পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/৪১১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

शैअल ७ झजिब्बा ।। ७३ डिम ८थगैग्न भ८१ *ब्रन्थब्र विवाह हरेर्वाब्र পক্ষে বিশেষ বাধা বাধি নাই । তবে অগ্নিয়ারাই আপনদিগকে শ্রেষ্ঠ বলিয়া মনে করে, এই জন্ত স্বশ্রেণী মধ্যেই বিবাহ করে। তবে এখন ইহার ও পিতৃপক্ষে সাতপুরুষ ও মাতৃ •ाcश्र ठिन श्रृङ्गुरु गश्क दाप्न ति साह गषश हिग्न क८ग्न । ७ झाऊ c5Iश्रl, cनौतt, cफोषा e ब्राणा ७हे 5ाब्रि घन আছে । স্বঘরে কেহ বিবাহ কfরতে পারে না । ইহাদের বাল্যবিবাহ প্রচলিত নাই । তবে ইহাদের মধ্যে দুই এক জন সঙ্গতিপন্ন লোক বাঙ্গtলার উচ্চশ্রেণীর হিন্দুর স্কার অল্প বয়সে কঙ্কার বিবাহ দিতেছে । অধিকাংশ স্থলেই পুরুবের .ళ হইতে २० द८र्षघ्न म८५r ७0द१ cभ८घ्रं *२ হইতে ృ ఆ ববের মধ্যে বিবাহ হয়। যুবকগণ প্রায় আপনাদের বিবাহের गश्क भागनाञ्चाहे कब्रिब्र शब्र । विवाtश्ब्र भूु गश्वाग করিবারও বাধা নাই । যে কষ্ঠায় উপর তালবাস জন্মে, তাহাকে লইয়। প্রণয়ী প্রায় পলাইয় আসে । তখন উভয় পক্ষের কর্তৃপক্ষীরের বিবাহের বন্দোবস্ত করে। অনেক স্থলেই কষ্ঠ ভাবীপতির গৃহে গিয়া তাহার সহিত বসবাস করে । বিবাহেয় সময় বরকে পণ দিতে হয় । পণ দিবার ७कः। नि#िछे निम्नश नाहे । कछ युनि श्रृंखुद्रशृtश् शिग्र! ভাল কাজ কৰ্ম্ম দেখাইতে পারে ও সকলের চক্ষে ভাল লাগে, তাহা হইলে বিবাহের সময় তাহার পিতা বেশী পণ পাইয়া থাকে। আর যদি কম্ভ গৃহকার্ষে উপযুক্ত নী হয় ও বরের ভাল না লাগে, তবে কিছুদিন সহবাসের পরও আবার তাহাকে পিতৃগৃহে চলিয়া আসিতে হয় । সে অপর একজনকে বিবাহ করিতে পায়ে । কিন্তু সে বিবাহ বিধবt दिदt८श् द्र मऊ नृ=***ीं हञ्च । বিবাহের পূৰ্ব্বে অনেক নারী বহুদিন স্বামীর গৃহে বাস করে । তাহাতে সে সমাজে নিপানীয় হয় না । অনেক স্থলে দেখা গিয়াছে, যে স্বামীর সহিত সহবাস করিবার দুই চারিবর্ষ পরে উভয়পক্ষে সঙ্গতি ও সুবিধা বুঝিয়। তবে বৈবাহিক অনুষ্ঠানাদি সুসম্পন্ন হয়। এরূপ স্থলে যতদিন ন। বিবাহ হয়, ততদিন সেই কথার ছাতের জলগুদ্ধ হয় না । এরূপ য়ুমণীয় কোন সামাজিক ভোজtfদতে অল্পম্পৰ্শ করিবার अधिकांग्न नाहे । दिदttइब्र श्रृंद्र cन नकण अषिकांत श्रृंtब्र । ৬৯৬৫ বর্ষ পূৰ্ব্বে বিবাহের তেমন একটা বাধা বাধি ছিল না। थर्थन देशांब्र! फेछ श्न्नूि यथान अन्ननब्र१ कब्रिद्र। उदइनाएब्रहे বিৰাছাদি সমাধা করে। সপ্তপদীগমন ও সিঙ্গুরামই विषादश्व यक्षनि चक्र । नां*िtख cश्गेन करङ्ग ७ वधष्ठिौ॥ थक्छन ७ङ्ग जानिज्ञां यज्ञ छैक्रॉब्र१ क्छ । ५क गवारबांश् } [ 8 نه 顧》 शैौभांल वrांनाटब्र * शर्णयाच५ जाणि ब्राe शूgग्नांश्tिङब्र कार्षी कब्रिब्रा थाप्रु । विवाहाप्ड जाऔँइ झुंड्रेश्ब्र गण्थडिब्र गषिाइ पान, দুৰ্ব্বা ও চন্দন নিক্ষেপ করে। दि१याग्ना हेक्लाभङ दिशाह क८ि७ अप्ति, किरु ७ तिरुश्ि भिछुशृ८श् हsब्र। क्6दा । विश्वादिबाtश्७ ७श्वम दिदाप्श्ब्र নিষেধাদি পালন করিতে হয় । বদি কোন পুরুষ কোন ब्रभगैcरू छूनाहेब्र वाश्ब्रि रूब्रिब्र नहब्रा हाब्र, उाश श्हे८ण তাহার পতিকে ক্ষতিপূরণস্বরূপ বিবাহে দত্ত পণের সমস্ত টাকা এবং পঞ্চtয়তের নির্দিষ্ট টাকা দও দিতে হয় । ইছারা পঞ্চায়তের অমুশাসন মানিয়া চলে। প্রথমে পুত্ৰগণ সমভাগে পিতার বিবয়ের উত্তরাধিকারী হয় । পুত্ৰ না থাকিলে সহোদর, সহোদয়েয় পর পঞ্জী, তাছার পর কল্প সম্পত্তির অধিকারী হয় । পুৰ্ব্বে ইহারা পাৰ্ব্বতীয় বন দেবতার পূজা করিত। চল্লিশ বৎসর ধরিয়া ইহাদের অনেক মত-পরিবর্তন ঘটিয়াছে । এখন আর কেহ পূৰ্ব্ব প্রথা মানিতে প্রস্তুত নহে। এখন সকলেই গোড়া হিন্দু বলিয়া পরিচয় দিতে প্রস্তুত। এখন বালগোপাল, চৈতন্ত, নিত্যানমা, শালগ্রাম ও তুলসী ইহাদের প্রধান উপাস্ত । দার্জিলিঙ্গেয় তরায়ে ইহাদের উপাস্ত দেবগণের ছোট ছোট মন্দির দেখা যায় । মন্দিরে প্রায় বালগোপাল, তাহার দুইপাশ্বে চৈতন্য ও নিত্যানন্দের মূৰ্ত্তি অধিষ্ঠিত । দেবালয়ের সন্মুখে তুলসী-মঞ্চ । গোড়া বৈষ্ণবুদিগের মত ইহাদের মধ্যে ও কেহ কেহ সৰ্ব্বদা হরিনামের বুলি ব্যবহার করে । এ ছাড়া কালী, বিষহয়ি, মনসা, বুড়া ঠাকুর, মহামায় প্রভৃতির অর্চনাও ইহাদের মধ্যে প্রচলিত হইয়াছে। হজসন সাহেবের বর্ণনায় জানা যায়, ৪•৫০ পূৰ্ব্বে এ সকল কোন কোন দেবতাই ইছাদের উপান্ত यनिम्न गा श्णि ना । हेश्ाग्न। याण८१tश्रादा८क झा७ब्राणঠাকুর বলিয়া পূজা করে । ফুধ, কলা ও অন্ন দ্বারা গোপাল ও চৈতন্তের পূজা দেয়। আৰtয় কালী ও বিবহুরির সন্মুখে ছাগ, মহিষ, কপোত, হংস প্রভৃতি বলি দিয়া থাকে। दांमन नltभ ब्रtछयश*ौ छाउँौग्न ५क ¢थमैग्न cशाक हेहाँरघब्र পৌরোহিত্য করে । তবে সময়ে সময়ে বর্ণ ব্রাহ্মণেরাও छांहां८लग्न जtश्tदा कब्रिब्रt ५ांtरक । রাজবংশীদিগের মধ্যে কেহ ইচ্ছা করিলে, ধীমালের স্বরে ধিয়াই করিতে পারে। এরূপ স্থলে প্রায় ভাছার জাতি शांब्र। ब्राछदश्नैश्रृं९ ठांशtक गभां८अ णहेरउ कृब्रि ना । •• বর্ষ পূৰ্বে মীমালেরশৰ গোর দিত। কিন্তু এখন uी यथl झांझिब्रांtझ । . श्ववनांश्यधारे ५९न छणिब्रां गिब्रां८छ् ।