भूठश्रांत्री [ 8)లి ) ধূতপাপ । | ভট্টচ’ ইতি উজ্জলদত্তোক্ত্য ভট্ট। ধুতুরাগাছ। পৰ্য্যায়— উন্মত্ত, স্থিতব, ধূৰ্ত্ত, কনকাহ্নয়, মাতুল, মদন, খজুর, শঠ, মাতুলক, শুাম, শিবশেখর, খর্জুয়, কাহলাপুপ, থল, কণ্টফল, মোহন, ক্লভ, মত্ত, শৈব, লেবিক, তুরী, মহামোহ, শিবপ্রিন্থ, যুক্তর, ধুন্ধর। (শারন্থাবলী ) दॆश्iझ ७१-हिषाग्र, मधूनि, उिखः, ऎक्षं, ७ङ्गं, रुगं, मनः, . বর্ণ, অগ্নি ও বাতকারক। জয়, কুষ্ঠ, ব্রণ, শ্লেষ্মা, কও, কমি ও বিষনাশক। ত্বগৃঘোৰ, ধর্জ ও ভ্রমনাশক, মুচ্ছकtग्नक, অগ্নি ও পিত্তবৰ্দ্ধক । ( রাজবল্লভ ) [ ধূস্তর দেখ। ] ২ উপবিয-বিশেষ । ‘অর্কনীরং ইক্ষীরং তথৈব কালহারিক। করবীরকধুন্তরে পঞ্চ চোপবিধাণি তৎ।” 町砂历一 ‘অর্কক্ষীরং ইক্ষরং লাঙ্গলীকরবীৱকং। গুঞ্জাহিফেনধুস্তরে সণ্ডোপবিষজাতয় ॥” (তৈযজ্যধন্বন্তরি—বিযাধিকার ) ধুয়৷ (ধূম্ৰ শব্যঞ্জ ) ধূম। ধুয়াপথ ( দেশজ ) ধুম-নির্গমনের পথ । টুপতি (পুং) ধুর পতিঃ ৬তৎ। ভারপতি, ভারসহ। বিকল্পে সন্ধির বিধানায়ুসারে ঘূপতি, ধুপতি, ধুপতিপদও হইবে। ধক (পুং) ধূনোতি কম্পয়তি ধুকন। ( অজিয়ু ধুনীভ্যে। দীর্ঘশ্চ। উৎ ৩৪৭) ১ বায়ু ২ ধূর্ত। ৩ কাল। (সংক্ষিপ্তসার) ধূত (ত্রি) ধ্বজ। ১ কম্পিত । “ধুতোস্তানং কুবলয়রজোগন্ধিভিৰ্গন্ধবত্য ।” (মেঘদূত ৩৫ ) ২ ভৎসিত । ৩ ত্যক্ত । ৪ তর্কিত । ঘূতপাপ (গ) যুক্ত পরিত্যক্তং পাপং যেন, বহুত্ৰী’ । ১ ত্যক্ত পাপ, যিনি পাপরহিত হইয়াছেন। ঘূতপাপা (স্ত্রী) ধূতপাপ-টাপ বেশির ব্রাহ্মণের ঔরসে শুচি নামে এক অঙ্গরার গর্ভজাত কহ । ইহার বিষয় কাশীখণ্ডে এইরূপ পাওয়া যায়-- পুরাকালে ভৃগুবংশীয় বেদশিরা নামে তপঃপয়ায়ণ এক মুনি ছিলেন, ইনি নির্জন স্থানে তপস্তায় রত ছিলেন। সেই সময় গুচি নামে অঙ্গর সেই স্থানে আসিয়া উপস্থিত হইয়াছিল। বেলশিয়া এই নির্জন প্রদেশে অসামান্ত রূপলাবণ্যবতী গুচিকে অবলোকন করিয়া কামশরে পীড়িত হন। তখন भूनि निङांख अरैषर्षी श्रेब्रा ऐशष्ठ गत्रङ इन ५द१ गtब्र हेशtक बtणन, cठांभांब्र uहे शcर्ड uकणै क्छ इहेtद, य७ निन गखानू न श्छ, उठनिन फूभि uई शांप्न अदशांन कब्र । सछि फेन्यूङकाप्ण ७फtी फ्छ थगद पब्रिहौ वर्ण ' IX So 8 शशन रुब्रिण । cदनर्निद्रां देशद्र नाम भूठभागा ब्रांषिरणम এবং যন্ধের সহিত পালন করিতে লাগিলেন। তাহার পর বেদশিরা শুচিকে তপশ্চরণের জন্ত আদেশ করিলে, ধুতপাপাও পিতৃ-আদেশে তপশ্চরণ করিয়াছিলেন। ব্ৰহ্মা ইহার তপস্তায় সন্তুষ্ট হইয়া বলিয়াছিলেন, “তোমার অভিলষিত বর প্রার্থনা কর।” তাহ শুনিয়া ধূতপাপা বলিয়াছিল, *ठक्रन् ! शनि अगिनि आभांब यङि चैौङ इहेग्न थाcरुन, ठांश হইলে আমাকে এই বর দিন, যেন সকল পবিত্র বস্তু হইতে ठांभि फाठि श्रृंतिक श्हे ।” “পিতামহ বরে মহং যদি দেয়ে বরপ্রদ । অর্চেভ্যঃ পাবনেভ্যে হি কুরুমামতিপাবনীং ।” পিতামহ ব্ৰহ্মা বলিয়াছিলেন, অগ্নি ধুতপাপে । এই পৃথিবীতে যত পদার্থ আছে, তুমি তাহাদিগের মধ্যে প্রধান ছইবে । স্বৰ্গ, মর্ত্য ও পাতালে যে সাড়ে তিন কোটী তীর্থ আছে, সেই সকল তীর্থই তোমার তমুতে ও প্রতিলোমকূপে অবস্থিত থাকিবে। এইরূপে বর প্রদান করিয়া ব্ৰহ্মা স্বস্থানে প্রস্থান করিলেন। ধূতপাপাও তপঃসিদ্ধ ফললাভ করিয়া পিতৃসমীপে আগমন করিল। এথানে সে পিতৃগৃহে বিচরণ করিতে লাগিল। এমন সময় ধৰ্ম্ম নামে এক মুনি ইহাকে এইরূপে অবস্থান করিতে দেখিয়া ইহার নিকট আলিয়া কহিলেন, আমি তোমার অসামান্ত রূপলাবণ্য অবলোকন করির কামশরে নিতান্ত পীড়িত হইয়াছি, তুমি আমাকে বিবাহ কর । উত্তরে ধূতপাপা বলিয়াছিল, পিতাই কস্তাদানের একমাত্র কর্ত, যদি আপনার বিবাহের অভিলাব থাকে, তাহা হইলে পিতাকে বলিয়া এই কাৰ্য্যসম্পন্ন করুন। ধৰ্ম্ম বলিয়ছিলেন, কেন তুমি আমাকে গন্ধৰ্ব্বমতে বিবাহ কয়। এইবারও ধূতপাপা তাহাকে সামুনয়ে বলিয়৷ ছিল, পিতা দান না করিলে অন্যায়রপে কখনও বিবাহ করিতে পারিব না। ধৰ্ম্ম তাছাতেও প্রতিনিবৃত্ত না হইয়া পুনঃ পুনঃ তাহার নিকট রতি গ্রার্থনা করিতে লাগিলেন। ধূতপাপ৷ তাহাতে অতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়া শাপ প্রদান করিল, “তুমি अठिभन्न छफ़ ७ छ।णtषtग्न मम श्रेब्रा अवशन कब्र " ধৰ্ম্মও ইহাতে ক্রোধাৰিত হইয়া ধূতপাপাকে বলিলেন, “তুমি যেমন জার্মাকে শাপ প্রদান করিলে, সেইরূপ তুমিও শিলারূপে অষস্থান কর। আমি এই শাপ দিলাম।" ধূতপাপা ठौष्ठ इहेब्रां जङ्गब्र निष्ठाग्न मिकttः शंभन कब्रिग्नl *ांगविदब्र१ জ্ঞাপন করিল। বেদশিয়। তপঃপ্রভাবে অভিশাপকায়ীকে ধৰ্ম্ম বলিয়া জানিতে পায়িয়া বুলিলেন, “পুরি, শাপ অন্যথা इहेरद न । ठषांक छtग्नङ्ग ८कांन कांम१ नोहे, अनि जांभtग्न
