সেনের চিৰি’ নামে এক উচ্চভূমি আছে। প্রবাদ এইরূপ, এখানে বল্লালসেনের বাট ছিল ও তিনিই এখানে নিজ নামে ‘দী’ খনন করাইয়াছিলেন। কাহারও মতে, লক্ষ্মণসেন পিতৃনাম ঐ দীঘী উৎসর্গ করেন এবং ইহার তীরবর্তী ঢিপি পরবর্তীকালে বল্লালের টিপি নামে খ্যাত হয়। বাস্তবিক তথায় লক্ষ্মণসেনের প্রাসাদ ছিল । সেনরাজের সময় যেখানে নগর ছিল, সে স্থান ভাগীরথীর স্রোতে বিলুপ্ত হইয়া গিয়াছে। তৎকালে এই স্থানে ভাগীরথী দ্বারা উত্তরপশ্চিম প্রদেশের সহিত সপ্তগ্রামের এবং জলঙ্গী নদী দ্বারা পূর্ববঙ্গের সহিত ৰাণিজ্য সম্পন্ন হইত। এই বাণিজ্যকারণ ও যোগাদিতে স্নানাদি উপলক্ষে এখানে বিস্তর লোক আগমন করিত ও ভাগীরথী-গর্ভে শত শত নৌকা শোভা পাইত। মুসলমান আক্রমণে সেনরাজ নবদ্বীপ হারাইলে ইহার পূর্ধ্বতন সমৃদ্ধি বিলুপ্ত হইয়াছিল। তৎকালে সহস্ৰ সহস্র গণ্যমান্ত ব্যক্তি নবদ্বীপ ছাড়িয়া চলিয়৷ গিয়াছিলেন। সেই সময় হইতেই পূৰ্ব্ব বঙ্গের সমৃদ্ধির স্বত্রপাত হয়। মহম্মদ-ই-বখতিয়ারের পর যে সকল মুসলমান লক্ষ্মণাবতীর শাসনাধিকার পাইয়াছিলেন, তাহার স্ব স্ব রাজধানীতেই অধিকাংশ সময় অতিবাহিত করিতেন, নবদ্বীপের প্রতি বড় একটা দৃকপাত করিতেন না। তৎকালে এ অঞ্চলের জমীদারগণ অনেক সময়ই এক প্রকার স্বাধীনভাবে জমিদারী শাসন করিতেন। তবে যখন ফৌজদার সৈন্ত সামস্ত আনিয়া জমিদারদিগের সহিত যুদ্ধে প্রবৃত্ত হইতেন, তখন তাহারা ফৌজদারকে কিছু টাকা দিয়৷ মিট্ মাষ্ট্ৰ করিয়া ফেলিতেন। সেনরাজগণের অধঃপতনের পর নবদ্বীপে বিলক্ষণ মুসলমান-অত্যাচার চলিয়াছিল। তবে তৎকালে নবদ্বীপে বাণিজ্যের স্থান ছিল বলিয়া অত্যাচার সহ করিয়াও এখানকার ব্যবসায়িগণ এককালে দেশ ছাড়িয়া পলাইতে পারে নাই। সেইজষ্ঠ নবদ্বীপ এককালে শ্ৰীহীন হয় নাই। চৈতন্যদেবের আবির্ভাবকালে ( খৃষ্টীয় ১৫শ শতাদে) নবদ্বীপের যেরূপ সমৃদ্ধি ছিল, কবি জয়ানন্দ তদ্বিরচিত চৈতন্যমঙ্গলে তাহার এইরূপ পরিচয় দিয়াছেন,— “নানা চিত্রে ধাতু বিচিত্র নগরী নানাজাতি ৰৈসে তথা। চুর্গে বিলেপিত দেউল দেহরী নানাবর্ণে বৃক্ষলত। জয় জয় ধৰ মীয়ানগরী অলকানার কুলে। কমল ভাবিলী ক্রীড়া করে তখি বিরাজিত ৰকুলমালে ॥ প্রডি খরের উপর বিচিত্র কলস চঞ্চল পতাকা উড়ে। পূৰ্ব্বে যেন ছিল অযোধ্যানগরী বিজুলী ছটাক পড়ে। নাট পাঠশাল দীঘি সরোবর কূপ তড়াগসোপান। ना#-ब७”-शयजिक कफ्ब्र कून फूणर्नी जांदब्राग१ ॥ [ ৬৩৫ ] नयईौ* eधष्ठि छाष्टब्र ¢लीप्ऊ अठि गिछिश कफीो । প্রতি গলি নৃত্যগীত আমন্দিত প্রতি ঘরে বেদপাঠ । विछक्रv क्षग्नि cणयष्ठ श्रककई बचा ललिज नक्षैौtन् । 浣 श्रेंझा बिछमांग्रेौ ३ण विज्ञTांशग्री गऔङ गछ। जभौtन् ॥ - चर्श झांफ़ि षष्ठ शंकéभ७शौ छग्रिल ४षशबमिठ । দেবখধি মুনি জিরাপধরি স্বধ্যয়নশ্রুতিগীত।। গোধূলি সময়ে মৃদঙ্গ করতাল শঙ্খধ্বমি প্রতি ঘরে । শ্বেতচামর ময়ূরপাখা হাতে চন্দ্ৰাতপ শোভ করে । ইঃক্ষরচিত প্রাচীর প্রাঙ্গণ স্ববন্ত্ৰিত গৃহদ্বারে। হিজুল হরিতাল ফাচ ঢাল চৌখণ্ডী চৌকাট সালে । সালে রসাল বিশালক গুজরাজিত চন্দ্রাক্ষতিলকে । ময়ুর শুক সারস পারাবত সিংহ হংস চক্রবাকে । ঘাটপাট সিংহাসন আসন টেখড়ি ময়ুর পাখী। বিচিত্র চামর চন্দ্ৰাতপ প্রতি ঘরে সুন্দর শাখা । ডাবর বাটা গুবাক সংপুট দর্পণ রসবাটিক। তাম্ৰহাণ্ডি রসপিত্তলকলস বায়াপসীয় ত্রিপদিক। শঙ্খ বাটাবাটা সৰ্ব্বাঙ্গ থাল রসময় রসপুরি । তিরোহত গাড়, তাম্রমুখায়মণ্ডল শীতল পিত্তল বান্ধি। পাৰাগভাজন অতি সুগঠন খড়িক রঙ্গি কাপড়। উড়ির গৌড়ীয়া চিরণী বিচিত্র সাপুড় । টাড় গাঠ্য৷ কড়ি হিরণ্য মাদলী কেয়ুর কক্ষণ রত্ন নুপুরে। ছেমকিয়৷ পাতা বিক্রম মুকুত৷ কাশ্মীরদেশের খুরে ॥ তবক সুর পানবাটা কাঞ্চিদেশের বিচিত্র বেলি।... পাটনেত ভোট সকলাত কম্বল স্ত্রীরামখানি জমক । তোভোট্টদেশের ইন্ধনীলমণি লক্ষ্মীবিলাস তারক। ॥ লেখিতে না পারি যত দাসদাসী প্রেমের মন্দিয়ে খাটে । যে যে দ্রব্য সব ভুবন দুর্লভ বিকায় নদীয়ার হাটে ।” বৃন্দাবনদাস চৈতন্যভাগবতেও লিখিয়াছেন,— “সৰদ্বীপ-সম্পত্তি কে বর্শিবারে পারে। এক গঙ্গা যাটে লক্ষ লোক স্নান করে ॥ ত্ৰিবিধ বৈসে এক জাতি লক্ষ লক্ষ । সরস্বতী প্রসাদে সম্ভেই মহা দক্ষ । সত্তে মহা অধ্যাপক বলি গৰ্ব্ব ধরে । বালকেও ভট্টাচাৰ্য্য সনে কক্ষ করে ॥ নানা দেশ হইতে লোৰ নবীপে বায় । মবীপে পড়িলে সে বিদ্যারস পায় ।” তিন চারি শত বর্ষ পূৰ্ব্বে নবদ্বীপের যেরূপ সমৃদ্ধি ছিল, এখন তাহার কিছুই নাই বলিলেও অভুক্তি হয় নাই। প্রাচীন নবদ্বীপের অধিকাংশই গঙ্গাগর্তে বিলীন হইয়াছে। পূর্বে ভাগীরথীর যে ধারে নবদ্বীপ ছিল, এখন তাহার অপরপারে প্রাচীন নবদ্বীপ জাগিয়া উঠিতেছে। ভাগীরথীর গতি পরিবর্তনে, বাণিজ্যের হ্রাসপ্রযুক্ত এবং প্রাচীন অট্টালিকান্ত্রি श्रणीब्र ग्रं6नान्नैौ इeब्रांद्र नदईौ८भग्न cणांकग१९ji कार्याई कबिंद्र
