- - १ॉर्बे পুরোডাশাদি । *স যঃ সন্ধাতায়মেৰ স ধাত্র দ্বাদশকপালঃ পুরোডাশঃ দ্বাদশকপালে দ্বাদশমালtঃ সংবৎসর সংবৎসরঃ প্রজাপতিঃ প্রজাপতিৰ্ধাতা।” ( শতপথব্রা ৯৫১.৩৮ ) शी (ल्ली) बौछाएउ ीग्राउ ६। प्लेन्। (गर्फशङ्कला: डेन्। उ५ 8| sev) प्लेिश९ ७ौश । द! मृ१lठि १प्रठि १{-छूछ, डौ* । 2 माँउ ! “পুনর্ধাত্রীং পুনর্গর্ভমেজিস্তস্ত প্রধাবতি । অষ্টমে মাস্ততে গর্ভে জাত: প্রাগৈবিমুচ্যতে ॥” (যাজ্ঞব•৩৮২) অষ্টম মাসিক গর্ভের ওজঃ মাতার অর্থাৎ গর্ভধারিণীর এবং গর্ডের প্রতি যারস্বtর প্রধাবিত হয় । তজ্জন্ত অষ্টম गitन छूमिई बाण८कङ्ग स्थाब्रेहे भृङ्ग श्झ। ২ উপমাতা, ধাই । ইহার লক্ষণাদির বিযয় ভাব প্রকাশে এইরূপ লিখিত আছে— ধাত্ৰীলক্ষণ—বালককে স্তন্যপান করাইবার জন্ত যদি ধাত্রী রাখিয়া দিতে হয়, তাহা হইলে তাহার দেtযগুণ বিশেষরূপে বিবেচনা কয়িয়া নিম্নলিখিতরূপ ধাত্রী নিয়োগ করিবে । স্বজাতি, মধ্যমবরস্ক, অর্থাৎ যুবতী, মুশীল, সৰ্ব্বদা লজ্জীবনতभूशैो, तक६थ्रा अर्थt९ दांशग्न रठछ दउिiमिष्मttष छूदिङ नरह, প্রচুর দুগ্ধযুক্ত, জীববৎস, অর্থাৎ মৃতবৎসা না হয়, দয়াশীল, স্বাধীন, অল্পসস্তুষ্ট, সদাচারাদিযুক্ত, সদ্বংশজাত এবং যে ধাত্রী ঐ শিশুকে নিজ পুত্র সদৃশ জ্ঞান করিয়া স্তন্তদাত্রী হর, কোন ছলক্রমে পরিত্যাগ না করে, এরূপ স্ত্রীই ধাত্রীর উপযুক্ত । নিবিদ্ধ ধাত্রীর লক্ষণ—শোকাকুল, ক্ষুধিত, পরিশ্রান্ত, ব্যাধিযুক্ত, অতিশয় ঢেঙ্গ অথবা অতি খৰ্ব্ব, অত্যন্তস্থলাঙ্গী বা অতি কৃশাঙ্গী, গর্ভিণী, জয়পীড়িত এবং যাহার স্তনম্বর লম্বা ও অতিশয় উচ্চ, ( ইহার তাৎপৰ্য্য অতিশয় উচ্চ স্তন চূষণে বালকের গ্রাস বৃহৎ হয় এবং লম্বা স্তন হইলে যালকের নাসিক মুখ আচ্ছাদিত হইয়া মৃত্যু প্রাপ্ত হয়, অজীর্ণভোজিনী, অপথ্যসেবিনী, ঘৃণিত কার্য্যে অtলক্ত, দুঃখান্বিত ও চঞ্চলচিত্ত, এই সকল দোষযুক্ত স্ত্রীর স্তম্ভপান করিলে বালক য়োগাতুর হয় । বালকের মাতা বা ধাত্রী স্তনপান করাইতে হইলে মুমার বস্ত্র পরিধান করিয়া আসনোপরি প্রশস্তাঙ্গী ও পুৰ্ব্বমুখী হইয়া উপবেশন করিবে । পরে দক্ষিণ স্তন জল দ্বার। উত্তমরূপ প্রক্ষালন করিয়া কিঞ্চিৎ দুগ্ধ গালিয়া ফেলিবে, পরে শিশুকে উত্তরমুখী করিয়া ক্রোড়ে স্থাপন করিয়া দুগ্ধ পান করাইবে ।* [e os', j . - f शांतिौ দধতি ধারন্থতি সৰ্ব্বমিতি ধা-কৃচ উীপ । ৩ ক্ষিতি । ৪ গtয়ত্রীস্বরূপিণী ভগবতী। *ধাত্রী ধনুৰ্ধ ধেনুর্ধারিণী ধৰ্ম্মচারিণী।” (দেবীভাগ” રાખ૧૪) ८ गंगा । ७ अमणको शुक्र । आभणकैौ श्ौकीब्र छाम्न তুল্য গুণদায়ক। কেবল আমলকী রক্তপিত্ত ও প্রমেছনাশক uद१ अछिलब्र गूठेिकांद्रद ७ ब्रगां★न । श्रांभणको अग्नञ्चन शङ्गl, বায়ু মধুর রস ও শীতলত স্বাস্থ, পিত্ত এবং কষাক্ষরল ও ক্লঙ্গগুণৰায়৷ কফ নষ্ট করে। স্বভাং আমলকী ত্রিদোষনাশক । ইহার মজ্জার গুণও এইরূপ । ( তীব প্র” ) [ আমলকী ও-ক্রীতকী দেখ। ] ধাত্রীর উৎপত্তি-বিবরণ–পদ্মপুরাণে এই রূপ লিথিত আছে । জলন্ধরপত্নী বৃন্দার মরণে বিষ্ণু মোহাচ্ছা হইলে দেবগণ মহাদেবের বাক্যে শক্তির আরাধনা করিয়াছিলেন । তাছাতে দেবী তুষ্ট হইয়া যলিয়াছিলেন, “আমি ত্রিধ হইয়া সত্ব, রজঃ ও তমোগুণে বর্তমান । সেই তিন গুণ আমার লক্ষ্মী, গৌরী ও স্বধারাপ । সেই গুণত্রয়ের আরাধন কয়, সফল মনোরথ হইবে।” দেবগণ তাছাই করিলেন । গুণত্রয় দেবগণকে তিনট বীজ প্রদান করিয়া বলিলেন, এই বীজত্ৰয় যেখানে বিষ্ণু এখন আছেন, সেইখানে যপন কর । সেই তিন বীজে তিন বনস্পতি জন্মিল । ঐ বৃক্ষত্রয়ই ধাত্রী (আমলকী), মালতী ও তুলসী স্বধা হইতে ধাত্রী, লক্ষ্মী হইতে মালতী এবং গৌরী হইতে তুলসীর উৎপত্তি হয় এবং এই তিন বৃক্ষ প্রাপ্ত হইলে বিষ্ণুর মোহমোচন হয় । ধাত্রী-মাহাত্ম্য-মাতা যেরূপ সস্তানের প্রতি কৃপা করিয়া থাকেন,ধাত্রীও সেইরূপ মমুম্বদিগের উপর কৃপা করিয়া থাকেন। যাহারা ধাত্রী স্নান করিয়া থাকেন, তাছাদের সকল বিঘ্ন বিদূরিত হয় এবং সমুদয় তীর্থস্নানের ফল লাভ হয়। যtহার ধাত্রীফলদ্বারা কেশ রঞ্জিত করিয়া থাকে, তাহাদের কলি জন্য কোন দোষ থাকে না এবং অন্তকালে বিষ্ণুপদ প্রাপ্ত হয় । ইহা তক্ষণ করিলেও বিশেষ পুণ্য হইয়া থাকে ।
- ন গঙ্গা ন গয়া পুণ্য ন কাশী ন চ পুষ্করং । একৈব চ যথা পুণ্য ধtী মাধববtলয়ে ॥
\
- "গীতায় যদি বালন্ত বিদধ্যাদুপমাতরং ।
স্ববিচাৰ্য্য গুণানু দোবান কুৰ্য্যাদ্ধাত্রীং তাদর্শীং । সবৰ্ণাং মধ্যবয়সাং সচ্ছালাং মুদিতাং সদা । শুদ্ধক্ষীরাং বহুক্ষীয়tং সবৎসীমতিবৎসলাং ø স্বাধীনমন্ত্রসন্তুষ্টাং কুলীনাং সক্ষনাত্মজাং। কৈতবে নাপরিত্যক্তা; নিজপুত্রদৃশং শিশে । নিষিদ্ধ৷ং ধাত্রীমাহ । শোকাকুল ক্ষুধার্ভ চ শ্রীক্ষা ব্যাধিমতী সদ। অত্যুচ্চ নিতরাং নীচ স্থলাতীব ভূশংকৃশ । গর্ভিণী হরিণী চাপি লম্বোল্পতপয়োধর । • অন্ধীর্ণভোজিনী চাপি তথা পথ্যবিবর্জিত ৷ আসক্ত ক্ষুদ্রকার্ঘ্যে তু দুঃখাওঁ চঞ্চলপি চ। , এতাসং স্তন্যপানেন শিশুর্ভবতি সাময়ঃ " (জীবপ্র*)
