পাতা:বিশ্বকোষ নবম খণ্ড.djvu/৬৫৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

নববিধান शूरीहे हेश हिण। क्रूि बूट्रुग्न छिउब्र भेचब्र cय छांदी निबिडे করিয়াছিলেন, তাহাই দেবভাব, তাহার নাম নিৰ্ব্বাণ । পুনর্জন্ম থাকুক আর নাই থাকুক, নিৰ্ব্বাণ সকল অবস্থাতে সকল সমাজে মন্থয্যের পরিত্রাণ-পথের সহায়। ঈশ্বর সাকার হউন বা নিরাকার হউন, ভক্তি মজুষ্যের এক পরম উপায়, এইরূপ প্রতি ধৰ্ম্মের এক একটী দেবভাব লইয়া নববিধান। বিধাতার তৃতীয় প্রকাশ পবিত্র ভবিরূপে । খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মশান্ত্রে এই পবিত্র ভাবকে পবিত্ৰাত্মা কহে। নববিধানাচাৰ্য্য বলেন, ঈশ্বর পিতা হইয়া বিশ্বস্থষ্টি করিয়াছেন, এবং পুত্রভাবে মনুষ্যদিগকে পিতার প্রতি কর্তব্য শিক্ষা দিতেছেন। কিন্তু মহাপুরুষের পৃথিবীকে যে ভাব দিয়া চলিয়া যান, পৃথিবীর লোকেরা কি তাহ সহজে বুঝিতে পারে, মহাজনদিগের ভাব ও কথা নানাজনে নানা প্রকারে বুঝিয়া নুতন মতের স্বষ্টি করিয়া থাকে, এইরূপেই ভিন্ন ভিন্ন মত দেখিতে পাওয়া যায়। যখন কোন মহাপুরুষ পৃথিবীতে লীলা করেন, তখন তাহার সমুদয় ভাব ঈশ্বরে নিযুক্ত থাকে, তখন তিনি যে সকল কাৰ্য্য করেন, যা উপদেশ দেন, তাহা বিধাতার কার্য বা উপদেশ বলিয়া জানিতে হইৰে। তিনি দয়া করিয়া তাহার ভাব না বুঝাইয়া দিলে মনুষ্য নিজবলে কিছু বুৰিতে পারে না। তিনি পুত্রভাবে প্রকাশিত হইয়া মনুষ্য-আত্মাকে সহসা জাগ্রত করিয়াছেন, তাহার পর আবার পবিত্রায়াভাবে প্রকাশিত হইয়। এমন এক নুতন বেশ সঞ্চালিত করিয়াছেন, এমন এক ভাবের তরঙ্গ উঠান যে, তাহাতে জনসমাজ ব্যথিত হইয়া একেবারে স্বর্গের দিকে উঠতে থাকে। তাহারই প্রত্যাদেশে তাহারই কাৰ্য সফল হইয়া থাকে। প্রত্যদেশের নিয়ম কেবল একট মাত্র। বিধিপূৰ্ব্বক অহঙ্কারবর্জিত হইয়া বিধাতাকে আত্মসমর্পণ করা। কামাদি রিপু সকল প্রবল থাকিলে, অহঙ্কারে চিত্ত মলিন থাকিলে, সরলপ্রার্থনী হয় না। সেইজন্য যাহা অপবিত্র, তাহা হইতে শত শত প্রার্থন উঠিলেও তাহাতে ঈশ্বর আবিভূর্ত হন না। তিনি যখন দেখেন যে হৃদয় অহংজ্ঞানবর্জিত হইয়াছে, এবং অহং পদার্থের কোনরূপ ভাব নাই, তখন তিনি পবিত্রাত্মা হইয়া সেই মনকে উর্দ্ধদিকে পিতৃভবনে লইয়া যান। সম্পূর্ণরূপে স্বাৰ্থত্যাগ না করিলে পূর্ণ প্রত্যাদেশ পাইবার কোন সম্ভাবনা নাই। ভগবানের পুত্রস্বরূপ ঈশও এই কথা বলিয়াছিলেন যে, দীনাথৱাই স্বৰ্গরাজ্যের অধিকারী। ইহায় অর্থ এই যে মনুষ্যদিগকে বাস্তবিক দীন হইতে হইবে, তাহাদিগের ধনগৰ্ব্ব থাকিবে না, বিদ্য, মুদ্ধি প্রভৃতি কোন বিষয়েই একেবারে অহঙ্কায় থাকিবে ন, তাহারা মনে করিবে, যে আমাদিগের কেহ নাই, কিছুই নাই, আমরা সম্পূর্ণরূপে অসহায়, নিরাশ্রয়, दकूशैन ७ अमांथं । [ ૭૬૦ ] নববিধান - - थईक्रन शैौन उांद श्रण ठरव उभवान् cनश् रुनन्द्र अंजाएनन जांन कब्रिग्नां थांटकन । বিধাতা পাপীদিগকে উদ্ধার করিবার জন্য বিধান প্রেরণ করেন, পুণ্যাম্বারা তাহার প্রায় সমীপেই অবস্থান করেন, তাহদের জম্ভ বিধানের অবিশুক নাই। তিনি পাপী তরাইবার জড় পুত্রকে পাঠান। পুত্র নিজ জীবন দেখাইয়া পাপীদিগকে ধর্শ্বের পথে আনেন। তিনি তাহাদিগের বিবেককে জাগ্রত. করিয়া ধৰ্ম্মের জম্ভ ব্যাকুল করেন। যেখানে সারল্য নাই, সেখানে ভগবানের পবিত্রাত্মার প্রকাশ বা প্রত্যাদেশ কিছুই হয় না। ধৰ্ম্মজীবনের সারলাই একমাত্র সহায়। নববিধান পবিত্রাত্মা অমৃতৰ করিবার এবং প্রত্যাদেশ পাইবার অধিকার দিয়াছেন। নববিধান সমন্বয়ের ধৰ্ম্ম । সমন্বয় শব্দের অর্থ কি তাহ পর্যালোচনা করিয়া দেখিতে হইবে । বর্তমান জগতের অবস্থা দেখিলে চারিদিকে বিবাদ, মতভেদ ও জলাঙ্গলী দেখিতে পাওয়া যায়। এক একটা ধৰ্ম্ম সত্যধৰ্ম্ম বলিয়া প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে, তাহার চক্ষে অন্যান্ত সকল ধৰ্ম্ম সৰ্ব্বৈবু মিথ্যা। প্রত্যেকে আপমার ধৰ্ম্মপক্ষ সমর্থন করে, এই কারণে অন্ত ধৰ্ম্মের প্রতি জাতক্ৰোধ দেখিতে পাওয়া যায়। একটী ধৰ্ম্ম হইবে, যাহা পৃষ্ঠান ধৰ্ম্ম নহে, মুসলমান ধৰ্ম্ম নহে, বৌদ্ধ ও হিন্দুধৰ্ম্ম নহে, অথচ এ সকল ধৰ্ম্মই তাঁহাতে আছে। এই ৰে নূতন ধৰ্ম্ম ইহার নাম নববিধান । ১ । কোন ধৰ্ম্মই সৰ্ব্বৈব মিথ্য নহে। সকল ধৰ্ম্মে সার আছে । + ২ । সকল ধৰ্ম্মে অতি উৎকৃষ্ট শ্রেণীর ভক্ত আছে। ৩ । সকল ধৰ্ম্মে পাপের শাস্তি আছে"। এই তিনটী কথা মুসলমান, খৃষ্টান, বৌদ্ধ প্রভৃতি কেহই অস্বীকার করিতে পরিবেন না। পৃথিবীতে যতগুলি ধৰ্ম্ম হইয়াছে, তাহার এক একটা দিক লইয়া আসিয়াছে। কোন ধৰ্ম্মট জ্ঞানের, কোনটী ভাবের, এবং কোনটী বা ইচ্ছার। কিন্তু এই নববিধানে সকল গুলিই থাকিবে, এই তিনটাকে पनि ५कख कब्र श्, उांशं श्हेएन ७कणै थक्लउ थई श्छ । ষে ধৰ্ম্মে জ্ঞানের প্রাধান্ত, কিন্তু যেখানে ভক্তি নাই, তাহা অসম্পূর্ণ এবং যাহাতে ভক্তি আছে, জ্ঞান নাই, তাহ আংশিকমাত্র। যে ধৰ্ম্ম কোম কাৰ্য্য লইয়া থাকে, যেখানে ভক্তির নদী প্রবাহিত হয় না, ভাহা শুষ্ক। সেই ধৰ্ম্ম সৰ্ব্বাঙ্গ ক্ষুন্দয়, যাহাতে এই তিন দিকৃই সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত, এবং षांशष्ठ प्रकाँग्रै चमीनब्र ७ जनब्रह्मैौब्र थनांमञ्च नाई, यांशांप्ऊ জ্ঞান, ভক্তি ও কৰ্ম্মযোগ এই তিনই সমন্বিত হইয়াছে। সেই