্ঠ IX [ ૭88 ] ধাতুসেন ধাতুসেন, কনিষ্ঠ শীলতিষ্ক বোধি। ইহাদের মাতুল মহানাম ধৰ্ম্মার্থে জীবন উৎসর্গ করিয়া অনুয়tধাপুয়েই অবস্থান করিতে ছিলেন। মন্ত্রী দীর্থসন্ধান কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত মন্দিয়ে তিনি বাস করিতেন। ধাতুসেনও মাতুলের অধীনে একজন যাজক হইয়াছিলেন। এক দিবস এক বৃক্ষতলে ধাতুসেন যখন নিবিষ্টচিত্তে স্তব পাঠ করিতেছিলেন, তখন এক পস্লা বৃষ্টি হয়। ধাতুসেনের সেদিকে ভ্ৰক্ষেপও নাই। তিনি তদগত চিত্তে স্তবই পড়িতে ছিলেন। এই সময় এক সপ র্তাহায় মস্তক ও পুস্তক ব্যাপিয়া ফণ। বিস্তায় করিয়া দাড়াইয়া রছিল। র্তাহায় মাতুল ও অন্য একজন যাজক ইহা দেখিতে পান । যাজক হিংসাপরবশ হইয়। তাছার মস্তকে কতকগুলা ধূলা নিক্ষেপ কয়েন, কিন্তু তাহাতেও ধাতুসেন বিচলিত হন নাই। মাতুল ভাগিনেয়ের এইরূপ ব্যাপার দেখিয়া তাবিলেন, এ যুবক কালে রাজা হইবে । আমাকে ইহার প্রতি বিশেষ দৃষ্টি রাখিয়া চলিতে হইবে। তৎপরে তিনি তাহাকে বিহার মধ্যে লইয়। গিয়া উপদেশ দিলেন, ‘প্রিয়দর্শন ! দিবারাত্র পরিশ্রম করিয়া আপনার উন্নতি সাধন কর, কখন অবহেলা করিও না।’ এই উপদেশেই তিনি রাজেtচিত সকল বিদ্যায় শিক্ষিত এবং পটুতা লাভ করেন। তামিল সর্দার রাজ পাণ্ডুর কাছে এই সংবাদ গেল। তিনি ধাতুসেনকে ধরিবার জন্ত রাত্রিতে গুপ্তচর পাঠাইলেন। স্থবির ( ধাতুসেনের মাতুল) তাহ জানিতে পারিয়া ভাগিনেয়কে স্থানান্তরিত করিবার আয়োজন করিলেন । যখন র্তাহারা যাইবার উদ্যোগ করিতেছেন, গুপ্তচর ও ঠিক সেই সময় আসিয়া চতুর্দিক ঘিরিয়া ফেলিল, কিন্তু ধাতুসেন ও তাহার মাতুল কৌশলে শত্ৰগণের চক্ষে ধূলি নিক্ষেপ করিয়া অদৃগু হইলেন । র্তাহারা শত্র কবল হইতে পলাইয়া দক্ষিণ মুখে গণনামক বৃহৎ নদীতীরে উপস্থিত হইলেন। নদীতে তখন প্রবল বন্য। তাহারা স্রোতের থরবেগ দেখিয় পার হইতে পারিলেন না । স্থবির তখন নদীকে সম্বোধনে বলিলেন, ‘নদী তুমি যেমন আমাদের গতিরোধ করিলে তদ্রুপ তুমি এই স্থানে বৃহৎ হ্রদাকারে বিস্তৃত হইয় তাহদেরও (শত্রুর ও ) পথ য়েtধ কর । তাছায় পর উভয়ে জলে নামিয়া পর পারে উত্তীর্ণ হইলেন । এক নির্জন স্থানে আশ্রয় লইয়া তাহারা সে দিবস রহিলেন । সে দিন আহারার্থে পায়সাল্ল জুটল। স্থবির অগ্রভাগ করির ভাগিনেয়কে দিলেন, কিন্তু ভাগিনেয় স্থবিরের পাত্র হইতে অন্মগ্রহণ করা অনুচিত বলিয়া পাত্র হইতে ভূমিতে ঢালিয়া আহার করিলেন। ইহা इहेएउ७ इतिग्न छांशिप्नtग्नग्न मशष्ट्रख्षऊा दू३ि:ङ १iब्रिtणन ।
