皖 নযায় [ అురి ] নবাবগঞ্জ করিয়া নবান্ন ভক্ষণ করা সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয়। শাস্ত্রেও নবাল্পের অবগুকৰ্ত্তব্যত৷ নির্দিষ্ট হইয়াছে। “নবোদকে নবান্নে চ গৃহপ্রচ্ছাদনে তথা। পিতরঃ স্পৃহয়স্তান্নমষ্টকামু মঘাম চ ॥” (শ্রাদ্ধতত্ব ) নবোদক, অর্থাৎ বর্যোপক্রম, নবার অর্থাৎ নূতন ধান্ত পক হইলে এবং গৃহপ্রচ্ছাদন প্রভৃতিতে পিতৃগণ অল্প প্রার্থনা করিয়া থাকেন। নবারে পিতৃদিগের উদ্দেশে পাৰ্ব্বণ বিধি দ্বারা শ্ৰাদ্ধ করিতে হয়। এই নবান্ন শ্ৰাদ্ধ না করিয়া নুতন অন্ন ভক্ষণ করিলে প্রত্যবায়ভাগী হইতে হয়। এই নবান্ন বিশুদ্ধ দিনে করা আবশ্যক। এই দিনের বিষয় জ্যোতিঃশাস্ত্রে এইরূপ লিখিত আছে— সূর্য বিশাথানক্ষত্র গত হইলে ত্রয়োদশী, রিক্ত ও নন্দাতিথিতে, শনি, মঙ্গল ও শুক্রবারে, চৈত্র, পৌষ ও কাৰ্ত্তিক মাসে, হরিশয়নে, কৃষ্ণপক্ষে মৃগনেত্রীতে, অষ্টম ও জন্ম চন্দ্রে এবং জন্ম তিথিতে, পূৰ্ব্বাষাঢ়া, পূৰ্ব্বভাদ্রপদ, পূর্বফল্গুনী, মঘ, ভরণী, অশ্লেষা ও অলিনক্ষত্রে নবান্নশ্রাদ্ধ বা নবান্নভক্ষণ করিবে না, মোহবশতঃ করিলে পুত্র ও অর্থ নাশ হয়। এই সকল ভিন্ন তিথি, নক্ষত্র ও বারাদিতে নবান্নশ্রাদ্ধ বা নবান্ন ভক্ষণ প্রশস্ত । জ্যেষ্ঠানক্ষত্রের শেষার্দ্ধে সুর্য্যের গমন সময়ের নাম মুগনেত্রা । কৃত্তিক, জ্যেষ্ঠ, মূল ও পূৰ্ব্বভাদ্রপদ নক্ষত্রে নবান্ন ভক্ষণ করিতে পরিবে না, কিন্তু নবান্নশ্রাদ্ধ করা যাইতে পারে। শ্রাদ্ধ করিলে শ্ৰাদ্ধশেষ ভক্ষণের বিধি আছে, সেই বিধানানুসারে শ্রাদ্ধকর্তা দধিসংযুক্ত নবেদন ব্রাহ্মণ দ্বারা অভিমন্ত্রিত করিয়া ভক্ষণ করিতে পারেন।*
- "র্য্যে চৈব বিশাখগে স্মরতিথেী পাপে ত্রিজন্মাম্বিতে মন্দামন্দমহীয় কাব্যদিবসে পেষে মধেী কাৰ্ত্তিকে। ভেলুগ্রহিশিবেন্ধু বিষ্ণুশয়নে কৃষ্ণে শশিন্তঃমে শ্ৰাদ্ধং ভোজনকং নবান্নবিস্থিতং পুত্রার্থনাশপ্রদম্ ॥ ব্ৰহ্মাবিষ্ণুবৃহস্পতী শশধরোমার্ক্সওপৌঞ্চাদিতে মৈত্রে চিত্রবিশাখবায়ুৰনতে মুলাখিবহেী তথা। শক্রে বার-পঞ্চক্ষকে শুভদিনে শ্রাদ্ধং নবং শস্ততে নন্দাভার্গবভূমিজেষু ন ভবেৎ শ্রদ্ধং নবারোস্তবম্ ॥" ( জ্যোতিস্তত্ব ) "বৃশ্চিকে শুক্লপক্ষে তু নবায়ং শস্ততে বুধৈ: । অপরে ক্রিয়মাণং হি ধনুষোধ কুতং তবেৎ ॥ ধমুষি যৎ কৃতং শ্রাদ্ধং মৃগমেত্রাঙ্ক রাত্রিৰু। পিতরগুন্ন গৃহস্তি সবান্নামিষকাঙ্কিণঃ ॥ পৌৰে চৈত্রে কৃষ্ণপক্ষে নবায়ং নাচরে ধঃ। ভবেন্ধম্মান্তরে রোগী পিতৃণাং নোপতিষ্ঠতে। নবায়ং নৈব মশায়াং ন চ সুপ্তে জনাৰ্দ্দনে। ৰ কৃষ্ণপক্ষে ধনুৰি তুলায়াং নৈৰ কারয়েৎ ॥
به این معنشست تنستانتین যিনি শ্রাদ্ধ করিতে অসমর্থ বা শ্রাদ্ধের অনধিকারী, তিনি দেবতা ও ব্রাহ্মণদিগকে দান করিয়া নবা ভক্ষণ করবেন। বিধবাদিগেরও এই নিয়ম জানিতে হইবে, কারণ বিধবার নবান্ন শ্রাদ্ধে অনধিকারী, এই কারণে বিধবাসকল দেবতা ও ব্রাহ্মণের উদ্দেশে দান করিয়া নবান্ন ভক্ষণ করিবেন। পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে, ধান্তপক হইলে নবান্নাগমকাল উপস্থিত হয়। ( ধান্তপক এই শব্দ দ্বারা গোধুম ও যব এই দুই বুৰিতে হইবে । ) এই নবান্নশ্রাদ্ধ প্রত্যেক ব্যক্তিরই কৰ্ত্তব্য নহে। বাটীর যিনি কৰ্ত্ত থাকিবেন অর্থাৎ যিনি পাৰ্ব্বণ-শ্ৰাদ্ধাধিকারী, তিনি পাৰ্ব্বণ শ্ৰাদ্ধ করিয়া নবান্ন ভক্ষণ করিবেন, তাহার পর বাটীর সকলে ভক্ষণ করিবে । যদি কেহ শ্ৰাদ্ধ করিতে নিতান্ত অসমর্থ হন, তাহ হইলে দেবতা ও ব্রাহ্মণকে দিয়া এবং পিতৃগণের উদ্দেশে ভোজ্যোৎসর্গ করিয়া পরে ভক্ষণ করিবেন, ইহা গেীণকল্প জানিতে হইবে। অগ্রহায়ণ, মাঘ ও ফাঙ্কন এই তিন মাসে নবান্ন করিতে হইবে, যদি ইহার মধ্যে না করিতে পারে, তাহ হইলে বৈশাখমাসে নবান্নশ্রাদ্ধ করিয়া নবান্নভোজন প্রশস্ত। এই নবায়নিমিত্তক যে পাৰ্ব্বণ শ্ৰাদ্ধ তাহ নূতন তণ্ডুল দ্বারা করিতে হইবে, যদি শ্রাদ্ধোপযোগী নুতন তণ্ডুল পাওয়া না যায়, তাহা হইলে পুরাতন তণ্ডুলে শ্ৰাদ্ধ করা যাইতে পারে।(শ্রাদ্ধত") নবাব, ( আরবী) নায়েবের বহুবচন। ১ রাজা, রাজ-প্রতিনিধি । ২ ভারতবর্ষের মুসলমান সম্রাটুদিগের প্রদত্ত সৰ্ব্বোচ্চ সম্মানসূচক উপাধি । দিল্লীর সম্রাটগণ র্তাহাদের প্রতিনিধিদিগকে “নবাব” উপাধি প্রদান করিতেন। নবাবগঞ্জ, ১ উঃ পঃ প্রদেশে বরেলী জেলায় একটা তহলীল। এই তহসীল নবাবগঞ্জ পরগণা বলিয়াও কথিত হয় । এখানে রোহিলখণ্ডের কৃষিক্ষেত্র অতি বিস্তৃত। মধ্যে মধ্যে নদী থাল অনেক । দেবদ, অন্সর, পঙ্গৈলি, বাঘুল, নকতিয়া, দেবরাণীয়া প্রভৃতি নদীই প্রধান, পূৰ্ব্ব হইতে পশ্চিমে প্রবাহিত। তহসীলে মোট ১ লক্ষ ২৫ হাজার লোকের বাস। হিন্দুর সংখ্যাই অধিক। এখানে ৩০৩ খানি গ্রাম আছে । শারদ শস্তের মধ্যে এখানে ধান্ত, ইক্ষু ও বাজয়, বাসস্তী শস্তের মধ্যে জ্যেষ্ঠ শেবান্ধগে সূর্যো মুগনেত্রানিশাত্মকে। नयोक्लार्ड छन१ अक्ष१ छत्राक्रष्टा ठिtथो न छ । প্রামীয়া দধিসংযুক্তং নবং বিপ্রাভিমন্ত্রিতম্। प्रोक्ष बाक्रप्शडा°फ इङ्ग वा बचप्लषिकम्। जएछांनशीघ्नभधेौग्रांगिठि cयोशांग्रtनांशखरौौ९ ॥" ‘अछ: बांककबनानमर्थः थाकामषिकार्द्रौ 5 जठaय विषवब्री नदरबरकी. थिएंडे बौद्गारु कूछाप्रु cझठि।' (अरुठष।)
