४ांभ; 尊 এইরূপ হুলপ্রবাহ করিয়া ভূমি পরিষ্কৃত হইলে বীজ বপনের জাৰখক । এই সময় বীজ বপন করিতে হয় । ইহাতেও শাস্ত্রীর निग्रम श्राcछ्-वैौज-वश्वप्न झ्ण@दांtइस रूtर्षfहे ७श्वरg, কেবল ধাঙ্ক-রোপণে পার্থক্য দেখা যায়। ইহাতে রোহিণী, উত্তরফন্ধনী, বিশাখ, মূলা ও পূৰ্ব্বভাদ্রপদ নক্ষত্র ও বৃষ, বৃশ্চিক, সিংহ, কুম্ভ, স্বীয় জন্মলগ্ন, মিথুন, কস্তা, তুলা ও ধন্থর পূৰ্ব্বদ্ধ লয় প্রশস্ত। হলগ্ৰবাহোক্ত বার ও ভিখি ও ইহার বিবর জানিতে হইবে। এতদ্ভূক্ত শুভদিনে প্রাতঃকালে যথাবিধি সঙ্কল্প করিয়া পূৰ্ব্বোক্ত ভাবে পূজা করিতে হইবে। তাহার পর পূৰ্ব্বমুখী হইয়া ইন্দ্রকে ধ্যান করিয়া হুবর্ণ জলসংযুক্ত করিয়া তিন মুঠ বীজ ধান্ত বপন করিবে এবং “স্বং বৈ বসুন্ধরে সীতে’ ইত্যাদি মন্ত্রে প্রার্থনা করিবে । এইরূপে ধান্ত বপন করিতে হইবে, তাহার পর এই ধtষ্ঠ পরিপক্ক হইলে ইহা ছেদন করিতে হয় । কাৰ্ত্তিক এবং পৌষ মাস ভিন্ন অপর সকল মাসে ধান্তছেদন বিধেয় । কিন্তু মতাস্তরে পেষি মাসে শুভবারে পুষ্যনক্ষত্রে এবং রিক্তা ভিন্ন তিথিতে ও ভরণী, কৃত্তিক1, মৃগশিরা, অশ্লেষা, মঘী, উত্তরাষাঢ়া, উত্তরফাল্গুনী, উত্তরভাদ্রপদ, হস্তা, চিত্র, জ্যেষ্ঠ, মূল, পূৰ্ব্বাযাঢ়, শ্রবণ, ধনিষ্ঠ, পূৰ্ব্বভাদ্রপদ ও রেবতী নক্ষত্র এবং বৃষ, বৃশ্চিক, শুভচত্র তারাযুক্ত, বৃধ, মিথুন, সিংহ, কস্তা, তুলা, বৃশ্চিক, ধন্থর পূৰ্ব্বাদ্ধ, মকর, কুম্ভ ও স্বজন্মলগ্নে ধান্ত ছেদন প্রশস্ত। এতছুক্ত শুভদিনে প্রাতঃকালে স্নানাদি প্ৰাত:কৃত্য সমাপন করিয়া যথাবিধি সংকল্প করিয়া পূৰ্ব্বোক্তরূপে পূজাদি করিতে হইবে। তদনন্তর. ঈশানকোণস্থ ধান্ত মধ্য হইতে আড়াই মুষ্টি পরিমিত ধান্ত ছেদন করিতে হইবে। পরে শস্ত বৃদ্ধির নিমিত্ত ক্ষেত্রে বাহকদিগকে ভোজন করাইতে হইবে। প্রথমে ধান্ত ছেদন, পয়ে এই ধান্তগুহে আনিয়া ধান্তরক্ষা অর্থাৎ ধান্ত স্থাপন করিতে হয়। শাস্ত্রে ইহাও আলোচিত হইয়াছে'। ५ान्नु'हा%न-c५५ttन ५tछ ब्रक्रिङ इग्न, ७श्८क cभाग • ঘর কহে, সম্ভবতঃ এই গৃহ গোলাকৃত বলিয়া ইহার গোলাपङ्ग नाम श्हेब्राप्इ, हेशब्र गर्ुङ नाम पछिश्रृंश्, हेश्एउहे ५छস্থাপন করিতে হয় । ভরণী, কৃত্তিক, মৃগশিরা, মঘ, পূৰ্ব্বাষাঢ়, পুৰ্ব্বভাদ্রপদ, ও পূর্বফল্গুনী নক্ষত্র ভিন্ন অন্ত নক্ষত্রে, অভাবপক্ষে আদ্রা, মৃগশিরা, পুনৰ্ব্বক্ষ, মথ, উত্তরাঞ্জয়, সোম, বুধ, গুরু ও প্লক্রবারে, কুম্ভ, মিথুন, সিংহ, কঙ্ক, বৃশ্চিক, ধন্থ, मकब्र .७ मैौन गप्प्र, sa ७ ठाब्र॥ ७क हरेtण शांछश”न अन्तछ। षष्ठभूत्र '6न् श्नलाइ गर्संगकश्डिा छ। cनदि [ evని ] ধানfচমস
cम थाछ१ वाश। ॐ नेशहेत्र नमः । भेश ८वदि cगाकश्वि
fनि tिशिि१ cश् िcभ ५ीश्वं’ ऎश्। णिषिझ! १ांश्ल[*ानि ब्राषिब्रां भtग्न थांछtइमन कब्रिtव । बूषषांप्द्र षाछशृंह श्रेष्ठ ধাপ্ত পাড়িতে নাই। কেহ কেহ বলেন, আচার প্রযুক্ত বুধবারেও ধান্ত পাড়িতে নাই । ( কৃত্যতত্ব ) কোন কোন স্থানে এইরূপ চলিত নিয়ম দেখিতে পাওয়া याछ, ५ांछाशtिग्न थाछ शां★न कब्रिब्रां नtब्र णज्ञैौश्रूज ना করিয়া ধান্ত পাড়িতে নাই । ১লা বৈশাখ বৎসরের প্রথম দিনে গোলাঘরে লক্ষ্মীপুঞ্জ কয়িয়া পরে ধান্ত পাড়িতে হয় । অর্থীদের যে সকল নিয়ম আছে, তাহার প্রত্যেক কার্ধ্যেই ধৰ্ম্মানুশাসনে অমুশাসিত। কিন্তু আজ কাল এই সকল নিয়ম সৰ্ব্বত্র প্রতিপালিত দেখা যায় মা । দুর্গোৎসবে নবপত্রিকার মধ্যে ধান্ত একটী, নবপত্রিকাবাসিনী দুর্গার ধান্ত একটা অঙ্গ। কোজাগরী লক্ষ্মী পূর্ণিমা দিন নবপত্রিক পুঞ্জ। প্রচলিত আছে। ইহাতে ধাস্তাধিষ্ঠাত্রী লক্ষ্মীর পূজা হইয়া থাকে। ধান্ত শব্দের অপর অর্থ-২চারি তিল পরিমাণ। (শুভঙ্করী) ৩ ধন্তাক, ধনিয়া । ( বৈদ্যকরত্ন” ) ৪ পরিপেল বৃক্ষ । ধান্যক (স্ত্রী) ধাক্ষমিব প্রতিকৃতিং তত: কন্ (ইযে প্রতি কৃতে । প{ ৫৩৯৬ ) ধন্থাক ।
- ধান্তকঞ্চাঞ্জগন্ধ চ সুমুখাশ্চেতি রোচনা: | সুগন্ধা নাতিকটুক দোযায়ুৎক্লেশয়স্তি তু।”
( চরক সুত্র ২৭ অঃ ) ধান্যমেব স্বার্থে কন্। ২ ধান্ত । ( পুং ) ৩ ক্ষত্রিয় নৃপতিবিশেষ। . “রাজস্তাবিচ্ছিটকুলোদ্ভূতাবুয়েধান্তকে।।” (রাজতর ৮১-৮৫) ধান্যকোষ্ঠক (রী) ধান্তায় ধান্তরক্ষণায় যৎ কোষ্ঠকং গৃহং । १ानाब्रभtर्थं शृंह, cशtणाथब्र, cष शृंcए शांछ ब्रभां रुद्रा इब्र, उाहा८क ५छप्काईक कप्श् । ধান্যগোফুরকস্থত (স্ত্রী) ভাৰপ্রকাশোক স্বতীেযধিভেদ।
- ধান্তগোজুরককাথকঙ্কযুক্তং ধৃতং হিতং। মূত্রাঘাতে মুত্রদোযে শুক্ৰঘোষে চ দারুণে “” (ভাবপ্ল" )
প্রস্তুত প্রণালী-স্কৃত /৪ সের। কাথার্থ ধনে ও গোকুর মিলিত /১ সেয় । কাথার্থ ধনে ও গোকুর মিলিত সাড়ে বীর সের, জল এক মৰ্ণ চব্বিশ লেয়, শেষ /১৬ সের। এই शुरु यथाविषादन गांक कब्रिग्रां गांन कब्रिहण भूबाषाऊ, मूबকুচ্ছ, ও শুক্ৰদেব ভয়ঙ্কর হইলেও তাছা আরোগ্য হয় । ধান্যচমস (পুং ) চমতে, ভক্ষ্যতে, চম-অলল, খাদ্যং ৰিঙ্গ६ॉकृएमर् छभगः । "क्लिनिकैंक । {बिंकt७ ) 3. *
